تلقى قائد القوات البرية الملكية السعودية الفريق الركن فهد بن عبدالله المطير، الجرعة الأولى من لقاح كورونا «كوفيد - 19»، ضمن الخطة الوطنية للقاح كوفيد 19 التي تنفذها وزارة الصحة. جاء ذلك في تغريدة نشرتها وزارة الدفاع، عبر حسابها الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، أرفقت خلالها صورة قائد القوات البرية الملكية السعودية، أثناء تلقيه اللقاح. وقالت وزارة الدفاع، إن "قائد القوات البرية الملكية السعودية الفريق الركن فهد بن عبدالله المطير تلقى في مقر مركز لقاحات كورونا COVID-19 بالرياض بأرض المعارض والمؤتمرات، الجرعة الأولى من لقاح كورونا "كوفيد - 19"، وذلك ضمن الخطة الوطنية للقاح التي تنفذها وزارة الصحة".
قائد القوات البرية يدشن طائرات "الصقر الأسود" دشن قائد القوات البرية الفريق الركن فهد بن عبدالله المطير طائرات الصقر الأسود التابعة للقوات البرية الملكية السعودية بالمنطقة الشمالية حضر التدشين قائد المنطقة الشمالية اللواء الركن صالح بن أحمد الزهراني، وعددٌ من قادة الأسلحة والهيئات
ترأس قائد القوات البرية الملكية السعودية الفريق الركن فهد بن عبدالله المطير؛ وفد وزارة الدفاع؛ لحضور العرض العسكري ليوم الدفاع بجمهورية باكستان الإسلامية. وكان "المطير"؛ الذي يزور باكستان حالياً، قد اجتمع مع رئيس أركان الجيش الباكستاني الجنرال قمر جاويد باجوه؛ في المقر العام للجيش الباكستاني بمدينة روالبندي. جاء ذلك في بيان صادر عن مكتب العلاقات العامة للجيش الباكستاني، وبحث الجانبان خلال اللقاء الوضع الأمني الإقليمي والقضايا ذات الاهتمام المشترك، وتطرق الطرفان إلى الأمور المتعلقة بالتعاون في مجالات الدفاع والأمن والتدريب العسكري بين البلدين. وأشاد "المطير"؛ بجهود الجيش الباكستاني في عملية السلام الأفغانية، وإحلال السلام في المنطقة بأسرها. من جانبه، قال الجنرال قمر جاويد باجوه؛ إن باكستان تثمّن علاقاتها الأخوية الوثيقة مع المملكة العربية السعودية.
تلقى قائد القوات البرية الملكية السعودية الفريق الركن فهد بن عبدالله المطير في مقر مركز لقاحات كورونا COVID-19 بالرياض بأرض المعارض والمؤتمرات، الجرعة الثانيه من لقاح كورونا "كوفيد – 19". ويأتي ذلك ضمن الخطة الوطنية للقاح التي تنفذها وزارة الصحة.
رأس معالي قائد القوات البرية الملكية السعودية الفريق الركن فهد بن عبدالله المطير وفد وزارة الدفاع لحضور العرض العسكري ليوم الدفاع بجمهورية باكستان الإسلامية الشقيقة يرافقه مدير مكتب معالي رئيس هيئة الأركان العامة اللواء الطيار الركن عبدالإله بن راجح الكثيري ، بحضور فخامة الرئيس الدكتور عارف علوي رئيس جمهورية باكستان الإسلامية, ومعالي وزير الدفاع برويز خان ختك ومعالي قائد الجيش الباكستاني الجنرال قمر جاويد باجوا وعدد من كبار القادة العسكريين والدبلوماسيين من مختلف دول العالم. وتأتي مشاركة الوفد بهذه المناسبه تعزيزاً للعلاقات الأخوية المتميزه بين المملكة العربية السعودية وجمهورية باكستان الإسلامية الشقيقة.
2021-12-14 22:31:30 متابعة - الرياض الإلكتروني دشن معالي قائد القوات البرية الفريق الركن فهد بن عبدالله المطير طائرات الصقر الأسود التابعة للقوات البرية الملكية السعودية بالمنطقة الشمالية. حضر التدشين قائد المنطقة الشمالية اللواء الركن صالح بن أحمد الزهراني، وعدد من قادة الأسلحة والهيئات. انتهت الفترة المسموحة للتعليق على الموضوع النشرة الإخبارية اشترك في النشرة الإخبارية لدينا من أجل مواكبة التطورات.
وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ ثم ذكر الخاشعين إلى أن ذكر الصادقين، وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ ، فهم الصادقون بإيمانهم، وهم الصادقون أيضاً بأقوالهم وأفعالهم وأحوالهم، هم صادقون في الأمور الأربع. وقال تعالى: فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ [محمد:21]، هذه الآية في المنافقين في سورة محمد ﷺ، فهؤلاء لو صدقوا الله بإيمانهم، وصدقوه في نيتهم وقصدهم وجاهدوا مع رسوله ﷺ الجهاد الحق الذي أمرهم الله به لكان خيراً لهم في العاجل، وكان خيراً لهم في الآجل، ولكنهم نقضوا ذلك فخالفت ظواهرهم بواطنهم، وخالفت أفعالهم أقوالهم، وخالفت أحوالهم جميعاً وأقوالهم وأعمالهم لما في قلوبهم، فصاروا في غاية التناقض. "حتى يُكتب عند الله كذاباً". عن ابن مسعود عن النبي ﷺ قال: إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا. وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا [1]. إن الصدق يهدي إلى البر ، بمعنى: أنه يدل عليه، ويقود صاحبه ليوصله إلى البر، والبر كلمة جامعة لكل محابّ الله من الأعمال الصالحة، والأمور المقربة إلى وجهه، فالصدق يهدي إليها، إذا صدق الإنسان في قصده ونيته، وصدق في إيمانه، وصدق في كلامه مع الناس، وصدق في مواعيده، وصدق في كل حالاته فإن هذا الإنسان يكون بلا شك ملتزماً بطاعة الله ، مؤدياً للأمانة، ومؤدياً لكل ما افترضه الله عليه، ويكون محاسباً لنفسه، فلا يأتي أموراً يجعل لنفسه خط رجعة بأنه يكذب ليتخلص من الحرج والتبعة فيها، ولكنه يصدق.
