فالأحاديث في هذا الباب كثيرة لا يكاد يخلو منها كتاب من كتب الحديث، وقد رويت بألفاظ متعددة إلا أنها متقاربة، تؤكد جميعها أن الإمرة المشروعة في قريش، ويقصد بالإمرة الخلافة فقط، أما ما سوى ذلك فتساوى فيه جميع المسلمين. وبمثل ما أوضحت الأحاديث النبوية الشريفة أن أمر الخلافة في قريش، فإنها حذرت من الانقياد الأعمى لهم، وأن هذا الأمر فيهم ما أقاموا الدين كما سلف في حديث معاوية، وكما جاء في حديث أنس: إن استرحموا فرحموا، وإن عاهدوا أوفوا، وإن حكموا عدلوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. كرهت قريش ان تكون النبوة والخلافة في بني هاشم لــ الكاتب / عبد الله الجيزاني. وبهذا حذرت الأحاديث من اتباع قريش إن زاغوا عن الحكم بما أنزل الله، فإن لم يمتثلوا ويطبقوا مثل هذه الشروط، فإنهم سيصبحون خطر ً ا على الأمة، وحذرت الأحاديث الشريفة من اتباعهم على غير ما أنزل الله، ودعت إلى اجتنابهم والبعد عنهم واعتزالهم؛ لما سيترتب على مؤازرتهم آنذاك من مخاطر على مصير الأمة، قال: « إن هلاك أمتي أو فساد أمتي رؤوس أغيلمة سفهاء من قريش » ، وعندما سئل: فما تأمرنا؟ قال: « لو أن الناس اعتزلوهم ». ومن هذه النصوص تتضح الصورة لمسألة الأئمة من قريش، وأن الأنصار انقادوا لقريش ضمن هذه الضوابط وعلى هذه الأسس، وهذا ما أكدوه في بيعاتهم لرسول الله: «على السمع والطاعة، والصبر على الأثرة، وأن لا ينازعوا الأمر أهله، إلا أن يروا كفرا بواحًا عندهم من الله فيه برهان».
ب ـ حديث مسلم "الناس تَبَع لقريش في الخير والشّر"، ومعناه في الإسلام والجاهليّة كما هو مصرّح به في رواية لمسلم "النّاس تَبَع لقريش في هذا الشأن مُسلِمهم لِمُسلِمهم وكافِرهم لكافِرهم" لأنّهم كانوا في الجاهليّة رؤساء العرب وأصحاب الحرم، ولما أسلموا وفُتِحَت مكّة تبعهم الناس ودخلوا في دين الله أفواجًا، وكذلك في الإسلام هم أصحاب الخِلافة والناس تَبع لهم. جـ حديث "قَدِّموا قريشًا ولا تَقدَّمُوها" أي لا تَتَقدّموا عليها. أخرجه الشافعي في المسند والبيهقي في المعرفة، كلاهما عن ابن شهاب الزهري بلاغًا، أي قال: بلغنا عن رسول الله ذلك. وابن عدي في الكامل عن أبي هريرة وصححه السيوطي. وورد في حديث ثالث أخرجه البزار في مسنده عن علي وصححه السيوطي "فيض القدير للمناوي على الجامع الصغير ج 4 ص 511". د ـ الإجماع من الصحابة والتابعين ومن بعدهم على عدم مُزاحَمة قريش في الخلافة إلى عصر النووي، ومَن كتبوا في هذا الموضوع. ويستند الإجماع إلى الحديث القائل: "ما بَقِيَ من الناس اثْنان". يقول القاضي عياض ـ كما نقله النووي ـ: اشتراط كونِه قرشِيًّا هو مذهب العلماء كافّة، قال: وقد احتجّ به أبو بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ على الأنصار يوم السقيفة ـ سقيفة بني ساعِدة ـ فلم يُنكِرْه أحدٌ، وبيان ذلك أن المسلمين لمّا اجتمعوا في السقيفة عَقِب وفاة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لاختيار خليفة له، بايَع الأنصار سعدَ بن عبادة، وقالوا للمهاجِرين: منّا أمير ومنكم أمير ، فاحتجّت قريش ـ المهاجِرون ـ على الأنصار بهذا الحديث وقالوا لهم: إن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أوْصانا بأن نحسِن إلى مُحْسنِكم ونتجاوَز عن مُسِيئكم، ولو كانت الإمارة فيكم لم تكن الوصية لكم، فرجَع الأنصار عن قولهم.
