تحرص العديد من الأمهات، على سرد قصص قبل النوم للأطفال، ضمن الأمور التي اعتاد عليها الطفل ولا يستطيع النوم بدونها، ولكن ما مدى أهميتها؟ بدوره، نصح الدكتور نادر الرحيلي؛ استشاري الطب النفسي للأطفال والمراهقين، أولياء الأمور، بأهمية سرد قصص قبل النوم للأطفال. وقال، في تصريحات له: إن الدقائق التي فيها يستعد طفلك للنوم خلال الليل، تعتبر من الأوقات الثمينة التي يجب ألا يغفل عنها الآباء والأمهات. وأوضح أن قصة ما قبل النوم، بالإضافة إلى الدردشة البسيطة التي تحدث بين الأم وطفلها، يمكن أن تعطي معلومات كثيرة عن الطفل. وأوصى بضرورة تهيئة وضعية الهدوء والاسترخاء على السرير، لتساعد الطفل على التحدث مع الآباء والأمهات، بجانب إخبارهم بتجربته اليومية وماحدث له أو أزعجه. اقرأ أيضًا: الأطفال والهواتف الذكية.. أنتِ من تفسدين شخصية أطفالك الرابط المختصر:
فيما ذكرت دراسة أن نسبة الإصابة باضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه في المملكة 3. 4% بين كل 100 طفل، أوضح أستاذ الطب النفسي المساعد واستشاري الطب النفسي للأطفال والمراهقين بجامعة الإمام محمد بن سعود الدكتور نادر الرحيلي 5 اعتقادات خاطئة عن هذا المرض، وهي أن المصاب به مشاغب وعديم التربية، وأنه متأخر عقليا ولن يتحسن، وأن المرض ناتج عن تعرض الطفل للعنف والضرب، وأن العلاج الدوائي لا دور له والأصل هو العلاج السلوكي، وأن الأدوية مجرد مهدئات ولا تعالج الأعراض الأساسية. اضطراب عصبي قال الرحيلي لـ «الوطن» إن «فرط الحركة وتشتت الانتباه اضطراب عصبي نمائي يصيب الأطفال والكبار، ويؤدي إلى فرط الحركة والاندفاعية أو تشتت الانتباه أو كلاهما معا، ومعدلات الإصابة بهذا الاضطراب تتراوح بين 3% إلى 5%، وتختلف من بلد لآخر، لاختلاف المجتمعات، ومراجع التشخيص، ومصدر المعلومة»، مشيرا إلى أن معدل الإصابة به يرتفع 2 إلى 8 مرات عند إصابة أحد الوالدين أو أحد الأشقاء بالاضطراب، ويصيب الذكور والإناث بمعدل 2 إلى 1. مسببات الإصابة أرجع الرحيلي مسببات الإصابة باضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه إلى الأسباب الوراثية، حيث يرتفع معدل الإصابة عند أقارب المصاب بالاضطراب، وعند اكتشاف خلل جيني مسبب للمرض، ووجود خلل في النواقل العصبية مثل الدوبامين النورابنيفرين، إضافة لعوامل أخرى كالإصابات أثناء الحمل أو الولادة، ونقص الأوكسجين أثناء الولادة، وبعض الالتهابات التي تصيب الحامل.
د. نادر الرحيلي - YouTube
_تحفيزه بمكافآت آنية ومستقبلية بحسب تجاوبه الدراسي بالتعاون مع والديه. _التواصل والتعاون مع والدي الطفل بشكل دائم. المصدر: منتديات بيت حواء - من قسم: حواء وطفلها
_تحفيزه بمكافآت آنية ومستقبلية بحسب تجاوبه الدراسي بالتعاون مع والديه. _التواصل والتعاون مع والدي الطفل بشكل دائم.
