هل يجوز ذبح الأضحية في الليل نتشرف بكم زوارنا الكرام عبر منصة موقع المراد الشهير والذي يوفر لزواره الكرام حلول نماذج وأسألة المناهج التعليمية في كافة الوطن العربي والذي يكون حل السؤال هو ويكون الجواب هو: نعم من بعد صلاة عيد الأضحى حتى انتهاء اليوم الثالث من عيد الأضحى
آخر تحديث: أكتوبر 15, 2021 هل يجوز ذبح الأضحية في الليل هل يجوز ذبح الأضحية في الليل، فهي واحدة من الشعائر الأساسية في عيد الأضحى، وحث الدين الإسلامي على عملها، والقائم بها يكون له أجر وثواب كبير عند ربه. وهى اختيارية، يقوم بها الشخص الذي تسمح له إمكانياته بفعل ذلك، والمتعارف عليه أن عملية الذبح تتم بعد إقامة شعائر صلاة العيد. لكن هل متاح فعل ذلك في أوقات أخرى من اليوم ذلك ما سوف نوضحه. علماء الدين الإسلامي لم يتفقوا فيما بينهم بخصوص موعد الذبح هل يمكن أن يكون في نهاية اليوم أو لا وذلك للأسباب التالية: يرى بعض العلماء أن الذبح في فترة الليل من الأمور الغير مستحبة، منهم أصحاب مذهب المالكية. وأن الشخص عندما يفعل ذلك ويذبح في ذلك الموعد يتم اعتبار هذه لحوم صدقة وليس أضحية. الشخص الذي يذبح في ليلة العيد، أو الليلة التي تلى أيام النحر لا يتم اعتبار ذلك الأمر أضحية، وهذا اتفق عليه جميع علماء الدين. أصحاب مذهب الشافعية والحنابلة يروا أن الشخص يمكنه أن يذبح الأضحية في الأيام التي تقع ما بين يوم التشريق وبين نهاية أيام النحر، لكن ذلك غير مستحب. أصحاب مذهب الشافعية يروا أنه يجوز أن يقوم الشخص بالذبح في فترة الليل.
متى يبدأ وقت الذبح ومتى ينتهي يبدأ وقت ذبح الأضحية بعد الانتهاء من صلاة عيد الأضحى، وينتهي حتى مغرب آخر أيام التشريق، فيجوز الذبح في أي وقت من تلك الأوقات، ولكن بعض العلماء والفقهاء قالوا أنه من الأفضل أن يتم ذبح الأضحية في أول أيام عيد الأضحى وذلك لأن البكور أفضل، ويجب أن تكون الأضحية مطابقة لجميع الشروط اللازمة والمواصفات للأضحية. وقد أجمع العلماء أنه يجوز ذبح الأضحية في الليل ولا حرج في ذلك، وقد أجاز العلماء الذبح في الليل مع أفضلية الذبح بالنهار، لأن الذبح في النهار أولى، ولكن إذا حالت ظروف حول الذبح في النهار فعليه بالذبح بالليل. بالفيديو هل يجوز ذبح الأضحية في الليل في الختام، ذكرنا لكم في هذا المقال أنه يجوز للمسلم أن يضحي في الليل ولكن الأفضلية أن يذبح أضحيته في النهار، وعن التوقيت لبدء وقت الأضحية وانتهاء وقتها، وكل عام وانتم بألف خير بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك.
متى ينتهي وقت ذبح الأضحية ؟ الباحثين عن إجابة هذا السؤال عن وقت ذبح الأضحية كم يوم ، عبر المقال نجيب عليه طبقا لرأي جمهور فقهاء المسلمين ، وخاصة مع قرب قدوم عيد الأضحى المبارك ، يستعد المسلمون لذبح الأضاحي تقربا إلى الله تعالى ، واقتداء بهدي نبي الله إبراهيم ومحمد حبيبه صلى الله عليه وسلم. نتعرف سويا على متى يبدأ وقت ذبح الأضحية ومتى ينتهي، وهل يجوز ذبح الأضحية ليلاً.. إليكم التفاصيل. اقرأ أيضا: أسعار الأضاحي 2021 الخرفان العجول الماعز في وزارة الزراعة لذبح الأضحية مواصفات أن تكون سليمة وليس بها أية أمراض أو عيوب في الشحم و اللحم ، وليست مريضة بعرج او عمى أو مكسورة القرن أو ساقطة الأسنان ، ولا مقطوعة الذنب ولا هزيلة قالي النبي صلى الله عليه وسلم "إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً" صدق رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة وعلي آلة وصحبة وسلم. وقت ذبح الأضحية افضل وقت لذبح الأضحية هو أول أيام عيد الأضحى بعد فراغ الناس من صلاة العيد ، لأن الذبح في الوقت هو مسارعة لعمل الخير. وذبح الأضحية احد شعائر الإسلام العظيمة ، والتي تذكر الناس بمعاني الإيثار وشكر الله تعالى على نعمته. ومن أداب ذبح الأضحية ، انه ينبغي للمسلم تعظيم شان الأضحية والاجتهاد في المحافظة عليها.
