الإثنين، 25 أبريل 2022 01:24 م كتب علاء رضوان رصد موقع " برلماني "، المتخصص في الشأن التشريعي والنيابي، في تقرير له تحت عنوان "المادة 20.. الأكثر قهرا من الرجل والمرأة في قانون الأسرة"، استعرض خلاله سبب غضب الرجال على تلك المادة بسبب ترتيب الحضانة بينما شروطها أزمة لدى النساء، وغيرها من النقاط والعناصر الخلافية، وإليكم نص التقرير كاملا: الموضوعات المتعلقة
ونظم التشريع الجديد فكرة تعدد الزوجات، بعدد من الإجراءات شرطًا للتعدد، أهمها أن يتقدم الزوج الراغب فى الزواج الثاني بطلب لقاضي محكمة الأسرة، لإخطار الزوجة برغبته فى الزواج بأخرى على أن تمثل لإبداء الرأى بالموافقة أو الرفض. كما تخطر المرأة المراد التزوج بها بأنه لديه زوجة أو زوجات أخريات، وتستدعى المحكمة الزوجة المراد التزوج عليها للمثول أمام القاضى لإبداء الموافقة أو الرفض. وفي حال طلب الزوجة التطليق حكم لها بحقوقها المالية المترتبة على التطليق، يتعين على الزوج إيداعها بخزينة المحكمة خلال شهر من تاريخه وإلا عد متراجعًا عن طلب الإذن بالتعدد.
وقالت النائبة فى تصريحات لـ«الشروق»: إن الصدفة أدت لتزامن تقديم مشروع القانون مع عرض المسلسل خلال شهر رمضان، حيث يتعامل مع عدد من القضايا التى طرحها الكاتب إبراهيم عيسى مؤلف المسلسل، ومنها مشاكل ما بعد الطلاق والنفقة، والمسكن، والولاية التعلمية، وحقوق الحاضن، وحقوق الأطفال. وأوضحت أن مشروع قانون الأحوال الشخصية يخاطب جميع أفراد المجتمع، ويؤثر فى جميع الفئات، حتى الأطفال الأطفال، موضحة أنه ينظم العلاقات الاجتماعية بدءًا من الخطبة والزواج، كما ينظم أحكام الطلاق وحقوق الأطراف فى حال وقوع الطلاق. وأشارت إلى أن قانون الأحوال الشخصية المعمول به حاليًا صدر منذ عام 1920، أى منذ أكثر من قرن ودخلت عليه بعض التعديلات والإضافات، لافتة إلى أهمية مواكبة القانون للتحولات الاجتماعية والاقتصادية التى حدثت على مدار 100 عام. حجز موعد في محكمة الاحوال الشخصية. وقالت إن الممارسة العملية لهذا القانون وتعديلاته كشفت أنه لم يعالج جميع المشكلات بشكل كامل، بجانب ظهور العديد من الظواهر السلبية، والمخاطر التى تتعرض لها الأسرة، نتيجة المتغيرات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية. وأوضحت الديب أن مشروع القانون عمل على مراعاة حقوق جميع الأطراف وتحقيق مصلحة الطفل، مشيرة إلى وضع الأب فى المرتبة الثانية فى ترتيب الحاضنين، بجانب إضافة مواد مستحدثة مثل تقاسم الثروة المشتركة أو العائد المشترك، فيما بعد الانفصال.
ونظم مشروع القانون إجراءات الطلاق فى حالة رغبة الزوج أو الزوجة، من خلال تقديم طلب طلاق إلى محكمة الأسرة تؤجل لمدة ثلاثة أشهر لمحاولة الصلح, وإذا أصر الزوج أو الزوجة بعد انقضاء المهلة على الطلاق دعا القاضى الطرفين واستمع إلى خلافهما وسعى إلى إزالته ودوام الحياة الزوجية، وإذا لم تفلح هذه المساعى سمح القاضى بتسجيل الطلاق واعتبر الطلاق نافذا من تاريخ إيقاعه وفى هذه الحالة يتم إيداع تقرير يوضح تقدير الضرر من جانب الزوجين أو أحدهما على أن يتم تقدير قيمة الحقوق المالية المترتبة وفقا لإضرار كل منهما بالآخر. برلمانية: مسلسل «فاتن أمل حربي» حقق رواج لمشروع قانون الأحوال الشخصية الجديد. ونص على ألا تسقط الحضانة عن الأم بزواجها من آخر، ما لم يقرر القاضى خلاف ذلك لمصلحة المحضون وفقًا لتقرير اجتماعى ونفسى لحالة الطفل. ومنع مشروع القانون سفر الحاضن بالمحضون خارج القطر إلا بموافقة كتابية من والديه، فيما نص على حق الرؤية لغير الحاضن من الأبوين أو الأجداد مدة لا تقل عن أربع ساعات أسبوعيا فى مكان ملائم يحدده القاضى، ويصدر بتحديد أماكن الرؤية قرار من وزير العدل ويراعى أن تكون هذه الأماكن مناسبة للأطفال وغير ضارة بهم بدنيا ونفسيا. كما أقر حق غير الحاضن فى الاصطحاب لقضاء العطلة مع الأطفال، بقرار من القاضى بعد سماع رأى الصغير، ومطالعة تقرير الإخصائى الاجتماعى وتقدير مصلحة الطفل، وشريطه أن يكون الطرف غير الحاضن موفى بجميع التزاماته القانونية قبل الطفل، على أن يلتزم ذلك الطرف بإعادة الطفل عند انتهاء المدة المقضى بها وإلا فقد هذا الحق مستقبلا، وفى حال صدور قرار الاصطحاب يلازممه قرار القاضى بإدراج اسم الطفل فى قوائم الممنوعين من السفر ولا يكون سفره إلا بموافقة كتابية من والديه مجتمعين.
