السودان بلد مترامي الأطراف ومتعدد القبائل لذلك يتميز السودان بتنوعه الثقافي والإجتماعي وتنتشر القبائل العربية في المناطق الشرقية والشمالية وفي الوسط ونجدهم كذلك في منطقة البطانة وتتميز القبائل العربية في السودان بالملامح العربية مع بشرة سمراء داكنة وسوف نتعرف من خلال سوق السودان على بعض القبائل العربية السودانية. كم عدد قبائل السودان نجد في السودان أكثر من 400 قبيلة تتوزع في كل أنحاء السودان ولكل قبيلة خصائصها اللغوية والثقافية وكل قبيلة تتميز بعاداتها و أكلات سودانية مشهورة. قبائل السودان الأصليين يعتبر النوبة في شمال السودان من القبائل الأصلية حيث يعود تاريخهم إلى بلاد كوش التي عاشوا فيها وكان يطلق عليهم آنذاك تا سيتي أي أرض الأقواس نسبة لمهارتهم في الرماية ومن مناطق النوبة منطقة السّكوت وتعتبر الأصغر حجما بين المناطق النوبية الثلاثة الواقعة بين دنقلا ووادي حلفا. ما هي اكبر قبيله عربيه في السودان - إسألنا. القبائل العربية في السودان من أبرز القبائل العربية في السودان: قبيلة الجعليين الجعليين من أقدم القبائل العربية في السودان ومعظم سكان القبيلة نجدهم في نهر النيل في منطقة أبوحمد والمتمة وشندي وكذلك نجدهم في شمال كردفان وكانوا قديما يعملون في قطاع االتجارة والزراعة.
واحمد الأدهم (م). وحمد الاعيلط ( أو العليطي أو العلاطي) وعلي هذه الرواية يجي نسب احدي أسرهم. اكبر قبيلة في السودان يعلن. وهم أبناء يوسف ( محمد سعيد وإبراهيم ومحمد احمد) من زناقلة (م) البشاقرة وكلكول بريفي الكاملين كما يلي: يوسف بن خليل بن عبد الله بن أبي دون بن خليل بن حمد بن حسب الله بن محمد بن زنفل بن حمد بن رافع بن السيد عامر بن السيد الحسين بن السيد إسماعيل بن السيد عبد الله بن السيد إبراهيم بن السيد موسي الكاظم بن السيد جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. ( وانظر أيضا حمد الله التعارف والعشيرة ص 47) وتضيف رواية أخري إلي أبناء رافع حلو جد الحلاويين وحسان جد بني حسان. ومن ذريته عياد الأطرش ومحمد العاقل جد العقليين (م) وحكيم جد بني حكيم (م) وبشقر جد البشاقرة ( وهذه النسبة منقولة كما تذكر الوثيقة عن الشيخ دفع الله العركي) والواقع إن رفاعة ومثلها فزاره والكواهلة وغيرها ممن ينضون تحت لواء المجموعة الجهنية لاتربطها بجهينة القبيلة اليمنية إلا صلات الجوار في بعض الأحوال. ورفاعة فرع من سليم بن هوازن (م) وقد هاجروا مع أقربائهم من بني هلال (م) إلي مصر أيام الفاطميين ومنها إلي أفريقيا وبعضهم استقر بمصر ويذكر الهمداني أن رفاعة سكنت قرب اخميم بصعيد مصر.
