بسم الله الرحمن والرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد، وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.
لقد وردت في السنة أحاديث كثيرة جداً في الأمر بإقامة الصلاة وإتمامها ، والتحذير من ترك الطمأنينة فيها أو الإخلال بأركانها وواجباتها ، ومن ذلك غير ما تقدم: ما ورد عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ)) [4] ، والإتمام إنما يكون بالطمأنينة. ومن الأدلة أيضا: ما جاء عن علي بن شيبان رضي الله عنهما – وكان من الوفد – قال: خَرَجْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ وَصَلَّيْنَا خَلْفَهُ ، فَلَمَحَ بِمُؤْخِرِ عَيْنِهِ رَجُلًا لَا يُقِيمُ صَلَاتَهُ -يَعْنِي صُلْبَهُ- فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ قَالَ: (( يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ)) [5] أي لا يسوي ظهره عقب الركوع والسجود ، فالحديث دليل على ركنية القومة والجلسة والطمأنينة فيهما. وعن أبي صالح الأشعري أن أبا عبد الله الأشعري حدثه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصر برجل يصلي لا يتم ركوعه ولا سجوده فقال: « لو مات هذا على ما هو عليه لمات على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم ، فأتموا الركوع والسجود ، فإن مثل الذي لا يتم ركوعه ولا سجوده مثل الجائع لا يأكل إلا التمرة والتمرتين ، لا تغنيان عنه شيئا » ، قال: أبو صالح: فلقيت أبا عبد الله فقلت: من حدثك هذا الحديث أنه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: حدثني أمراء الأجناد: خالد بن الوليد ، وشرحبيل بن حسنة ، وعمرو بن العاص أنهم سمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم [6].
أما بعد: فاتقوا الله تعالى حق التقوى واحرصوا على أداء صلاتكم على الوجه الذي يرضي ربكم، وقد قال -صلى الله عليه وسلم-: "مَا مِنْ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلاةٌ مَكْتُوبَةٌ، فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا، إِلاَّ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنْ الذُّنُوبِ، مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً، وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ " (رواه مسلم)، وأما من لا يتم ركوعها ولا سجودها فلن ينظر الله إليه، حيث قال -صلى الله عليه وسلم-: " لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى صَلاةِ رَجُلٍ لا يُقِيمُ صُلْبَهُ بَيْنَ رُكُوعِهِ وَسُجُودِ ه" (رواه أحمد). والخلاصة التي ينبغي أن نخرج بها من هذه الخطبة: هي أن نهتمَ بصلاتنا، فهي عمود الإسلام فأدها بطمأنينة ولا تسرع في أداءها، ولا تقل أن موضوع الخطبة معروف لدينا، وسبق أن سمعناه من خطباء آخرين، فليس المهم أن تكون قد سمعته، ولكن المهم أن تطبق ما سمعت؛ لئلا يكونَ حجة عليك يوم القيامة، فاحرص على صلاتك -يا عبد الله-؛ فالمصلحة تعود لك وحدك، فإذا فسدت صلاتك فسد سائر عملك، قال -صلى الله عليه وسلم-: " أوَّلُ ما يحاسَبُ بِهِ العبدُ يومَ القيامةِ الصلاةُ، فإِنَّ صلَحَتْ صلَح له سائرُ عملِهِ، وإِنْ فسَدَتْ، فَسَدَ سائرُ عملِهِ " (رواه الطبراني).
الفائدة الثالثة: على المسلم إذا رأى من يخطئ في صلاته أن ينصح له، ولا يتركه ليستمر على غلطه، ولربما كان هذا الغلط مفسدًا لصلاته، أو منقصًا لها، فإذا كان الخطأ في شيء واجب وجب تعليمه، وإذا كان في شيء مستحب استُحبَّ تعليمه، قال أبو هريرة رضي الله عنه: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر، فلما سلَّم نادى رجلًا كان في آخر الصفوف، فقال: ((يا فلان، ألا تتقي الله؟ ألا تنظر كيف تصلي؟ إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يقوم يناجي ربه؛ فلينظر كيف يناجيه، إنكم ترون أني لا أراكم! إني والله لأرى من خلف ظهري كما أرى من بين يديَّ))؛ رواه مسلم وابن خزيمة [6] ، وقد كان السلف رحمهم الله يحرصون على تعليم الجاهل؛ فعن زيد بن وهب رحمه الله تعالى قال: دخل حذيفة رضي الله عنه المسجد فإذا رجل يصلي مما يلي أبواب كندة، فجعل لا يتم الركوع ولا السجود، فلما انصرف قال له حذيفة: منذ كم هذه صلاتك؟ قال: منذ أربعين سنة! فقال له حذيفة: ما صليت منذ أربعين سنة، ولو مت وهذه صلاتك لمت على غير الفطرة التي فُطِر عليها محمد صلى الله عليه وسلم، قال: ثم أقبل عليه يعلمه، فقال: إن الرجل ليخفف في صلاته وإنه ليتم الركوع والسجود؛ رواه أحمد والنسائي، وأصله في البخاري [7] ،وقال إبراهيم النخَعي رحمه الله تعالى: كانوا إذا رأوا الرجل لا يحسن الصلاة، علَّموه [8] ، وقال ميمون بن مهران رحمه الله تعالى: مثل الذي يرى الرجل يسيء صلاته فلا ينهاه، كمَثل الذي يرى النائم تنهشه الحية ثم لا يوقظه [9].
