انا متناكة انا شرموطة انا بنت لبوة ورحت قايمة مرة واحدة وانا بلحس وقامت مسكت رجلي وفضلت تبوس فيها وتقولى اوعا تسبنى رحت حضنها جامد ودخلنا اوضة نومى ونايمتها ع السرير ورحت فضلت ابوس فيها وهى تقول اةةة اححح اووف براحة ع كسى براحة وصوت بتموت من كتر الهيجان ورحت مدخلو كلة ف كسها وفضلت انيك فيها وادخلو واطلعو يجى 10 دقايق.
هجمت عليها و ضمتها لصدري تاني و كانت تتدلل عليا فاستعفيت عليها و بوستها من ىشفايفها السخنين و كانت أمل أرملة محرومة من زمان بعد رجوعها من الغربة فنيمتها على سريرها فنامت و ساحت و أيديا بتدعك بزازها الناعمة الكبيرة بكل قوة و هي تطلع آهات من بقها و بقها مفتوح و عينيها مغمضة فكانت بتهيجني بمحنتها وانسحبت فوق جسمها و انا بدعك فيها بكفوفي و نزلت إلى كسها من فوق الكيلوت و هي نايمة على ضهرها أحسس عليه فلقيته سخن بينفض من شهوته و مية محنتها نازلة منه. نزلت عليه بلساني و شفايفي فعضيت شفايف كسها المنفوخة فلقيتها بترفس و تأن و هاجت أمل وهي أرملة محرومة من النيك بقالها كتير. انسحبت تاني فوق جسمها اقلعها القميص فخرجت بز من بزازها بحلماته الوردية و فضلت ارضعه كالطفل اللي ح موت من الجوع. اخدت ارضع الحلمات بشفايفي وهي تتاوه و تأن و تعض في شفايفها. طلعت بزها التاني وكان بزين النعومة والبياض والرقه والحلمات الوردية وماكنتش مصدق انها متزوجه ومخلفه. قصص نيك مصري حقيقي. وضعت راسي بين بزازها. نزلت علي كسها تاني.. كانت حلقاه كسها او نتفاه بطريقه غريبه. كان كس ناعم ناعم. شفرتيه حاجه تجنن. حسيّت أنها بتدفع كسها ناحيتي. المهم حطيت راس زبري وكان احساس رائع سخونه ممزوجه بالسوائل والخيوط اللزجة, حسيت ان زبري بيتمص لجوة وحسيت بمكنة الجنس اللي ابتدأت تحتي وهي معلمه بالنيك.
قصة اغتصاب حقيقيه سرايا- كيف أصف لكم ما حدث لي؟ إن المفردات لا تعبر عن مأساتي، والعبارات لا تستوعب ما يغلي في فؤادي من جحيم؟ ليتني مت قبلها، ليتني وئدت تحت الثرى، فالموت قد يكون الخلاص الوحيد لآلامي، والقبر قد يكون أهون علي وأرحم مما حل بي من كارثة. هذه العبارات التي تفيض أسى وحزنا، هي أول ما تفوهت به المجني عليها، أمام محكمة جنايات عجمان، حينما طلب القاضي منها الإدلاء بإفادتها. خيم الصمت على أروقة المحكمة، اللهم إلا من صوت عويلها المتصل الواهن، كما لو كانت تسحب حبالها الصوتية من بئر بلا قرار. قصص نيك مصري نار. ولما تمالكت أمرها قليلا، واصلت سرد قصتها الأغرب من المآسي الشكسبيرية قائلة: قد تتعرض امرأة للاغتصاب، وهذه تجربة مريرة تخلف جروحا نادبة نازفة في نفسها، غير أنني تعرضت للتشويه الذي لا قبل لي بتحمله، فمقترف الجريمة النكراء، أو بالأحرى الشريك فيها هو زوجي. ثم وبنبرة صارخة أخذت تقول: تزوجته منذ سنوات طويلة، وتحملت الكثير فقط للحفاظ على استقرار أسرتي، وكلما كنت أفكر في الطلاق، أردد بيني وبين نفسي: أنا امرأة مطلقة، ولا أريد أن أوصم بالعار مرتين، سأتحمل البلاء، وسأصبر حتى يجعل الله لي من أمري مخرجا. سنوات طويلة، وأنا أجتر مرارتي في صمت، ولمدة أكثر من 14 عاما، كنت أعانق جراحي سرا، ومن دون أن أجهر بالشكوى.