مانوت الأشهر ويعتبر لاعب السلة السوداني مانوت بول، بحسب موقع "سودانيز أون لاين"، أطول لاعب سلة شهده دوري المحترفين الأميركي، بقامة طولها (2. 32) متر، يشاركه في الطول نفسه اللاعب الروماني جورجي موريسان. وبدأ اللاعب مانوت مشواره، وهو في الـ18 من عمره، وهو أحد أبناء سلاطين القبيلة المعروفين، وورث طوله من أسرته، وحكي منوت، بحسب الموقع، بعض ما صادفه في بداية مشواره الرياضي، لا سيما عندما علقت أسنانه بالشبكة، وكانت النتيجة أن فقد بعضاً منها. اكبر قبيلة في السودان الان. وهاجر منوت، المولود في 16 أكتوبر (تشرين الأول)، 1962، في منطقة "قوقريال" بجنوب السودان، إلى أميركا في عام 1984، ولعب لصالح فريق جامعة "بريدجبورت" لموسم واحد، وقال عنه مدربه آنذاك إنه يملك أطول ذراعين في العالم، مؤكداً قدرته على تسجيل الهداف في أي لحظة ومن مسافات بعيدة، ما جعله يحقق نجاحاً منقطع النظير، على الرغم من حداثة تجربته مع اللعبة. وأضحى مانوت من أشهر النجوم في الدوري الأميركي في فترة وجيزة، ورقماً لا يمكن تجاوزه، إلى أن توفي في 19 يونيو (حزيران) 2010، عن عمر 47 عاماً. بين المرعى والأنهار ما يزال "الدينكا" أكبر مجموعة عرقية في جنوب السودان، يعيشون في رقعة جغرافية واسعة، تمتد من شمال مديريات بحر الغزال والنيل الأعلى إلى جنوب كردفان (حول مجرى النيل) حيث يقع خط تماسهم مع قبائل "البقارة" في السودان الحالي، ويمتهن غالبيتهم حرفتي الرعي والزراعة.
وأنهم شوهدوا حوالي 680هـ / 1281م بصحراء عيداب. وامتد نفوذ بني هلال مابين صعيد مصر وعيداب ثم هاجروا مع رفاعة إلي البطانة حيث احتفظوا باسمهم ( الهلالية) وسط رفاعة. ولعل سبب الربط بين رفاعة وجهينة إن جهينة قامت بدور قيادي عند هجرة العرب للسودان. ثم بسطت لوائها علي كثير من القبائل البدوية. وكان أجداد رفاعة في واقع الأمر يعيشون بالقرب من أجداد جهينة في كل من الحجاز وصعيد مصر وبلاد البجا. وتذكر المصادر أن حروبا وقعت بين جهينة ورفاعة بصحراء سواكن عام 680هـ / 1281م ( انظر د. يوسف فضل: العرب والسودان ص 159) والطريق الذي سلكته جهينة ورفاعة إلي السودان وجوارهما لبعضهما يؤكد قدم هذه الصلة. ولابد أن يؤدي الجوار إلي التزاوج والتحالف. وليس من خلاف جوهري بين الأصل الرفاعي والجهني. إذ الأول يكون جزءا" من الثاني في المعني العام. وإذا أردنا الدقة فالعبدلاب من القواسمة (م) بطن من رفاعة. ورفاعة علي هذا الأساس واحدة من المجموعة الجهنية. ومن غير المستبعد أن تتم المصاهرة بين أسرة جهنية مثلا مع أفراد ينتمون إلي أصل حسيني. عدد قبائل السودان, كم عدد قبائل السودان - alsoug.com - سوق السودان على السوق.كوم. كما ورد في رواية نسب البشاقرة أعلاه ، أو كما يرد في نسب عجيب المانجلك الذي تروي احدي الروايات أن عبد الله جماع حسيني الأب رفاعي والام ( عجيب) وزعامة رفاعة الهوي في آل أبي روف (م).
ومن تقاليد "الدينكا" الملفتة، أنه إذا مات الزوج فإن شقيقه يرث زوجته أو زوجاته. ديانات وأساطير انتشرت الديانات المسيحية والإسلامية، وسط "الدينكا" بخاصة عندما كان السودان موحداً قبل الانفصال، ووفق باحثين فإن "الدينكا" يعتقدون بوجود إله واحد يدعى "نيال" أو "نياليك" وأن روحه تتمثل في أفراد القبيلة، كما يعتقدون أن جدهم الأكبر، "دينغ ديت" ابن "الوت"، الوافدة من السماء، كان يتمتع بسمات وخصائص أقرب إلى الأنبياء، كما يشبهون طريقة قدومه وولادته بميلاد السيد المسيح. اكبر قبيلة في السودان الراكوبة. شعب "الدينكا" الأكثر طولاً بين شعوب العالم (اندبندنت عربية - حسن حامد) وبحسب المؤرخ، أحمد عبد الله آدم، مؤلف كتاب "قبائل السودان نموذج التمازج والتعايش"، فإن القبائل النيلية تنقسم إلى فرعين، "النيليون" و"النيليون الحاميون"، ويعتبر "الدينكا" من الفئة الأولى "النيليون"، أكبر قبيلة في السودان قبل الانفصال، ويرجح أنهم ثاني أكبر قبيلة في أفريقيا، بعد قبيلة "الماساي" في كينيا، إذ كانوا يمثلون 11 في المئة من مجموع سكان السودان، و50. 4 في المئة من سكان جنوب السودان حالياً.