[١] وتضاءل حكم المسلمين في الأندلس حتى انحصر في مملكة غرناطة ، إلى أن سقطت سنة 1492م، وذلك بعد توقيع الملك أبي عبد الله الصغير معاهدة استسلام مع الملكين الكاثوليكيين فرديناند وإيزابيلا، فانتشرت محاكم التفتيش التي كانت تحرق كلّ مسلم، وبذلك كانت نهاية الوجود الإسلاميّ في الأندلس، [١] ولا بد من الإشارة هنا إلى أنّ سقوط الأندلس استغرق قرونا عديدة حتى ضاعت من قبضة المسلمين، وبالتالي فهذا يدلّ على طول نفس أعداء الإسلام الذين استمرّوا في زعزعة كيان الدولة الأندلسية حتى أضحت ملكاً لأعداء الإسلام. [٢] أسباب سقوط الأندلس يرجع سقوط الأندلس إلى الأسباب الآتية: [٣] الانحراف والبعد عن شرع الله وعن المنهج الإسلاميّ القويم؛ حيث انتشر شرب الخمور، ولم يحاسب شاربها، كما انتشر اللهو، والغناء، والموسيقا، والجواري، وتسابق الأمراء في تقريب المغنيين والمغنيات منهم، وأقاموا للمغنيين قصوراً بجانب قصورهم، كما بنوا المدارس من أجل تعليم الموسيقا، والغناء. الترف، وانشغال حكام الأندلس في الإنفاق على المسكن، والملبس، والمأكل، وعدم اهتمامهم في الدفاع عن أرضهم وعرضهم. اندلاع النزاعات بين ملوك الطوائف، كما قاد هذا النزاع إلى نشوب النزاع بين المسلمين في الأندلس، فتنازع العرب مع البربر، وتنازع اليمانية مع القيسية، وكان نتيجة هذا النزاع مقتل عدد كبير من المسلمين، حيث فاق عدد القتلى أضعاف قتلى فتح الأندلس.
ضعف في الأظافر. سهولة التعرض للإصابات في العظام. الألم في المفاصل. يزيد من تساقط الشعر. الأسباب المؤدية لنقص فيتامين د والكالسيوم: الأسباب المؤدية لنقص فيتامين الكالسيوم كثيرة ومن أهمها نقص فيتامين د بالإضافة الى: كسل في غدد جارات الدرقية. نقص مغنيسيوم الدم. نقص التغذية. الكبر في السن. الأطفال الرضع. مرضى الكلى. الأشخاص الذين يتناولون أدوية لمرض هشاشة العظام. النسبة الطبيعية لعنصر الكالسيوم في جسم الانسان: تتراوح نسبة وجود الكالسيوم لشخص البالغ ما بين 8, 8 – 10, 4 ملغرام لكل ديسيلتر ، فإن تناول افضل حبوب فيتامين د وكالسيوم دون إجراء فحص طبي من الممكن أن يسبب زيادة في نسبة الكالسيوم وفيتامين دال في الجسم ممكا يؤدي الى مخاطر عديدة. لذلك ننصح بالمتابعة عند الطبيب لإجراء الفحوصات الازمة اولا. أسماء أفضل المكملات الغذائية للكالسيوم وفيتامين دال: تتنافس شركات الادوية في صنع المكملات الغذائية التي تحتوي على عنصر واحد أو التي تحتوي على مجموعة من الفيتامينات معاً فمن افضل الشركات العالمية التي يمكن لك تناولها بإطمنان الشركات التالية: مكملات غذائية خاصة للكالسيوم: يوجد الكثير من أنواع المكملات لعنصر الكالسيوم يحدد الطبيب النوع المناسب لكل شخص على حسب احتياجه وكل نوع من هذه الأنواع يكون بنسبه مختلفة وتركيب مختلف ومن هذه الأنواع: كربونات الكالسيوم.
إذا كان الشخص يعاني من نقص الكالسيوم أو نقص فوسفات، بالإضافة إذا كان يعاني من هشاشة العظام وخصوصاً عند كبار السن، فينصح الأطباء بإعطائهم فيتامين د. من الضروري تناول كوب من الحليب بشكل يومي للأطفال وكبار السن بالأخص للحصول على فيتامين د لأن أجسامهم تكون غير قادرة على تصنيع فيتامين د. يترتب على نقص فيتامين د نقص الكالسيوم في الجسم والذي يترتب عليه أن سمك العظام يكون بسيط، فيصبح من السهل كسرها، بالإضافة أنه ينتج عن نقص فيتامين د انحناء العمود الفقري. ينتج عن نقص فيتامين د في بعض الحالات تراكم الدهون، يصبح الجسم عرضة للإصابة بالأمراض، كما أنه يكون عرضة للإصابة بأمراض من نوع من أنواع مرض السرطان. يجب أن يتعرض كبار السن إلى الشمس بشكل يومي، حيث أن أجهزة الجسم مثل القلب و الكبد والكلى أصبحت غير قادرة على تصنيع فيتامين د. أسماء أدوية فيتامين د للأطفال يوجد دواء هاي كال ولكن يجب إعطاؤه للطفل بعد عامه الأول لاحتوائه على الكالسيوم، كما يوجد نوع يسمى فيدروب، من الممكن إعطاء أربعة نقاط للأطفال في السنة الأولى، ويمكن إعطاء الطفل بعد إتمام العام الأول ستمائة وحدة دولية. يوجد دواء اسمه ماكس كال والذي يحتوي على فيتامين د مع الكالسيوم ولكن يجب عدم إعطائه للأطفال تحت عمر العام.