مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت مصر.. أسعار الفاكهة في سوق العبور اليوم السبت 23 أبريل والان إلى التفاصيل: شهدت أسعار الفاكهة في سوق العبور، اليوم السبت 23 أبريل 2022 ، حالة من الثبات والاستقرار في الأسعار، و تنشر « بوابة أخبار اليوم » قائمة الأسعار ويضاف 3- 5 جنيهات للسعر المعلن للكيلو فى التجزئة حيث يتراوح سعر البرتقال البلدي الصيفي من 2. 5 إلى 4 جنيه وسعر البرتقال السكري من 2. 5 إلى 4. 5 جنيه ، وسعر برتقال أبوسرة من 6 إلى 9 جنيه ، وبرتقال يوسفي 2. أسعار الفاكهة في سوق العبور اليوم السبت 23 أبريل | اقتصاد واخبار البورصة | قضية رأي عام. 5 إلى 6. 5 جنيهات. ،وبلغ سعر الجريب فروت ما بين 4. 5 إلى 7. 5 جنيهات, وسعر الكنتالوب 5 إلى 10 جنيهات للكيلو. وسجل العنب الأصفر المستورد 30 جنيها. وسجلت الفراولة ما بين 4 الى 6 جنيهات ووتراوح سعر كيلو مانجو المستوردة 30 جنيها و سعر بطيخ من (4: 6 كيلو) بين 16 إلى 24 جنيها ، وسجل البلح الأسواني ما بين 7 إلى 17 جنيه للكيلو وسجل سعر كيلو البلح السيوي ما بين 20 الى 25 جنيهات للكيلو وسعر بلح شامية 8 الى 18 جنيه للكيلو و سعر البلح الأبريمى ما بين 13 إلى 25 جنيها وتراوح سعر كيلو الرومان بين 6 إلى 12 جنيها والجوافة 4 إلى 11 جنيهات للكيلو. سعر كيلو الكمثرى المستوردة 25 جنيها.
من جانبه قال السيد القصير وزير الزراعة واستصلاح الأراضي، إنه لأول مرة تتجاوز الصادرات الزراعية المصرية خلال العام الماضي 2021 حيث بلغت حوالي 5 مليون و 640 الف و 144 طن من المنتجات الزراعية لافتاً إلى أن هذا الرقم لم يتحقق حتى قبل جائحة كورونا. وأكد القصير أن الدولة المصرية بذلت مجهودا كبيرا من أجل دعم الصادرات من خلال فتح أسواق جديدة وتجهيز المعامل بأحدث الأجهزة وتطوير منظومة الحجر الزراعي. سوق السبت في تبوك للنساء. واشاد وزير الزراعة بجهود المنتجين والمصدرين والمزارعين المصريين الذين استطاعوا الاهتمام بجودة المحاصيل وتطبيق كافة المواصفات العالمية القياسية و العمل في ظل ظروف جائحة كورونا وتحقيق هذا الرقم القياسي من الصادرات الزراعية رغم ارتباك حركة النقل والتجارة الدولية. اقرأ أيضا أسعار الفاكهة في سوق العبور الخميس 21 أبريل كانت هذه تفاصيل أسعار الفاكهة في سوق العبور اليوم السبت 23 أبريل نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على بوابه اخبار اليوم وقد قام فريق التحرير في صحافة نت مصر بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
أعلنت شركة تبوك للأدوية السعودية أن مصنعها في السودان سيبدأ في تصدير الأدوية والمنتجات الطبية إلى عدد من الدول الأفريقية قريبا، وقال مدير الشركة في السودان وائل شعيران إن المصنع الان بصدد نيل التصريح خلال الفترة القادمة لتصدير الادوية لدول افريقية. وأوضح شعيران أن التصدير سيبدأ بدول تشاد ويوغندا وأثيوبيا، مؤكدا أن صناعة الدواء ستمثل مصدر دخل للعملة الصعبة والتي تسهم في إنعاش حركة الاقتصاد. ولفت إلى أن استثمارات الشركة فى السودان ماكان لها أن تقوم بسب الحصار الاقتصادي ولكن إيمان الشركة بفاعلية سوق الدواء في السودان الذي وصفه بسوق واعد ومبشر ويحتاج فعلا الى استثمار، مما أعطى الفرصة للمملكة أن تستثمر في مصنع تبوك، وأن التقدم وتوطيد العلاقات السعودية السودانية التي شهدها البلدان مؤخرا زادت من حجم الاستثمارات. أسعار الفاكهة في سوق العبور اليوم السبت 23 أبريل .. صحافة نت مصر. وقال إن لدى الشركة استثمارات بمبالغ مقدرة في السودان، مشيرا إلى أن عدد الأفراد العاملين بالمصنع يصل إلى نحو 300 عامل سوداني. وتعهد بالاستمرار فى إنتاج الادوية وخلق الاكتفاء الذاتي من الادوية في السوق المحلي والسعي لتصدير الادوية الى الخارج، منوها الى ان الشركة حصلت على جودة التصنيع الاوروبية.