قوله تعالى { فلولا إذا بلغت الحلقوم} أي فهلا إذا بلغت النفس أو الروح الحلقوم. ولم يتقدم لها ذكر، لأن المعنى معروف، قال حاتم. أماوي ما يغني الثراء عن الفتى ** إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر وفي حديث: (إن ملك الموت له أعوان يقطعون العروق يجمعون الروح شيئا فشيئا حتى ينتهى بها إلى الحلقوم فيتوفاها ملك الموت). { وأنتم حينئذ تنظرون} أمري وسلطاني. وقيل: تنظرون إلى الميت لا تقدرون له على شيء. الاية (فلولا اذا بلغت الحلقوم ) : 1- ( فلولا ... لولا ) - المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة. وقال ابن عباس: يريد من حضر من أهل الميت ينتظرون متى تخرج نفسه. ثم قيل: هو رد عليهم في قولهم لإخوانهم { لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا} [آل عمران: 156] أي فهل ردوا روح الواحد منهم إذا بلغت الحلقوم. وقيل: المعنى فهلا إذا بلغت نفس أحدكم الحلقوم عند النزع وأنتم حضور أمسكتم روحه في جسده، مع حرصكم على امتداد عمره، وحبكم لبقائه. وهذا ردا لقولهم { نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [الجاثية: 24]. وقيل: هو خطاب لمن هو في النزع، أي إن لم يك ما بك من الله فهلا حفظت على نفسك الروح. { ونحن أقرب إليه منكم} أي بالقدرة والعلم والرؤية. قال عامر بن عبد القيس: ما نظر إلى شيء إلا رأيت الله تعالى أقرب إلى منه. وقيل أراد ورسلنا الذين يتولون قبضه { أقرب إليه منكم} { ولكن لا تبصرون} أي لا ترونهم.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: فلولا إذا بلغت الحلقوم عربى - التفسير الميسر: فهل تستطيعون إذا بلغت نفس أحدكم الحلقوم عند النزع، وأنتم حضور تنظرون إليه، أن تمسكوا روحه في جسده؟ لن تستطيعوا ذلك، ونحن أقرب إليه منكم بملائكتنا، ولكنكم لا ترونهم. السعدى: { فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ} أي: فهلا إذا بلغت الروح الحلقوم، وأنتم تنظرون المحتضر في هذه الحالة، والحال أنا نحن أقرب إليه منكم، بعلمنا وملائكتنا، ولكن لا تبصرون. موقع هدى القرآن الإلكتروني. الوسيط لطنطاوي: ثم انتقلت الآيات إلى توبيخهم على أمر آخر ، وهو غفلتهم عن قدرة الله - تعالى - ووحدانيته وهم يشاهدون آثار قدرته أمام أعينهم فقال - تعالى -: ( فَلَوْلاَ إِذَا بَلَغَتِ الحلقوم وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ ولكن لاَّ تُبْصِرُونَ فَلَوْلاَ إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ تَرْجِعُونَهَآ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ). ولو فى الموضعين للتحضيض على التذكر والاعتبار ، ولإبراز عجزهم فى أوضح صورة ، إذ إظهار عجزهم هو المقصود هنا بالحض.. وقوله ( إِذَا بَلَغَتِ) ظرف متعلق بقوله ( تَرْجِعُونَهَآ) أى: تردونها ، وقد قدم عليه لتهويله ، والتشويق إلى الفعل المحضوض عليه ، وهو إرجاع الروح إلى صاحبها.