السبت 09/أبريل/2022 - 08:20 م النائبة نشوى الديب قالت النائبة نشوى الديب، عضو مجلس النواب، إن مشروع قانون الأحوال الشخصية المقدم منها تنصب مواده حول تحقيق المصلحة الفضلى للطفل، وخروجه من دائرة المشكلات والقضايا التي تُثار بين الأم والأب. وكشفت الديب، في تصريحات خاصة لـ"الدستور"، عن كواليس إعدادها لمشروع القانون وجلسات الحوار المجتمعي حول مواده، مشيرة إلى أن المشروع ينصف الرجل والمرأة معًا فكلا منهما لهما مواد لإنصافهم بالحق. وأوضحت أن قانون الأحوال الشخصية الحالي كان فيه الأب رقم 16 في ترتيب الحضانة أما التشريع الجديد المقترح جعله في المرتبة الثانية بعد الأم، فهذا يعد انتصار لحق الرجل كأب في طفله. محافظ بني سويف ومساعدا وزير العدل يفتتحون مكتبين للشهر العقاري بنادي القضاة ومدينة الفشن – وطنى. وتابعت: ينص المقترح الجديد على أنه يثبت حق حضانة الطفل/ة للأم ثم للأب ثم للمحارم من النساء مقدماً فيه من يدلي بالأم على من يدلي بالأب ومعتبراً فيه الأقرب من الجهتين على الترتيب التالي، على أن يراعي القاضي عند البت في ذلك مصلحة المحضون وأشارت إلى أن المسلسل الرمضاني "فاتن أمل حربي" ساهمت أحداثه في الترويج الإعلامي لمشروع القانون، والعكس صحيح، فالضجة الإعلامية حول مشروع القانون اكتسبها من المسلسل الذي يتناول قصص مأساوية لكثير من السيدات الآتي تبدلن حياتهن للأسوء بعض الطلاق.
)، العمرة عن الغير يقوم العديد من المسلمين بأداء مناسك العمرة نيابةً عن أبائهم وأمهاتهم الأموات والأحياء، تؤدى مناسك العمرة عن الغير باتّباع جميع مناسك الإحرام والعمرة عن النفس، مع اختلاف واحد وبسيط وهي النية والتلبية، فبدلاً من إعلان نية العمرة عن النفس، على المعتمر إعلان نيّة العمرة عن المعتمر عنه، والتلبية بقوله "لبيك اللهم عمرة عن فلان"، وتصح النية جهراً كانت أو سراً. حكم العمرة عن الغير العمرة عن الغير سواء كان ميتاً أم حياً عاجزاً عن العمرة جائز، وللمعتمر نفس أجر وثواب العمرة للمعتمر عنه، إذا ما أدّاها طمعاً في رضا الله تعالى وثواب الآخرة، أما إذا ما أداها طمعاً في المال أو بهدف التجارة فلا أجر له، ويؤجر المعتمر عنه بأجر العمرة الصحيحة الكاملة. فما شروط العمرة للمتوفى؟ يجب بدايةً التأكيد على أن من يقوم بالعمرة عن المتوفى قد اعتمر عن نفسه، فنأتي للتفصيل عن حالات العمرة: إذا كانت العمرة أو الحج فريضة، فمن أحب أن يتطوّع أو يأخذ من مال المتوفى إذا كان مقتدراً، مثله كمثل الدين إذا لم يقضه يوفِّه وليّه. حكم نية العمرة عن المتوفى. إذا كانت العمرة أو الحج نافلةً، أباح الإسلام لمن أراد القيام بها عن المتوفى سواءً أكان قريباً أو بعيداً أن يؤديها من مال المتوفى أو من غير ماله.