نادر الرحيلي صح لسانك دكتور ماينفع الصوت اذا فات الفوت اقترب الي ابناءك كن محتوي لهم فهم اغلى ماتملك استثمر فيهم ادعمهم وقف معهم اسعدهم بشكل متوسط لاضرر ولاضرار تاكد من اساليب تربيتك قد تعتقد انك صح وانت على غلط واكثر من دعاء اللهم اصلح لي النية والذرية ، حفظ الله ابنائنا وابنائكم من سوء. psy-Aseel Twitter for iPhone: د. نادر الرحيلي صدقت دكتور.. للأسف ثقافة 'الاستماع' 'والحوار ' ليست موجوده بين أغلب أفراد الأسر لذا تجد المراهق وجميع الفئات العمريه تتجه لمن يستمع لها ، وهُنا الإشكال من سيختار ليستمع منه..!! هل هو صالح أم العكس! د. نادر الرحيلي Twitter for iPhone: 🔹عدد ليس بالقليل من المراهقين و المراهقات يعيشون في هالة من الكآبة و العزلة و كره المجتمع بسبب رموز زينوا لهم هذا التوجه و زخرفوه بعبارات رنانة 🔸لا تعنيني هذه الرموز فهم أقل من أن تتم مناقشتهم و لكن هي رسالة لأولياء الأمور باحتواء أبنائهم و بناتهم و محاورتهم و السماع منهم د. مشعل العقيل Twitter for iPhone: مع كل مساوئ ومخاطر التعامل مع الآخرين من تنمر أو تحرش أو تعاطي احذر من منع الأبناء من الاختلاط بالآخرين وتعويض ذلك بأجهزة بالمنزل والعزلة فذلك يفقدهم مهارات ونمو اجتماعي سليم لن يستطيعوا التعايش مع العالم في كبرهم،،، للأسف الحالات متعددة وأثارها لا تظهر الا بعد سنوات
كما أن من أحكام الهبة، هو التأقيت في الهبة، أن يعطي الشخص لشخص آخر شيء ما لوقت محدد، وبانتهاء هذا الوقت يجوز للموهوب استرداد ما وهب. يشترط أن تكون الهبة، تكون ابتغاء لوجه الله تعالى وخالية تماما من الرياء والسمعة. كما يجب أن لا يكون في أكراه في الهبة، وهذا بالنسبة للطرفين الواهب والموهوب، وأن يكون إحداهما مجبر على الموافقة. هل يجوز الرجوع في الهبة؟ - YouTube. يجب أن تقدم الهبة بدون أي عقود مسجلة، أو شروط محددة، وأن يقبل الموهوب بها. شاهد أيضًا: ما حكم من جامع زوجته ونام ولم يغتسل التزامات الواهب تجاه الموهوب له هناك عدة التزامات واجبة من الشخص الواهب، إلى الشخص الموهوب، والتي يجب التعرف عليها مع هل يجوز بيع الهبة والتي تكون لها الشروط الآتية: في حال أن كانت الهبة عبارة عن عقار أو محل تجاري، فهنا يتوجب على الواجب تسجيله في الشهر العقاري. يجب أن يقوم الواهب بنقل الملكية منه إلى الموهوب، وذلك عند تسليمه. يجب أن يكون الواهب أمين، وفي حالة ما تتضمن الهبة أي عيوب، يجب إظهارها للموهوب وتعرفه عليها. كما يجب على الواهب أن يتحمل جميع النفقات المتعلقة بنقل الهبة للموهوب، حتى لا يكون مرغما إلى تحمل أي مصاريف. أحكام تتعلق بالتصرف في الهبة هناك العديد من الأحكام التي تتعلق بالتصرف في الهبة، والتي أيضًا تكون رد على سؤال هل يجوز بيع الهبة، ويكون الحل كالتالي: إذا أصاب الشخص الواهب بالجنون أو بالمرض، وذلك قبل تسليم الهبة، أو قبل إبرام عقد الهبة.
فبهذا يكون تبين للأخ السائل أنه لو وهب والدك إلى والدتك شيئاً فهو يكون للأبد، وأما عن الرجوع في الهبة فقد ذهب الجمهور إلى أنه يحرم الرجوع في الهبة بعد القبض إلا الوالد فيما يعطي ولده لما ثبت عند البخاري ومسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه. ولما في مسند أحمد وأصحاب السنن عن ابن عمر وابن عباس وصححه الألباني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل للرجل أن يعطي العطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده. هل يمكن بيع الهبة في القانون التونسي - إسألنا. وراجع للتفصيل في ذلك الفتوى رقم: 33403 ، والفتوى رقم: 13302 ، والفتوى رقم: 6797. وأما عن أيهما أفضل الهبة أم البيع؟ فلا شك أن الهبة أفضل من البيع وذلك لأن الهبة مثل الصدقة فهي كلها معاني متقاربة، ولكنها تمليك في الحياة بلا عوض بخلاف البيع فهو تمليك بعوض، فإذا كانت الهبة بمعنى الصدقة كما ذكر ذلك ابن قدامة في المغني فإن الصدقة قد ورد في فضلها أكثر من أن يمكن حصره، ولكن لا يثاب المرء على الهبة إلا إذا نوى بها وجه الله، أما غير ذلك فلا يثاب عليها. والله أعلم.