بسبب شعار الجمهورية اليمنية. 01042018 وفقا لقرار مجلس الرئاسة رقم 2 لسنة 1990 يتكون شعار الجمهورية اليمنية من نسر يبسط جناحيه على العلم الوطني ويرتكز على قاعدة كتب عليها الجمهورية اليمنية كما. 25032007 We and our partners process personal data such as IP Address Unique ID browsing data for. Some partners do not ask for your consent to process your data instead they rely on their legitimate business interest. 5 خدع في الفوتوشوب ب 90 ثانية – Tricks in. الحزام الأمني يعتدي على قاض عدني صورة. شعار الجمهورية اليمنية الطير. الرئيسية الأخبار بسبب شعار الجمهورية اليمنية. 28122011 شعار اليمن الجمهورية اليمنية شفاف دقة عالية بدون خلفية للتصميم روعه رهيب المزيد من آخر المواضيع من نفس القسم. شعار الجمهورية اليمنية الطير شعار الجمهوريه اليمنيه دقة عالية 1280px-Emblem_of_Yemensvg الشعار الجمهورية اليمنية تحميل شعار الجمهورية اليمنية.
شعار اليمن #الجمهورية اليمنية - YouTube
وأثنت دولة الإمارات على الجهود المستمرة التي تقوم بها الأمانة العامة لمجلس التعاون الخليجي لدعم السلام والاستقرار في اليمن والتوصل إلى حل سياسي شامل بين الأطراف اليمنية. وجددت في البيان التزامها بالوقوف إلى جانب الشعب اليمني ودعم طموحاته وتطلعاته، في إطار سياستها الداعمة لكل ما يحقق مصلحة شعوب المنطقة.
وهاجم جعجع فريق «حزب الله» بشدة، كما غمز من «قلة خبرة» مجموعات الانتفاضة الشعبية، وقال: «أمام اللبناني ثلاثة خيارات في الانتخابات المقبلة: خيار من يريد الدولة ولكن لا يستطيع بناءها، خيار من لا يريد الدولة ويقدر على الاستمرار في تعطيل بنائها، وخيار من يريد الدولة ويستطيع بناءها»، داعيا اللبنانيين إلى «التصويت للخيار الثالث، للخيار الصائب أي للقوات اللبنانية». شعار مخطوطة الجمهورية اليمنية [ Download - Logo - icon ] png svg logo download. ولفت إلى أن «الخيار الأول شعاره كلن يعني كلن»، فيما الخيار الثاني شعاره «نحن نحكم لبنان بالسلاح والقوة والقهر»، أما الخيار الثالث فشعاره «تعوا كلنا نبني دولة من جديد»، مضيفا «بين سلبية الشعار الأول وإلغائيته وظلمه وغوغائيته، وبين غطرسة الشعار الثاني وعنجهيته، أدعو كل اللبنانيين إلى اختيار الشعار الإيجابي الشرعي الوطني الواضح الجامع الوحيد: نحنا بدنا (نريد) نحنا فينا (نستطيع)». وبعد يوم واحد على هجوم رئيس التيار الوطني الحر النائب جبران باسيل على «القوات» وجعجع واصفا إياه بـ«الحرباية»، تحدث الأخير عن فئة رابعة، قاصدا بها «التيار»، بالقول: «هناك فئة رابعة، والحمد لله أنها كُشفت وحاكمها الناس في الشارع كما سيحصل في الانتخابات أيضا، هي فئة الخداع... هم الذين رددوا على مدى 30 سنة أنهم الإصلاح والتغيير، وأنهم الخلاص والقوة والحلم الموعود، وهم أنفسهم الذين وصلوا إلى الحكم، واكتشفنا بعدها الخداع وأن جل ما يريدونه واستطاعوا عليه هو تنضيف (تنظيف) الدولة إلى آخر قرش وملء جيوبهم».