طريقة أداء العمرة عن الغير يبدأ المعتمر بالإحرام وتوجيه نية العمرة والتلبية لنفسه أولاً في حال لم يعتمر من قبل أما إذا كان قد اعتمر من قبل فيوجه النية للمعتمر عنه أولاً، وبعد الانتهاء من مناسك العمرة والتحلل من الإحرام يعود ليحرم مرّة أخرى بنية العمرة عن نفسه، ويتوجّه إلى مسجد عائشة القريب من المسجد الحرام للإحرام من جديد إحراماً كاملاً، ويجوز تكرار العمرة عن النفس وعن المعتمر عنه في اليوم الواحد، أو الفصل بينهما بعدّة أيام. و مما سبق لا بد من التمييز بين أركان العمرة التي لا تجوز العمرة من دونها و هي: الإحرام و الطواف و السعي، وبين سننها التي تصح العمرة حتى لو لم تفعلها مثل: التضلع بماء زمزم، الحلق ( إذ يكفي التقصير للتحلل من الاحرام). والله أعلم. ما هو حكم التوكيل في أداء العمرة عن الميت | نور الاسلام ما هو حكم التوكيل في أداء العمرة عن الميت. يمكنكم متابعة برامج قناة الانسان و الموقع نور الاسلام Thanks! Thanks for getting in touch with us. Continue Reading
و يستحب الإكثار من التلبية من الإحرام و حتى ابتداء الطواف ، بلفظ التلبية الوارد عن الرسول -صلى الله عليه و سلم-: ( لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك) الطواف حول الكعبة ويكون البدءُ بالحجر الأسود ، فإذا أتممت سبعة أشواط ذهبتَ إلى خلف مقام إبراهيم وصليت ركعتيْ سنة الطواف؛ بحيث تقرأ في الركعة الأولى الفاتحة وسورة "الكافرون"، وفي الركعة الثانية الفاتحة وسورة الإخلاص، وتخففهما حتى لا تزاحم الآخرين ، و افسح المجال لغيرك من المعتمرين، و ليس هناك دعاء عند مقام إبراهيم، ويستحبّ في الطواف الإكثار من الدعاء لنفسك وللميت المنوي العمرة عنه. السعي بين الصفا و المروة سبعة أشواط، من الصفا للمروة شوط و من المروة إلى الصفا شوط، و عند الوقوف بالصفا و المروة تقرأ: { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ}، يستحب الدعاء بما تجود به نفسك و يخشع له قلبك، وتذكر الميت بالدعاء وأكثرْ من الاستغفار عنه. التحلل من الإحرام بالحلق أو التقصير.
يحتار الكثير في أمر القيام بعمل عمرة لشخص متوفي قريب منه، وورد لدار الإفتاء سؤالًا من أحد المتابعين يقول فيه: "هل ثواب الحج أو العمرة يصل للمتوفي"، ورد الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلًا: "إنه لا مانع شرعًا من أداء وتكرار العمرة أو الحج عن المتوفين"، وإنه لا مانع من تكرار الحج أو العمرة عن المتوفَّى، بشرط أن يكون الحاجُّ أو المُعتمر قد أدى النُّسُك عن نفسه قبل ذلك، يقوم بذلك بأن يقول عند الإحرام: لبيك اللهم بعمرة عن فلان". وأشار الى أنه يجوز العمرة للمتوفى وبإذن الله يذهب ثوابها له، منوها أنه لو كان المعتمر أحرم ولبى ونوى لأداء العمرة للمتوفي فلا يجوز تغيير النية بعد انعقاد الإحرام لأنه انعقد على نية معينة، أما لو كان المعتمر عازمًا على العمرة للمتوفي مثلا وقبل النية والإحرام والتلبية غير نيته إلى أداء العمرة عن آخر فهذا جائز ولا حرج فيه.
تاريخ النشر: الأحد 17 رمضان 1430 هـ - 6-9-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 126263 73633 0 398 السؤال سوف أقوم بأداء العمرة السادسة لي إن شاء الله قريباً، وكنت أنوي إهداء ثوابها لحماة أحد أصدقائي المقربين بعد وفاتها مؤخراً. سؤالي: هل يحتسب ثواب لي بعد أن أهدي المتوفاة ثواب العمرة؟ وهل يجوز أن أهدي ثواب العمرة لأكثر من متوفى؟ أرجو الإفادة بارك الله فيكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمذهب أكثر أهل العلم أن الميت ينتفع بما يوهب له من ثواب القرب، ومن ذلك العمرة، وانظر الفتوى رقم: 111133. وعليه فلا حرج عليك في أن تعتمر عن تلك المرأة، وأنت مثاب على ذلك بلا شك إن شاء الله لإحسانك لهذه المرأة، وبرك بها بعد موتها، وأما ثواب العمرة فهو لها، وانظر للفائدة الفتوى رقم: 121498. وأما سؤالك عن إهداء ثواب العمرة لأكثر من ميت، فإن أردت به أنك تعتمر ملبيا عن أكثر من ميت فهذا لم ترد به السنة ولا نعلم قائلا به من العلماء، فإن العمرة نسك واحد فلا تكون إلا عمّن أداها أو من أديت عنه، وقد نص أهل العلم على أن الإحرام عن أكثر من شخص لا يجوز. قال النووي في شرح المهذب: قال أصحابنا: لو استأجر رجلان رجلا يحج عنهما، فأحرم عنهما معا انعقد إحرامه لنفسه تطوعا، ولا ينعقد لواحد منهما; لأن الإحرام لا ينعقد عن اثنين، وليس أحدهما أولى من الآخر، ولو أحرم عن أحدهما وعن نفسه معا انعقد إحرامه عن نفسه; لأن الإحرام عن اثنين لا يجوز، وهو أولى من غيره فانعقد، هكذا نص عليه الشافعي في الأم وتابعه الشيخ أبو حامد والقاضي أبو الطيب والأصحاب.