فمن كثر صدقه فإنه يكون صديقاً، كما أن من كثر تصديقه لربه ولنبيه ﷺ لما جاء عن الله، فإنه يكون صديقاً، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً. حَتْى يُكْتَبْ عِنْد الله كَذْابَا ] ~ - منتديات أبعاد أدبية. قوله: وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، الفجور كل عمل قبيح، كل معصية لله ، يدله الكذب عليه؛ لأنه حينما يكذب صار له أكثر من وجه، وأكثر من حال، وصار ظاهره يخالف باطنه، فهو يتملص من مواقف الحرج، ويدخل في مواطن الريب، بسبب هذا الكذب الذي استمرأه، فيراوغ. يعطيك من طرف اللسانِ حلاوةً ويروغُ منكَ كما يروغ الثعلبُ فلا تعرف له وجهاً من قفا، فمثل هذا لا تتصور كيف يرديه هذا الكذب ويلقيه في أودية الهلكة. وإن الفجور يهدي إلى النار ، لأن العمل السيئ هو الذي يدخل النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ، يكذب يعني لا يزال يكذب، ويستمر ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً، أي: يحكم عليه بذلك، ويوصف به، ولربما أُلقي ذلك في قلوب الخلق؛ لأن الله إذا أبغض عبداً نادى جبريل بأنه يبغضه، فيبغضه أهل السماء، ويجعل له الكراهية في الأرض، كما أن الله إذا أحب عبداً نادى جبريل إني أحب فلاناً، فيحبه، ويحبه أهل السماء، ويجعل له القبول في الأرض [2]. فهذا الإنسان الكذاب لا يؤمن عليه أن يقع في مثل هذا، فالناس إذا رأوه تذكروا الكذب بل أكثر من هذا، إن من أعطاه الله شيئاً من الفراسة فإنه يعرف الكذابين بوجوههم؛ لأنه ما أخفى سريرة إلا أظهرها الله على صفحة وجهه، وفلتات لسانه، فالوجه مرآة لما يكنه الإنسان في داخله، فيظهر عليه أمارات الخير والصلاح والفجور والمعصية، حتى إن الإنسان أحياناً لا يستطيع أن ينظر إلى بعض الوجوه لما يرى فيها من الظلمة، وهذا شيء مشاهد، وأهل الصدق يظهر ذلك في وجوههم، ويظهر في أعمالهم، ويظهر ذلك في أقوالهم، والناس يميزون بين الصادق وبين غير الصادق بمجرد نبرته أو لهجته، فإذا تكلم عرفوا أنه صادق.
الخصوصية سياسة الاستخدام النقاط والشارات عن إجابة تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
وعبد الله بن سلام لما رأى النبي ﷺ في أول مهاجره إلى المدينة، يقول: فما أن رأيت وجهه حتى عرفت أنه ليس بوجه كذاب [3]. فوجوه الكذابين معروفة، ووجوه الصادقين معروفة، فماذا يقول من طبع عليه في الكذب، وحكم عليه عند الله، وصار يعرف بذلك بين الخلائق؟ فهذا أمر في غاية الشناعة، فلذلك أقول: ينبغي للعبد أن يكون متحرياً للصدق في حالاته كلها، وأن يكون الصدق هو ديدنه وشغله، ولو كان مراً، ولو كان فيه كلفة على النفس، وكان ثقيلاً، فإن العاقبة لأهل الصدق دائماً، وأما الكذب فحبله قصير، يمكن للإنسان أن يلبّس على الناس، وأن يتخلص من بعض المواقف الحرجة، لكنهم في النهاية سيعرفون أنه لم يصدق، وتكون الرزية هي عاقبته، هذا في كل شيء. إذا لم تستطعْ شيئاً فدعْهُ وجاوزْهُ إلى ما تستطيعُ لا تقل للناس: أنا أستطيع أن أعمل لكم هذا الشيء، وأنا أستطيع أن أخدمكم بهذه الخدمة، يكلفونك بأمور ثم تَنتدب لها، ثم بعد ذلك يتبين أنها وعود فارغة، ثم تغلق الجوال، ثم إذا اتُّصل عليك يقولون: غير موجود، أو هو مسافر أو نحو ذلك، تعدهم أن تعطيهم الأمانات أو أن تعطيهم أموالهم التي يطالبونك بها بعدما اقترضت منهم أو أحسنوا إليك. ثم بعد ذلك يتحول صاحب الحق إلى شحاذ، يتصل ويلقى كل إهانة، ويبحث عنك هنا وهناك، ويذهب يمنة ويسرة، ويتصل ولا يجد رداً.
لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ " وفي الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه من حديث ابي هريرة (رضي الله عنه) قال:" مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ "