ولو قرنت ما قيل في ذي الرمة على سبيل القدح بما قيل في امريء القيس على سبيل المدح لوجدت الشاعرين يلتقيان في التشبيب بالنساء، وفي البكاء على الديار، وفي رقة النسيب، ثم يفترقان في أعين النقاد. فلماذا قربت هذه العناصر امرأ القيس من الفحولة، وأبعدت ذا الرمة عنها؟ لو قيل في الاجابة عن هذا السؤال: ان امرأ القيس ابتدع وان ذا الرمة اتبع، والمتبع دون المبتدع لكان لك ان تقول: ان الاتباع ـ ولا سيما اتباع امريء القيس ـ جعل الدلالة الرابعة التي ينطوي عليها مصطلح الفحولة، وبمعارضة امريء القيس ارتقى بعض المقلين ذروة الفحولة. قال القدماء: «وفحول الشعراء هم الذين غلبوا بالهجاء من هاجاهم مثل جرير والفرزدق وأشباههما. وكذلك كل من عارض شاعرا فغلب عليه مثل علقمة بن عبدة، وكان يسمى علقمة الفحل، لانه عارض امرأ القيس في قصيدته التي يقول في اولها: خليلي مرّا بي على أم جندب بقوله في قصيدته: ذهبت من الهجران في غير مذهب». نخلص مما عرضنا الى ان مصطلح الفحولة في النقد انطوى على اربع دلالات، وهي الاطالة لا الجزالة، واجادة المدح والهجاء، والابداع في التفكير والتصوير، ومعارضة الفحول. كتب فحل خيل - مكتبة نور. بقلم: د. غازي مختار طليمات تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
علوم - الصف الرابع - حل أسئلة درس الفصول الأربعة - YouTube
الفحولة: وهي كما أشرنا سابقًا مصطلح استعاره الشعراء النقاد من الطبيعة ووظفوه في نقدهم للدلالة على الشاعر الفحل المقتدر الذي لا يخشى ضروب الشعر، ويقوى على القول الجيد، ووردت في نص أشرنا إليه سابقًا ووضحناه، وهو قول رؤبة: "الفحولة هم الرواة". الفحل: هو مفرد الفحول والفحولة، والشاعر الفحل كما أشرنا هو المقتدر الذي يقوى على قول الشعر الجيد، وقد ورد هذا المصطلح في نص للفرزدق ذكره الأصفهاني في كتابه "الأغاني"؛ حيث نقرأ فيه: "أخبرني عبدالله بن مالك، قال: حدثنا أبو مسلم، قال حدثنا الأصمعي عن هشام بن القاسم، قال: قال الفرزدق: قد علم الناس أني فحل الشعراء، وربما أتت عليَّ الساعة لقلع ضرس من أضراسي أهون عليَّ من قول بيت شعري" [16]. فحول عوارض صنف معرفه. نستشف من قول الفرزدق أنه قد بلغ من قول الشعر والإجادة فيه مرتبة صار فيها قادرًا على نظم الشعر بسهولة، وبالتالي فهو يعزز تعريفنا للشاعر الفحل. كما ورد هذا المصطلح في بيت شعري له يصف فيه علقمة بالفحل، يقول فيه: والفحل علقمة الذي كـانت له *** حلل الملــوك كــلامه لا ينحل [17] وقد تضاربت الآراء حول تسمية علقمة بالفحل، فمنهم من يقول أن هزيمته لامرئ القيس في الموازنة التي عقدتها أم جندب هي سبب تسميته بالفحل، ومنهم من قال أن زواجه من أم جندب بعد أن طلقها امرئ القيس هو سبب التسمية، إلا أنه في كلتا الحالتين لم يلقب علقمة بالفحل إلا في العصر الإسلامي، فالشاهد البوشيخي ينفي أن يكون مصطلح "الفحولة" موجودًا في المدونة الشعرية الجاهلية.
