ولذلك وردت آيات عديدة في مواقف ومواضع شتى من الكتاب العزيز لم يعبر عنها، وهي في الحقيقة كنايات عدل بها عن التصريح تنزيها عن اللفظ المستهجن، ومن الناس من يصرح بها، ويظهر فيها ما لا يجوز أن يظهر، لكن القرآن تعامل مع الأمر بقاعدة ليس كل شيء يقال. ومن تلك المواقف القرآنية التي تدلنا على ذلك ما ورد في قوله تعالى:﴿ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ [سورة البقرة:187]. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى وإن كنتم مرضى أو على سفر- الجزء رقم4. والمراد بـ ﴿ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ﴾ هنا أنه كناية عن الجماع، وعدي به إلى غيره لتضمنه معنى الإفضاء، وسببها هنا أن يكون التصريح مما يستقبح ذكره. وقوله تعالى:﴿ نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [سورة البقرة: 223]. وهو كناية حيث شبه النساء بالحرث (5) ، وفي ذلك تنزه حسب رأي كثير من أهل التفسير عن اللفظ المستهجن، فذلك تعبير عن الجماع لكن بألفاظ منتقاة، وهذه الكناية في الآية وصفها الإمام أبو حيان الأندلسي بأنها من بديع الكنايات في القرآن الكريم بقوله:«وهذه الكناية في النكاح من بديع كنايات القرآن، قالوا: وهو مثل قوله تعالى: ﴿يَأْكُلُ الطَّعامَ﴾ ومثل قوله: ﴿وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها﴾ [سورة الأحزاب: 27]، على قول من فسره بالنساء.
الأخت م. م. ز. ج.
وهناك آيات عديدة في كتاب الله تعالى نهجت أسلوب الكناية للعدول عن اللفظ الصريح إلى لفظ آخر غير مستقبح أو مستهجن، وهذا كله تعليم وتربية للمؤمن على الأخلاق والآدب؛ لأجل اختيار الألفاظ وانتقاء الكلمات التي نعبر بها عن مثل هذه المواضيع في تخاطبنا وكلامنا مع الآخرين. وهذا الأسلوب الذي نهجه القرآن الكريم أشار إليه كثير من العلماء ونبهوا عليه، وفي هذا المنحى يقول الدكتور عبد العزيز عتيق: «ولعل أسلوب الكناية من بين أساليب البيان هو الأسلوب الوحيد الذي يستطيع به المرء أن يتجنب التصريح بالألفاط الخسيسة أو الكلام الحرام، ففي اللغات، وليس في اللغة العربية وحدها، ألفاظ وعبارات "غير لائقة"، ويرى في التصريح بها جفوة أو غلظة أو قبح أو سواء أدب أو ما هو من ذلك بسبيل. الكناية في القرآن وحفظ اللسان من الألفاظ المستقبحة - إسلام أون لاين. وعدم اللياقة في النطق أو التصريح بهذه الألفاط الخسيسة والعبارات المستهجنة التي تدخل في دائرة الكلام الحرام، كما يقول علماء الاجتماع قد يكون باعثه الاشمئزاز مما تولده في النفس من مشاعر وانفعالات غير سارة، وقد يكون باعثه الخوف من اللوم والنقد والتعنيف، والخوف يدفع المرء بالخروج عن آداب المجتمع الذي يعيش فيه. لكل ذلك كانت الكناية هي الوسيلة الوحيدة التي تيسر للمرء أن يقول كل شيء، وأن يعبر بالرمز والإيحاء عن كل ما يجول بخاطره حراما كان أو حلالا، حسنا كان أو قبيحا، وهو غير محرج أو ملوم.
وتلك مزية للكناية على غيرها من أساليب البيان» (10). [1]-من التعاريف التي عرفت بها الكناية في الاصطلاح:"لفظ أطلق وأريد به لازم معناه مع جوازه إرادة ذلك المعنى، أي المعنى الحققي للفظ الكناية". علم البيان، عبد العزيز عتيق، بيروت–لبنان، دار النهضة العربية، الطبعة: بدون، 1405هـ/ 1982م، ص203. أو لامستم النساء. [2]-الكامل في اللغة والأدب، المبرد، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة، دار الفكر العربي، الطبعة: الثالثة، 1417 هـ/1997م، ج2، ص216-215. [3]- كتاب الصناعتين، أبو هلال العسكري، تحقيق: علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، بيروت، المكتبة العنصرية، 1419 هـ، ص368. [4]- المصنف، أبو بكر عبد الرزاق الصنعاني، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، الهند، المجلس العلمي، بيروت، المكتب الإسلامي، الطبعة: الثانية، 1403هـ، ح6، ص277. [5]- نهاية الأرب في فنون الأدب، شهاب الدين النويري، دار الكتب والوثائق القومية، القاهرة، الطبعة: الأولى، 1423 هـ، ج3، ص153. [6]-البحر المحيط في التفسير، أبو حيان الأندلسي، تحقيق: صدقي محمد جميل، بيروت، دار الفكر، الطبعة: 1420هـ، ج2، ص428. [7]- جامع البيان عن تأويل آي القرآن، الطبري، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الطبعة: الأولى، 1422هـ/ 2001م، ج3، ص233.