وحين وقَّع عبد الله بن سعد عهدَ الصلح مع ولاة النوبة نص صراحة على حق الترحال لرعايا البلدين في البلد الآخر دون الإقامة الدائمة، فساق هذا الحق التُّجار المسلمون إلى أعماق النوبة مع بضاعتهم وتجارتهم وعقيدتهم الإسلامية، واستطاعوا بما اكتسبوا من معرفةٍ بأحوال البلاد تمهيدَ الطريق لهجرة القبائل العربية في أعداد كبيرة، بل إن أعدادًا منهم قد استقرَّت في فترة مبكرة في سوبا عاصمة مملكة علوة المسيحية جنوب المقرة ، حتى أصبح لهم حيٌّ كامل يُعرف بهم. [14] وأدى استقرار القبائل العربية في بلاد البجة إلى اختلاطِهم بقبائل البجة عن طريق المصاهرة، فنَقَلوا إليهم العقيدة الإسلامية، وتغيَّرت كثيرٌ من عاداتهم وتقاليدهم بهذا النسب الجديد.
ديوان امرئ القيس يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "ديوان امرئ القيس" أضف اقتباس من "ديوان امرئ القيس" المؤلف: امرؤ القيس الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "ديوان امرئ القيس" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
نقدم لكم اجمل قصائد امرؤ القيس في وصف محبوبته ليلى ، يُعد أمرؤ القيس وأسمه كاملاً امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو بن حجر بن عمرو بن معاوبة بن الحارث الأكبر من أشهر شعراء العصر الجاهلي والذي تعود أصوله إلى اليمن بالتحديد قبيلة (كندة) ، حيثُ نشأ في منزلاً ذو مالاً وعزاً وجاه إلا أنه تميز بذكائه وخياله الخصب الذي جعله يُحلق في أُفق الشعر العربي، لذا نعرض لكم اليوم باقة من أجمل قصائده في موقع موسوعة.
امرؤ القيس يتغزل في حبيبته - من المعلقة - مع الشرح المبسط و معاني الكلمات - YouTube
أشعار طرفة بن العبد أتعْرِفُ رسمَ الدارِ قَفْراً مَنازِلُهْ، … كجَفْنِ اليمانِ زَخرَفَ الوشيَ ماثلُهْ بتثلِيثَ أوْ نَجرَانَ أوْ حيثُ تَلتقي، … منَ النّجْدِ في قِيعانِ جأشٍ مسائلُه دِيارٌ لِسلْمى إذ تصِيدُكَ بالمُنى، … وإذ حبلُ سلمى منكَ دانٍ توَاصُلُه وإذ هيَ مثلُ الرّئمِ، صِيدَ غزالُها، … لـها نَظَرٌ ساجٍ إليكَ، تُوَاغِلُهْ غَنِينا، وما نخشى التّفرّقَ حِقبَةً، … كِلانا غَريرٌ، ناعِمُ العيش باجِلُه. شعر غزل جاهلي ما أجمل من المعاني الرائعة التي تجدها في الشعر الجاهلي عن الغزل خاصة إن كانت لكبار الشعراء مثل امرؤ القيس وعنتره بن شداد والذي قال: أشعار امرؤ القيس فتلكَ الـتي هــامَ الفـؤادُ بحــــبّها … مهفــهـفةً بيـــضاءَ دُريَّةُ القـــبلْ ولي ولها في النّاسِ قولٌ وسمعةٌ … ولي ولـــها في كلِّ ناحيةٍ مـــَثلْ كأنَّ على أسنانـها بعدَ هـَجـعةٍ … سفرجلَ أو تفاحَ في القندِ والعسلْ ردّاح صَموتُ الحِجلِ تمشي تبخـــتراً … وصرّاخةُالحِجلينِ يصرخنَ في زَجلْ غموضٌ عضوضُ الحجلِ لوأنَّها … مَشت بهِ عندَبابِ السبسبينَ لانفصلْ.
