الكاتب محمد توفيق يناقش روايته «همس العقرب» بمكتبة القاهرة الكبرى الأربعاء منذ 9 شهر تستضيف مكتبة القاهرة الكبري بالزمالك٬ في السابعة من مساء الأربعاء المقبل٬ حفل توقيع ومناقشة٬ أحدث إبداعات الروائي والدبلوماسي محمد توفيق٬ رواية "همس العقرب"٬ والصادرة حديثا عن دار العين للنشر والتوزيع. هذا ويناقش الرواية الناقدين: الدكتور محمد الشحات والدكتور عادل ضرغام٬ والناشرة الدكتورة فاطمة البودي٬ ويدير اللقاء ياسر عثمان مدير مكتبة القاهرة الكبري. أنور مغيث: «الكوميكس» فن يحتاج إلى سقف مرتفع من حرية الإبداع (حوار) منذ 9 شهر ترجم الدكتور أنور مغيث الرئيس الأسبق للمركز القومي للترجمة رواية الغول وهي ثلاثة أجزاء هي « نوم الوحش » و«٣٢ ديسمبر» و«موعد في باريس » اليوم.. ندوة خاصة لمناقشة رواية «جراح الروح» لـ محمود الورواري منذ 9 شهر يناقش الكاتب والإعلامي محمود الورواري روايته "جراح الروح "، وذلك اليوم السبت الساعة 5. 30 مساء حتى الساعة 9 مساء، بمبنى القنصلية. يناير 13, 2022. أبرزها الهدهد إن حكى.. جديد من إصدارات دار الساقى للنشر منذ 9 شهر صدر حديثا عن دار الساقي للنشر والتوزيع٬ رواية للكاتب رامي طويل٬ بعنوان "قبعة بيتهوفن"٬ ورامي طويل٬ روائي وقاص وسيناريست سوري.
جديد قسم: رويات انكليزية مترجمة شاهد المزيد
العضوٌ? ھہ » 494342? التسِجيلٌ » Oct 2021? مشَارَ? اتْي » 7? » اكثر روايات حبيتها هي لبرد المشاعر كلها وكاردينيا قوارير العطار مع اني ماقرات الجزء الاول (اترقب هديلك)متشوقة ليها كثيرا بس ماعم تفتح معي
وفي مُشكل الآثار للطحاوي ما نصه: عن جابر بن عبد الله أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنّ لي مالاً وعيالا وإنّ لأبي مالا وعيالا وإنه يريدُ أن يأخذ مالِي إلى مالِه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أنتَ ومالُكَ لأبيكَ" "فسألتُ أبا جعفرٍ محمدَ بنَ العبّاس عن المرادِ بهذا الحديث فقال المرادُ به موجودٌ فيه وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه أنتَ ومالُك لأبيك" فجمع فيه الابن ومالَ الابن فجعلَهُما لأبيه فلم يكن جعْلُه إيّاهُما لأبيه على معنى مِلْكِ أبيه إياه ولكن على أن لا يَخرُج عن قولِ أبيه فيه. والحديث رواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق في مصنفه والطبراني في المعجم الكبير والأوسط والصغير والبزار والبيهقي في السنن الكبرى ودلائل النبوة وخرجه السيوطي في الجامع الكبير. ورواه أحمد وأبو داود وابن ماجه بلفظ "أنت ومالك لوالدك".
وألاّ يأخذَ من مال ولده فيُعطيَه لآخر. أنتَ ومالُكَ لأبيكَ. وروى البيهقي في الدلائل والطّبراني في الصّغير الأوسط بسند فيه من لا يعرف عن جابر: أن رجلاً أتى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يشكو إليه والده بأنه أخذ ماله، فأرسل خلفه ـ استدعاه ـ فجاءَ إلى النبي، وسأله عمّا يقوله ولده ،فقال: سَلْه، هل أُنفقه إلا على إخوتِه وعمّاته؟ وبعد أن سمع منه أبياتًا[1] "انظرالجزء الخامس من موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام" قال النبي لابنه: "أنتَ ومالُك لأبيك" وجاء في تفسير الزمخشري "الكشاف" أن الولَد غَنِيٌّ، وأن أباه صار عاجِزا يتوكّأ على عصا، وأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَكَى لمَنظره وأنه قال: "ما مِن حَجَر ولا مَدَرٍ يسمع هذا إلا بَكَى". ولكن مخرّج أحاديث الكشاف قال: لم أجده فالحديث ضعيف. ولما كان بعض الآباء يتحرّج من أخذ شيء من مال أولاده؛ لأنه مال للغير، جاء النّص الذي يُطيِّب النفس بأخذ ما يحتاج إليه منه، ففي الحديث "إِنَّ أولادَكم من أطيبِ كسبِكم، فكُلوا كَسْب أولادكم" رواه أبو داود وأحمد وابن ماجه،وهو صحيح ذكره السيوطي في "الجامع الصغير" والبغوي في "مصابيح السنة" وابن القيم في "إعلام الموقعين" وفي زاد المعاد "ج 4 ص 164".
هذا، وقد ذكَر الزمخشري في "الكشاف" [2] أخبارًا مؤثرة وإنْ كانت لا تصحُّ عند المحدِّثين، فذكر سعيد بن المسيب قال: "إنَّ البارَّ لا يموت مِيتةَ سوءٍ". شبكة الألوكة. وذكر أنَّ رجلاً قال لرسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: إنَّ أبويَّ بلغا من الكبر أنِّي ألي منهما ما وليا منِّي في الصِّغَر، فهل قضيتهما؟ فقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا؛ فإنهما كانا يَفعَلان ذلك وهما يُحِبَّان بقاءَك، وأنت تفعَل ذلك وأنت تريدُ موتهما)). وذكَر الزمخشري أنَّ رجلاً شكا إلى رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أباه وأنَّه يأخُذ ماله، فدعا به، فإذا شيخٌ يتوكَّأ على عصا، فسأله، فقال الشيخ: إنَّه كان ضعيفًا وأنا قوي، وكان فقيرًا وأنا غني، فكنت لا أمنعه شيئًا من مالي، واليوم أنا ضعيفٌ وهو قوي، وأنا فقيرٌ وهو غني، ويبخل عليَّ بماله، فبكى رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وقال: ((ما من حجرٍ ولا مدرٍ يسمع هذا إلا بكى))، ثم قال للولد: ((أنت ومالُك لأبيك، أنت ومالُك لأبيك)). وذكر عن ابنِ عمرَ - رضِي الله عنهما - أنَّه رأى رجلاً في الطواف يحمل أمَّه ويقول: إِنِّى لَهَا مَطِيَّةٌ لاَ تُذْعَرُ إِذَا الرِّكَابُ نَفَرَتْ لَا تَنْفِرُ مَا حَمَلَتْ وَأَرْضَعَتْنِى أَكْثَرُ اللهُ رَبِّى ذُو الْجَلَالِ أَكْبَرُ فقال: أتراني جازَيْتها؟ قال: لا، ولو زفرة واحدة.