الحمد لله. ذهب كثير من العلماء إلى عدم جواز تعليق الهبة بالشرط. قال ابن حزم في "المحلى" (8/59): " وَلَا تَجُوزُ الْهِبَةُ بِشَرْطٍ أَصْلًا " انتهى. وقال ابن قدامة رحمه الله: " لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُ الْهِبَةِ بِشَرْطٍ; لِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ لِمُعَيَّنٍ فِي الْحَيَاةِ, فَلَمْ يَجُزْ تَعْلِيقُهَا عَلَى شَرْطٍ, كَالْبَيْعِ " انتهى من "المغني" (5/384). وفي هذه الحالة: تصح الهبة ، وينتقل الملك للموهوب له ، ويُلغى الشرط. انظر: "شرح المنتهى" (2/434) للبهوتي رحمه الله. واختار بعض العلماء جواز تعليق الهبة بالشرط ، وهو قول بعض الحنفية والحنابلة ، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهم الله. قال ابن عابدين في "حاشيته" (5/710): " امْرَأَةٌ تَرَكَتْ مَهْرَهَا لِلزَّوْجِ عَلَى أَنْ يَحُجَّ بِهَا, فَلَمْ يَحُجَّ بِهَا: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: إنَّهَا تَعُودُ بِمَهْرِهَا; لِأَنَّ الرِّضَا بِالْهِبَةِ كَانَ بِشَرْطِ الْعِوَضِ, فَإِذَا انْعَدَمَ الْعِوَضُ انْعَدَمَ الرِّضَا, وَالْهِبَةُ لَا تَصِحُّ بِدُونِ الرِّضَا. وإذَا قَالَتْ لِزَوْجِهَا: وَهَبْت مَهْرِي مِنْك عَلَى أَنْ لَا تَظْلِمَنِي فَقَبِلَ صَحَّتْ الْهِبَةُ فَلَوْ ظَلَمَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَالْهِبَةُ مَاضِيَةٌ, وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَهْرُهَا بَاقٍ إنْ ظَلَمَهَا " انتهى.
وجاء في "الإنصاف" (20/391): "ظاهر كلام الإمام أحمد في رواية أبي الحارث صحة دفع كل واحد من الزوجين إلى الآخر مالاً على أن لا يتزوج.. ومن لم يف بالشرط لم يستحق العوض ، لأنها هبة مشروطة بشرط فتنتفي بانتفائه" انتهى. وذكر في "الإنصاف" (17/44) أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله اختار جواز تعليق الهبة بالشرط. وقال ابن القيم رحمه الله ـ وهو يرد قول من قال: إن الهبة لا يصح تعليقها بالشرط ـ قال: "وهذا الحكم غير ثابت بالنص ولا بالإجماع ، فما الدليل على بطلان تعليق الهبة بالشرط ؟ وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه علق الهبة بالشرط في حديث جابر لما قال: لو قد جاء مال البحرين لأعطيتك هكذا وهكذا ثم هكذا ثلاث حثيات. وأنجز ذلك له الصديق رضي الله عنه لما جاء مال البحرين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فإن قيل: كان ذلك وعداً. قلنا: نعم ، والهبة المعلقة بالشرط وعد ، وكذلك فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث إلى النجاشي بهدية من مسك وقال لأم سلمة: إني قد أهديت إلى النجاشي حلة وأواقي من مسك ولا أرى النجاشي إلا قد مات ولا أرى هديتي إلا مردودة فإن ردت علي فهي لك. وذكر الحديث. رواه أحمد. فالصحيح: صحة تعليق الهبة بالشرط عملاً بهذين الحديثين " انتهى من "إغاثة اللهفان" (2 / 16-17).