كاتب الموضوع رسالة Spartakos البلد: الجنس: المساهمات: 650 نقاط النشاط: 1496 موضوع: ما هو حق الطريق..!!! أعطوا الطريق حقه - طريق الإسلام. ؟ الخميس 7 سبتمبر 2017 - 0:28 مفهوم حق الطريق يعرف الطريق بأنّه كافة الممرات العمومية التي يسلكها الناس من شوارع وأزقة وغيرها، وهو مرفق عام لجميع الناس ومُلك للجميع، فالكل يستخدمه، ولا أحد يستطيع أن يستغني عنه، كما لا يجوز الجلوس فيه وعرقلة حركة الناس ومصالحهم، فاحترام الطريق والمحافظة عليه من الأخلاق العالية التي جاء بها الإسلام كما قال النبي صل الله عليه وسلم: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)[ السلسلة الصحيحة]، فكمال الأخلاق هو من كمال الدين، ونقصها من نقص الدين. حقوق الطريق عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والجلوسَ في الطرقاتِ. فقالوا: ما لنا بدٌ، إنما هي مجالسُنا نتحدثُ فيها. قال: فإذا أبيتم إلا المجالسَ ، فأعطوا الطريقَ حقَّها.
[١٩] [٢٠] قال الإمام النّوويّ -رحمه الله- في شرحه للحديث، معنى "إماطة الأذى" أي: إبعاده وتنحيته، والمقصود بالأذى: كل ما يؤذي النّاس من قاذورات أو حجر أو مدر أو شوك أو غيره"، وقد جعل الشّرع الحنيف الأجر الثّواب على رفع الأذى من الطّريق، فقال صلّى الله عليه وسلّم: "بيْنَما رَجُلٌ يَمْشِي بطَرِيقٍ وجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ علَى الطَّرِيقِ فأخَّرَهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ له فَغَفَرَ له" ، [٢١] وأحاديث كثيرة لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم- في هذا الصّدد، فإماطة الأذى عن الطّريق من أفعال المؤمنين الصّادقين، لأنّهم يؤمنون بأنّ هكذا أفعال تدخلهم جنّة عرضها السّماوات والأرض.
[٤] [٥] وقد أمر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بغض البصر في الطرقات؛ لأنّ في إطلاق البصر وتركه يسترسل في النظر إلى ما حرّم الله مضار كثيرة للعباد؛ فهو يورث في القلب الحسرة ويجلب له العذاب والألم، فالعبد قد ينظر إلى ما حُرّم عليه النظر إليه فيتعلّق به قلبه ولا سبيل للحصول عليه، وقد يكون في إطلاقه لبصره وعدم غضه وسيلةً للوقوع في الزنا والفواحش. [٥] ولهذا فقد أمر الشرع الإسلامي بغض البصر، ولهذا الخلق الإسلامي الرفيع الكثير من الفوائد؛ فهو امتثال لأمر الله تعالى، وسبيل لسد مداخل الشيطان إلى القلب وإكسابه نورًا واُنسًا بالله تعالى، بخلاف إطلاق البصر الذي يورث الوحشة والظلمة في القلب. [١] كف الأذى كف الأذى؛ يعني الامتناع عن أذى المارة ومضايقتهم بأي شكل من أشكال الأذى، [٢] ويشمل أيضًا إزالة الأذى وإماطته من الطريق، ولكف الأذى صور عديدة؛ ومنها عدم قضاء الحاجة في الطرقات وأماكن مرور الناس، والامتناع عن إلقاء الأوساخ والقمامة في الشوارع والمحافظة على نظافة الطريق، ومن كف الأذى أيضًا الالتزام بأنظمة السير والوقوف، فلهذه الأفعال آثار حسنة تعود على المجتمع ككل وتدلّ على تحضّر أفراده وقوة التزامهم بدينهم.