وقفت في إصرار وهتفت في وجهه: هل فقدت صوابك؟ ما الذي تفعله يا رجل؟ عندئذ، قال بهدوء: لقد دعوت صديقي عليك، ووعدته أن يحظى بك الليلة، فإما أن تقبلي بلا مقاومة وفي خنوع، وإما ضربتك حتى تلفظي أنفاسك الأخيرة. كابوس مخيف لم أستسغ العبارة، وشعرت بأني في كابوس مخيف، حاولت الصراخ بأقصى طاقات صوتي، غير أن صوتي لم يخرج من حلقي، حاولت الهرب، ولكن ساقي لم تستطيعا حملي. قاومت مقاومة يائسة، فانقض علي، زوجي وصديقه، مزقا ملابسي، وصفعاني مرة تلو الأخرى، حتى خارت قواي تماما، واستسلمت، لا لأني قبلت بالأمر، وإنما لأني كنت جثة هامدة لا روح فيها، وغير قادرة على الحراك. عندئذ، اقتعد زوجي كرسيا، ليدخن سيجارة مستمتعا بالمشهد، لمدة نحو ساعتين، وأنا أتوسل في ضراعة: كيف تقبل بما تراه؟ أنا زوجتك، عرضك، شرفك، ماذا دهاك؟ هل فقدت عقلك وصوابك وبعت كل شيء للشيطان؟ وبينما كنت أتوسل، كانت ابتسامة مجنونة ترتسم على شفتيه. هذا باختصار ما حدث لي، مع هذا الزوج الذي حكم علي بأن أعيش وأنا أرجو الموت في كل لحظة. قصص نيك مصرية. ولما انتهت من كلامها، توقفت عن البكاء، وسحبت نفسا عميقا ثم قالت بلهجة حاسمة: ما أطلبه من عدالة المحكمة هو القصاص؟ عندئذ وقف محامي المتهمين وطلب الكلمة فقال: سيدي القاضي، إنني أتنحى عن هذه القضية، فلا طاقة لي بالأمر.
قفلت أمل الخط في وشي وبعدها بدقايق اتصلت وقالت: أنت جريئ أوي و كمان صريح يا حازم … فقلت: أياك تكوني زعلانة مني يا أمل… فقالت برقة: لا يا حازم…. أبداً أنا محتاجة امسع كلام رقيق… فشجعتني أكتر فاعترفتلها: أمل اقلك سر بس متسخريش مني؟! فقالت بسرعة وبصوت عالي: قول … فقلت: عارفة.. انك بالنسبة لي الحب الأول …. أنا من زمان لما كنت بثانوي كان نفسي أكلمك عن مشاعري… فقالت: بجد.. وأيه كمان… فقلت: كان نفسي فيكي …ولحد دلوقتي بموت فيك.. فقالت و اتنهدت ببعمق: يااااه.. كل ده…دا انت وساكت… خلصنا المكالمة دي ببوسة طويلة حسيت زبري كان هيجيب منها. فضلت يومين مع أمل بالتليفون اضيع خجلها مني و اهيجها لحد ما طابت خالص و بقيت جاهزة أنها تتناك مني نيك مصري كان نفسي فيه من زمان و استمتع بجمال امل و رقتها في السرير. بعد يومين و في يوم كنت إجازة مالشغل و كان يوم سبت و في الصبح لما عيالها كانوا خرجوا لمدارسهم خبطت على باب شقتها و كنت لابس خفيف ففتحت أمل بابها و تفاجأت بيا فدخلت و قفلت الاب ورايا بسرعة. وشها احمر و احلو فوق حلواته فاترجتني: حرام عليك يا حازم… بلاش دلوقتي… العيال لو جم هاعمل ايه.. " فمردتش عليها. بس ضمتها في حضني و بقيت أبوسها فتملصت من بين درعاتي و جريت على أوضة نومها فجريت وراها و لقيتها بتغير ملابسها و بقيت بقميص النوم!