اجمل وافضل ما قال في في وصف الليل: وليل ٍ كموج البحر, أرخى سدوله على بأنوع الهموم ليبتلى! فقلت له لما تمطى بصلبه وأردف إعجازا ً, وناء بكلكل ِ لا أيها الليل الطويل, ألا أنجل بصبح ٍ وما الأصباح من بأمثل ِ؟ فيا لك من ليل, كأن نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل ِ!
الشعر الجاهلي في الحب والشوق أشعار ابن الخياط أُمنِّي النفسَ وصلاً من سُعادِ … وأين من المنى دَرَكُ المُراد وكيف يَصحُّ وصلٌ من خليلٍ … إذا ما كان مُعتَلَّ الودادِ تمادى في القطيعة لا لجُرْمٍ … وأجفى الهاجرينَ ذوُو التمادي يفرِّقُ بينَ قلبِي والتأسِّي … وَيَجْمَعُ بَينَ طَرْفِي والسُّهادِ. أشعار عبد الله بن مسعود الهذلي تغلغل حبُّ عثمة في فؤادي … فباديه مع الخافي يسيرُ تغلغل حيث لم يبلغ شرابٌ … ولا حزنٌ ولم يبلغ سرور شققت القلب ثم ذررت فيه … هواكِ فلِيمَ فالتأم الفطورُ أكادُ إذا ذكرت العهد منها … أطيرُ لو أن إنساناً يطيرُ غنيّ النفس أن أزداد حباً … ولكني إلى صلة فقيرُ. أشعار عنترة بن شداد أشاقك من عبل الخيال المبهج … فقلبك منه لاعج يتوهج فقدت التي بانت فبت معذبا … وتلك احتواها عنك للبين هودج كأن فؤادي يوم قمت مودعا … عبيلة مني هارب يتمعج خليلي ما أنساكما بل فداكما … أبي وأبوها أين أين المعرج الماء بماء الدحرضين فكلما … ديار التي في حبها بت ألهج.
وذكر الكلبي: أن امرأ القيس أقبل براياته يريد قتال بني أسد حين قتلوا أباه، فمر على تبالة وبها ذو الخلصة (صنم من أصنام العرب) وكانت العرب تستقسم عنده، فاستقسم فخرج القدح الناهي، ثم الثانية، ثم الثالثة كذلك، فكسر القداح وضرب بها وجه ذي الخلصة وقال: عضضت بأير أبيك لو كان أبوك المقتول لما عوقتني. ثم أغار على بني أسد فقتلهم قتلا ذريعا. ويروي اليعقوبي أن إمرأ القيس قصد بني أسد في أول الأمر ولكنه أوقع بــقوم من بني كنانة فصاح قائلا: " يا للثارات" مزهوا بما ظنه ثأرا من قتلة أبيه. فأجابه القوم: "والله ما نحن إلا من كنانة". فأنشد قائلا: وحينها أنشد قاتل أبيه عبيد بن الأبرص الأسدي قائلا: وفي هذا يقول أيضاً في قصيدة له طويلة: وإتجه إمرؤ القيس إلى اليمن، وأقام بها زمانا يطلب مددا من قومه. تحميل كتاب ديوان امرئ القيس PDF - مكتبة نور. فجمع جمعا من حمير ومذحج أمده بهم الملك ذي جذن الحميري. فأتجه صوب بني أسد بذلك الجمع وانتقم من قاتل أبيه وذبح عمرو بن الأشقر سيد بني أسد. حينها أنشد الشاعر قائلا مزهوا بنصره: نهاية حياته لم تكن حياة امرئ القيس طويلة بمقياس عدد السنين ولكنها كانت طويلة جدا بمقياس تراكم الأحداث وكثرة الإنتاج ونوعية الإبداع. لقد طاف في معظم أرجاء ديار العرب وزار كثيرا من مواقع القبائل بل ذهب بعيدا عن جزيرة العرب ووصل إلى بلاد الروم إلى القسطنطينية ونصر واستنصر وحارب وثأر بعد حياة ملأها في البداية باللهو والشراب ثم توجها بالشدة والعزم إلى أن تعب جسده وأنهك وتفشى فيه وهو في أرض الغربة داء كالجدري أو هو الجدري بعينه فلقي حتفه هناك في أنقرة في سنة لا يكاد يجمع على تحديدها المؤرخون وإن كان بعضهم يعتقد أنها سنه 540م، وقبره يقع الآن في تلة هيديرليك بأنقرة.