عباد الله، هذه الحقوق التي ذكرها النبي صلَّى الله عليه وسلَّم ليست هي كل حقوق الطريق، بل هناك غيرها وردت في بعض الروايات، ولكن هذه بعضها، فقولُه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ في هذا الحديثِ: ((أَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ))، يُقرِّر بذلك قاعدةً متينة وأَصْلًا عظيمًا في حفظِ الحقوقِ، غَضُّ الْبَصَرِ: فَلَا يطلق بَصَرَهُ على كل مارَّة من النساء - بل عليه غض البصر - أَوْ وَاقِفَةٍ بِبَابِهَا، أَوْ مُسْتَشْرِفَةٍ عَلَى شُرُفَاتِ مَنْزِلِهَا، أَوْ مُطِلَّةٍ عَلَى نَافِذَتِهَا لِحَاجَةٍ؛ لقوله تعالى: { قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} [النور: 30]. كَمَا يحفظ بصرَه من نظراته الحاسدة، أو العائنة، أو الساخرة والمستهزئة، فَلَا يُؤْذِي أَحَدًا بِلِسَانِهِ ولا بيده، وَأَنْ يَرُدَّ سَلَامَ كُلِّ مَنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ مِنَ الْمَارَّةِ؛ لِأَنَّ رَدَّ السَّلَامِ وَاجِبٌ؛ لِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: { وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} [النساء: 86]. وَأَنْ يَأْمُرَ بِالمَعْرُوف وينهى عن المنكر الذي يراه، فما دام أبا إلا الجلوس فقد حمَّل نفسه مسؤولية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لكل ما يشاهده.
وصلى الله وسلم وبارك على محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
، بل همُ الأمَّةُ التي ارتبطَ إيمانُها بإماطة الأذى عن الطريق، وهو ارتقاءٌ وتميُّزٌ ما تركَ شيئًا في الارتقاء والتميُّز! : جماعاتٌ هنا وهناكَ تجلسُ الساعات الطوال تقابلُ أبوابَ النَّاس ونوافذَهُم، ليس لها شُغلٌ إلاَّ القيل والقال، وإطلاق البصر و اللسان، و إحراج الجيران، والتطلُّع في العَورات..! جمهرةٌ من الصبيان أهملتهم التربية، وقذفتهم البيوتُ إلى الشارع، يتراكضون في الطرق والشوارع لا تسمعُ منهم إلا كلمات السّباب والشتيمة والسفاهة وإيذاء الناس، فصارَ الرجلُ لا يستطيعُ الجلوسَ في البيت من الحرج الذي يجدهُ من تلك الكلمات السيئات..! حُفَرٌ كبيرةٌ وصغيرة عُمرُها سبعُ سنوات أو أكثر، يعثُرُ بها الكبير، ويتأذَّى بها الراكبُ والماشي، يستطيعُ الواحدُ لو أرادَ تسويتَها في ساعة،ومع ذلك فالجيرانُ يتّكلون على البلدية، والبلديَّة تتَّكلُ على الجيران، وتبقى الطرقُ بين هذا وذاك تُقطّعُ القلُوبَ والأفئدة..! الكبيرُ فضلاً عن الصغير يجرُّ القمامة من أمام البيت ليَرْميَهَا حيثُما اتَّفق،المُهمُّ أن تبتعدَ عن البيت، يكنُسُ ساحةَ البيت فبدلَ أن يجمعَ الكُناسةَ في القُمامة؛ يَحرقُها أو يُبعثرُها في الطريق، المُهمُّ أن يتخلَّصَ منها و تبتعدَ عن البيت..!