كان كسها متل المكوك رايح جاي وهي تلف ايدها حول ظهري وتحتضني بشراهة.. لفتها واخد رجلها علي كتفي وضغطت علي فخدها وكان كسها بارز للخارج الشفرتين متل شريطي السكه الحديد والكس مفتوح متل بوابه كبيره. حسيت أن كسها بيفتح ويقفل. واخيرا اطلقت أمل شهقه وصرخه من نيك مصري نار بعد رجوعها من الغربة وهي محرومة تعلن فيها عن قمه زروتها وانطلاق حممها للخارج وهي من نشوتها تبوس كل شئ في. لفتها بالوضع الفرنسي وكان كسها احمر ناري من الاحتكاكات وفضلت اركبها كفرس وفارس. ونزلت فيها نيك مصري نار ولعتها بطريقه جنونيه وشهوانيه وهي تتاوه وتشهق وتصرخ من النشوه. وأخيراً نزلت حممي بداخلها وهي تقول كلام عمري ما سمعته: آآآآآآح… اخ من زبك أخ من لبنك …ارويني نزل اكتر أرجوك بحبك بعبدك انتي كنت فين من زمان اخ واخ … What did you think of this story?? 1257 9564
وكل من الأبواب يقع فيها بروز بسيط يغطي أعلاه عقد محدب حلي بداخله بخوصات تشع من عقد مسدود، وكلتا الوجهتين مقسمة إلى دخلات قليلة الغور تنتهي بعقود محدبة، وتعتبر ظاهرة تقسيم الوجهات إلى دخلات هي الأولى من نوعها، حيث صار على منوالها وجهة المدرسة الصالحية وقبة الصالح نجم الدين، ثم انتقلت بعد ذلك إلى المساجد المملوكية. جامع الصالح طلائع.. آخر مساجد العصر الفاطمي في مصر - صحيفة الاتحاد. كما تتميز واجهات المسجد بالعناصر الزخرفية والمعمارية المتعددة، ويتألف المسجد من الداخل من صحن مكشوف تحيط به أربعة أروقة مسقوفة أكبرها رواق القبلة الذي يشتمل على ثلاثة صفوف من العقود المحمولة على أعمدة رخامية، وجميع عقود الجامع محدبة الشكل مبنية من الطوب. وبنيت الحوائط الأربعة من الخارج بالحجر، ومن الداخل بالطوب وهي ظاهرة انفرد بها هذا الجامع، أما طول القبلة فيصل إلى 26 مترا، وعرضها 13. 50 متر، ويبلغ عرض المحراب مترين، أما المنبر، فيقع يمين المحراب، وهو من الخشب. ونُقش على الواجهة الشمالية نقش بالخط الكوفي نصه: «بسم الله الرحمن الرحيم أمر بإنشاء هذا المسجد بالقاهرة المعزية المحروسة فتى مولانا وسيدنا الإمام عيسى أبي القاسم الفائز بنصر الله أمير المؤمنين، السيد الأجل الملك الصالح أبوالغارات طلائع الفائزي عضّد الله به الدين، في شهور سنة خمس وخمسين وخمسمائة، والحمد لله وصلَّى الله عليه وسلم على سيدنا محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين».
وتابع أن المسجد مكتوب عليه أيضا صلوات الله وبركاته على مولانا الإمام المستنصر بالله أمير المؤمنين وعلى آبائه الطاهرين وأبنائه الأكرمين أمر بعمارة هذا الجامع المبارك السيد الأجل أمير الجيش سيف الإسلام ناصر أبو النجم بدر المستنصري أدام الله قدرته، وأعلى كلمته القاضي أبا الحسن على بن أحمد بن النضر فأسس في النصف من ذى الحجة سنة تسع وستين وأربعمائة وسقف في النصف من شهر ربيع الأول سنة سبعين وأربع مائة وفقه الله لمرضاته وأعانه على طاعته كما يصرف اهتمامه إلى عمارته).
الخط الديوانى: ويسمى أيضًا الخط السلطانى نسبة إلى السلطان العثمانى حيث كان هذا الخط يستخدم فى المراسلات السلطانية. يتميز الخط الديوانى بالحروف المستديرة ويوجد منه أنواع مزخرفة وأنواع تخلو من الزخرفة يمكن تحميلها من هنا 5. خط الرقعة: هو من الخطوط المعتادة التى يكتب بها فى معظم الوطن العربى خط يجمع بين حروفة بين القوة والجمال تحميل مجموعة خطوط الرقعة من هنا 6.
عبارات عن فطن عبارات الفطن: يعطي ولن اصبح بخيل وطني يا مأوى الطفولة. تشربت أرواحنا حب الوطن لتشتاق أرواحنا العودة إليه إن سافرنا، للقريب أو البعيد مطالبون بكل نسمة هواء ونقطة ماء تسللت لخلايا أجسادنا مطالبون بكل خطوة خطتها أقدامنا على كل ذرة من تراب أرض وطننا الغالي نحو تقدم الوطن تخطوا نحورفعة اسم الوطن تخطوا وتشمر عن سواعدها للدفاع عن حمى وحدود أرض الوطن. للوطن وبالوطن نكون.. أطفال نشأنا وترعرعنا.. وطلاب درسنا وسهرنا.. بسم الله الرحمن الرحيم بالخط الكوفي البسيط. وموظفون أينما كنا حملنا أمانة العمل ورفعة وتقدم الوطن بإخلاص واجتهاد ومثابرة وإخلاص أمام الله في أقوالنا وأفعالنا وأعمالنا، إخلاصاً أمام كل ما يرتبط بوطننا.