» (6). وقوله تبارك وتعالى: ﴿هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ ﴾ [البقرة:187]، وفي ذلك عدول عن التلفظ بلفظ المواقعة إلى لفظ غيره يؤدي معناه، وهو اللباس المتضمن معنى الستر (7). ما المقصود إذا لامستم النساء - أجيب. وقال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَـكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً﴾[ البقرة: 235]. والمراد بقوله تعالى:﴿ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ [البقرة: 235] كناية عن الجماع. وقد فسر الوعد السر هنا بتفسيرات أخرى لا تبتعد عن المقصد والمبتغى من النهي القرآني، من ذلك بأن لا تراعي القول مع المعتدة، فلا تقل لها مثلا: إني عاشق وعاهديني أن لا تتزوجي غيري ونحو هذا (8). وهذا الأمر لا يقتصر على المعتدة بل يتعداها إلى غيرها، فلا يجوز للمسلم أن يطلق كلامه مع المرأة، ويواعدها بالزواج ثم يخلف ذلك. ومن الأمثلة على تجنب القرآن الكريم التصريح في بعض المواقف والانتقال إلى الكناية ما ذكرناه سابقا فيما يخص أوجه الكناية في اللغة العربية قوله تعالى: ﴿ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [سورة المائدة: 6]، فالغائط: المطمئن من الأرض، وكانوا يأتونه لحاجتهم ويستترون به عن الأماكن المرتفعة (9).
©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية تطوير وتنفيذ شركة عطاء
من نحن شركة صفنة دوت كوم شركة رائدة في تقديم خدمات وحلول تكنولوجيا المعلومات، تقدم حلول تكنولوجية لأغلب صعوبات وتحديات الشركات الحالية والجديدة ، وعليه فإننا نوفر كافة سبل الدعم لتلبية احتياجات عملائنا. كما أننا على يقين بأن مساهمتنا في دعم عملائنا في تحقيق أهدافهم من خلال توفير أفضل خدمات وحلول تكنولوجيا المعلومات هو من أهم عوامل تحقيق نجاحنا محليا وعالميا. إلهامنا رؤيتنا هي تحويل مجتمعاتنا لمجتمعات معلوماتية مواكبة للتطور بالدرجة الأولى ، و النمو ومواكبة التطور المعرفي التقني المتسارع. وتماشياً مع هذا الهدف، فإننا نسخر كافة كفاءاتنا وطاقتنا من أجل توفير خدمات وحلول تكنولوجية تخدم الغالبية العظمى من الشركات والمؤسسات والأفراد على كافة مستوياتهم. مكانتنا استطاعت صفنة دوت كوم بناء كوادر فنية متخصصة في مشاريع تكنولوجيا المعلومات في القطاعات الحيوية المختلفة، وذلك من خلال عملها مع عملائها خلال مراحل تصميم وتنفيذ وتطوير حلول تكنولوجية، صممت لتلبية احتياجات كل عميل. من هو ولد سيهات على تويتر - البسيط دوت كوم. وإننا لندرك بأن معرفتنا الجيدة والمتخصصة لهذه القطاعات هو أساس خبرتنا، ومن خلال وجود كفاءات وقدرات تقنية متخصصة في هذه القطاعات الحيوية محلياً، فإن ذلك يُسهم في وضعنا في موقع مُميَّز لتمكين عملائنا من التميُّز عن طريق تطوير وتنفيذ ومن ثَمَّ تقديم الدعم الفني للحلول والبرامج التكنولوجية الهامة.
مؤخراً أعلن عن نيته في شراء منصة تويتر بسبب عدم رضاه عن سياسات النشر الخاصة بها واعتباره أنها لا تكفل حرية التعبير للمستخدمين وقد نجح في إتمام الصفقة وسط ترقب عالمي لما ستشهده منصة تويتر من تغييرات بعد استحواذ ماسك على نسبة أكبر من أسهمها. قصة نجاح إيلون ماسك تعد قصة نجاح إيلون ماسك من القصص الملهمة للشباب، حيث قادته أفكاره غير التقليدية وبحثه عن الفائدة والنفع للبشرية إلى أن يصبح أغنى رجل في العالم في الوقت الحالي، وفيما يلي نستعرض عبر مخزن المعلومات قصة نجاح إيلون ماسك في المحطات والخطوات المختلفة من حياته: في عام 1995 اعتزم إيلون ماسك الحصول على درجة الدكتوراه في الفيزياء وخواص المادة من جامعة ستانفورد الأمريكية، وبعد يومين فقط تراجع عن الفكرة ليتفرغ لفكرة أكبر رأى أنها أكثر أهمية ونفعاً وهي شركة زيب 2. تويتر دت كم يساوي. أنشأ ماسك مع أخيه كيمبال شركة زيب 2 لبرمجة مواقع الإنترنت بمساعدة من مجموعة من المستثمرين ، وكان عمل الشركة يقوم على إنشاء وتسويق مواقع الصحف ونجحت الشركة في التعاقد مع نيويورك تايمز وشيكاجو تريبيون. في فبراير من عام 1999 استحوذت شكرة كومباك للبرمجيات على شركة زيب 2 في مقابل 307 مليون دولار وكان نصيب ماسك من الصفقة 22 مليون دولار حيث كان يملك 7 من أسهم الشركة.