قوله تعالى { فلولا إن كنتم غير مدينين} أي فهلا إن كنتم غير محاسبين ولا مجزيين بأعمالكم، ومنه قوله تعالى { أإنا لمدينون} [الصافات: 53] أي مجزيون محاسبون. وقد تقدم. وقيل: غير مملوكين ولا مقهورين. قال الفراء وغيره: دنته ملكته، وأنشد للحطيئة: لقد دنيت أمر بنيك حتى ** تركتهم أدق من الطحين يعني ملكت. ودانه أي أدله واستعبده، يقال: دنته فدان. الباحث القرآني. وقد مضى في الفاتحة القول في هذا عند قوله تعالى { يوم الدين}. { ترجعونها} ترجعون الروح إلى الجسد. { إن كنتم صادقين} أي ولن ترجعوها فبطل زعمكم أنكم غير مملوكين ولا محاسبين. و { ترجعونها} جواب لقوله تعالى { فلولا إذا بلغت الحلقوم} ولقوله { فلولا إن كنتم غير مدينين} أجيبا بجواب واحد، قاله الفراء. وربما أعادت العرب الحرفين ومعناهما واحد، ومنه قوله تعالى { فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون} [البقرة: 38] أجيبا بجواب واحد وهما شرطان. وقيل: حذف أحدهما لدلالة الآخر عليه. وقيل: فيها تقديم وتأخير، مجازها: فلولا وهلا إن كنتم غير مدينين ترجعونها، تردون نفس هذا الميت إلى جسده إذا بلغت الحلقوم. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الواقعة الايات 59 - 85 سورة الواقعة الايات 77 - 96
وكذلك كان أبو هريرة يقول إذا أصبح وقد مطر: مطرنا بنوء الفتح، ثم يتلو { ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها} [فاطر: 2] قال أبو عمر: وهذا عندي نحو قول وسول الله صلى الله عليه وسلم: (مطرنا بفضل الله ورحمته). ومن هذا الباب قول عمر بن الخطاب للعباس بن عبدالمطلب حين استسقى به: يا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم كم بقي من نوء الثريا؟ فقال العباس: العلماء يزعمون أنها تعترض في الأفق سبعا بعد سقوطها. فما مضت سابعة حتى مطروا، فقال عمر: الحمد لله هذا بفضل الله ورحمته. وكان عمر رحمه الله قد علم أن نوء الثريا وقت يرجى فيه المطر ويؤمل فسأله عنه أخرج أم بقيت منه بقية؟. وروى سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أمية أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا في بعض أسفاره يقول: مطرنا ببعض عثانين الأسد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كذبت بل هو سقيا الله عز وجل) قال سفيان: عثانين الأسد الذراع والجبهة. وقراءة العامة { تكذبون} من التكذيب. فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينئذ تنظرون. وقرأ المفضل عن عاصم ويحيى بن وثاب { تكذبون} بفتح التاء مخففا. ومعناه ما قدمناه من قول من قال: مطرنا بنوء كذا. وثبت من حديث أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاث لن يزلن في أمتي التفاخر في الأحساب والنياحة والأنواء) ولفظ مسلم في هذا (أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة).
من هي التي بلغت!! و ماهو الحلقوم من تفصيل الله في كتابه القراءن الكريم!! قيل أن النفس هي التي تبلغ الحلقوم عند إنفصالها عن الجسم عند إتيان الموت, و لكن عندما قرأت سورة الواقعة من أولها لأخرها لم أجد ذكر للنفس بتاتا!!! من جديد أنا لا أحاول الإتيان برأي صادم يخالف المألوف, ولكن هو حقيق علي أن لا أقول على الله إلا الحق إستنادا إلى تفصيله في كتابه القراءن الكريم. قال تعالى:"فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَـٰذَا الْأَدْنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ ۚ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لَّا يَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِۗ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٦٩﴾" (سورة الأعراف) و لكن من هي التي بلغت الحلقوم!! إنها الواقعة, و التي تبدأ بزلزلة الساعة و تنتهي بيوم القيامة كما بينت سابقا في مقالة " أشراط الساعة في التنزيل الحكيم ". قال تعالى:"فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ ﴿١٣﴾ وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً ﴿١٤﴾ فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ﴿١٥﴾ وَانشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ ﴿١٦﴾ وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ﴿١٧﴾ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ ﴿١٨﴾" (سورة الحاقة) و لكن ماذا يعني الحلقوم!!!