وأضافت الداعية الإسلامية، خلال برنامج قلوب عامرة، المذاع على قناة on ، أن الرحمة رقة في القلب تقتضى التفضل والإحسان مع الغير وإيصال الخير، والتعاون والتكاتف وبذل الخير والمعروف والإحسان إلى الآخرين. وأوضحت الدكتورة نادية عمارة، أن من بين الصور دفع كل ما فيه الأذى والضرر المادى والمعنوى عن الناس، ومن يقوم بذلك حقا هم أصحاب الميمنة وأهل الإيمان والصلاح. ولفتت الداعية الإسلامية، إلى أن سورة البلد من السور المكية الخالصة، ومن مقاصدها بيان عاقبة الأخيار وعاقبة الأشرار.
أحمد شعبان (القاهرة) يُعد جامع الصالح طلائع الكائن حاليًا بميدان بوابة المتولي في باب زويلة بالقاهرة، آخر المساجد الفاطمية التي بُنيت في مصر، وكان أولها الجامع الأزهر، ويُعتبر أول المساجد المعلقة في مصر، ولم يصبح مسجدًا جامعًا إلا بعد بنائه بـ100 عام. الخط العثماني بسم الله الرحمن الرحيم. أنشئ جامع الصالح طلائع في عام 555 هـ، 1160م، على يد أبوالغارات الملقب بالملك الصالح طلائع بن رزيك، وزير الفائز بنصر الله الفاطمي، وعلى الرغم من أنه تم الانتهاء من بناء المسجد في تلك السنة إلى أنه لم يصبح مسجدا جامعا إلا بعد بنائه بحوالي مائة عام، حيث أقيمت فيه أول صلاة للجمعة في عهد السلطان المملوكي عز الدين أيبك 1250 -1257م. وقد بُني في المسجد صهريج عظيم وجُعل ساقية على الخليج قريب من باب الخلق تملأ الصهريج أيام النيل، وجعل المجاري إليه، وأُقيمت الجمعة فيه في الأيام المعزية، ويعتبر أول المساجد المعلقة بمصر، حيث كان يقوم على طابق تحت سطح الأرض يبلغ ارتفاعه أربعة أمتار يضم مخازن وحوانيت ذات أقبية نصف أسطوانية موقوفة لإصلاح المسجد. يشغل المسجد مساحة مستطيلة يبلغ طولها 53. 50 م، وعرضها 27 م، وللجامع ثلاثة مداخل يتوسط أحدها الواجهة الشمالية الغربية، ويتوسط الثاني الواجهة الجنوبية الشرقية، أما المدخل الشمالي الغربي وهو المدخل الرئيسي.
والقسم الثالث هو عقوبات الجرائم التي ليس لها حد مقرّر شرعاً، فهذه العقوبات أمرها متروك لولي الأمر أو القاضي، وهو يقدّر العقوبة المناسبة للجريمة بحسب ظرف الجاني ونوع العقوبة، وتسمّى هذه العقوبات بالعقوبات التعزيريّة، أو التعزير، وسيتم تناوله في هذا المقال. [١] تعريف عقوبة التعزير لعقوبة لتعزير معنيان؛ معنى عند أهل اللغة ومعنى في اصطلاح الفقهاء وفيما يلي بيان هذه المعاني: تعرّف العقوبة في اللغة بأنها: اسم من عاقب يعاقب عقاباً ومعاقبة، وهو أن تجزي الرجل بما فعل سوءاً، ويقال عاقبه بذنبه: إذا أخذه به. [٢] أما في الاصطلاح فقد عرّفها ابن عابدين بأنّها: (جزاء بالضرب أو القطع أو الرجم أو القتل، وسُمّي بها لأنها تتلو الذنب، ومن تعقبه: أي إذا تبعه)، [٣] وعرّفها الماوردي بأنها: (زواجر وضعها الله تعالى للردع عن ارتكاب ما حظر، وترك ما أمر به). [٤] إذا أنه يُطلق كلمة الحد على كل عقوبة مقدّرة. يُعرّف التعزير في اللغة بأنه: التأديب، عزر أي: أدّب، وأصله من العزر بمعنى الردع والرد، وتأتي أيضاً بمعنى أعان ونصر. [٥] يُعرّف التعزير في اصطلاح الفقهاء بأنّه: العقوبة المشروعة غير المقدّرة شرعاً، والتي يوقعها القاضي على المجرم لمعاقبته بما يكافئ جريمته، ويقمع عدوانه، ويحقّق الزجر والإصلاح، ويكون في كل جريمة لا حدّ فيها ولا كفارة، سواء أكانت الجناية اعتداء على حق الله تعالى، كالأكل في نهار رمضان بغير عذر، وترك الصلاة، أم كانت اعتداء على حقوق العباد كالربا ، وطرح النجاسة، وأنواع الأذى في طريق الناس، والسب والشتم وغير ذلك من الجرائم.