إعلانات مشابهة
وليعلموا كذلك ان حظ الممدوح منه فوق حظ المادح، وأن الرابح الحقيقي في سوق الادب هو التراث العربي والحق العربي، اذ استطاع هذا الغرض ان يرسخ القيم والمثل والفضائل، وأن يغذو بمعانيه ومشاعره وأهدافه السامية شخصيتنا العربية، وحسبك ان تذكر ان سيفيات المتنبي، وروميات ابي فراس، وبائية ابي تمام في عمورية من المدح الذي خلع على هؤلاء الشعراء العظماء صفة الفحولة. ومما يدلك على ان المدح الصادق لم يكن موضع ازدراء ما رواه صاحب الاغاني عن عمر بن الخطاب وابن زهير. جاء في الاغاني: «قال عمر لابن زهير: ما فعلت الحلل التي كساها هرم اباك؟ قال: ابلاها الدهر. قال: لكن الحلل التي كساها ابوك هرما لم يبلها الدهر». وكلمة الفاروق تعني ان الاقدمين رأوا ان مدح زهير من نمط رفيع، ولا تشوبه شائبة من انتهاز وابتزاز ولا تخالطه اطماع، ولا يرمي الى انتفاع. ولولا هذا النظر الثاقب لما جعل زهير في الطبقة الاولى من فحول الشعراء ولرمي بما رمي به الاعشى من التكسب بالشعر. وثالثة الدلالات التي ينطوي عليها مصطلح الفحولة، الجودة الفنية، والموهبة الصناع، والقدرة على تصوير الجمال بأسلوب ممتع مبدع. وهذه القدرة منحت ذا الرمة عنصرا من اربعة العناصر الجوهرية في الفحولة، ولهذا وصفه النقاد القدماء بأنه ربع شاعر.
وقد صور الكسار تلك الشخصية في مسرحياته الهزلية خير تصوير، وأداها أجمل أداء، فكان هو عماد تلك المسرحيات، بل كل شيء فيها، لقد كان الكسار حاضر البديهة في النكتة والفكاهة، وكون لنفسه فرقة هزلية كان هو بطلها. ونجحت الشخصية نجاحاً عظيماً ولا تزال خالدة فى ذاكرة التمثيل العربى، وفى عام 1924 قفز بفرقته قفزة هائلة عندما انضم إليها الموسيقار الكبير الشيخ "زكريا أحمد"، الذي قدم لها العديد من الألحان المسرحية. في عام 1934 سافر إلى الشام وقدم مسرحياته هناك ولاقت نجاحاً كبيراً، بعد ذلك مر بأزمة أدت إلى إغلاق مسرحه بالقاهرة بعد أن قدم مايزيد على 160 عرضاً مسرحياً. اتجه بعدها إلى السينما وقدم فيها عدداً من الأفلام الناجحة. علاقة الكسار بالريحانى كان من الطبيعي أن يدخل الكسار في منافسة مع الفنان الكوميدي نجيب الريحاني، فيقدم الريحاني عملاً بعنوان "الدنيا جرى فيها إيه"، فيرد الكسار بعمل عنوانه "الدنيا بخير"، يقدم الكسار مسرحية "أحلاهم"، فيرد الريحانى بمسرحية "ولو"، وغير ذلك من الأعمال التنافسية، التى جعلت الاثنان يقدمان أفضل ما لديهما لإسعاد الجمهور وإثراء الحياة الفنية المصرية. صور ولد جميل جدا. الكسار والسينما وثق الكسار علاقته برائد الأفلام التسجيلية "محمد بيومى"، الذى تلقى علوم السينما فى ألمانيا، وقدم الأفلام التسجيلية عن عودة سعد زغلول من أوروبا فى بداية العشرينيات عقب ثورة 1919، وسجل خطب سعد أمام الجماهير من بيت الأمة.
جدير بالذكر أن الكسار لم يذهب إلى السينما، وإنما جاءت السينما إليه بعد أن ذاع صيته في المسرح، ونجح نجاحًا ملحوظًا، وأنتج له "توجو مزراحي" كل أفلامه، ونجح الكسار في السينما مثلما نجح في المسرح.
الأربعاء 27/أبريل/2022 - 06:09 م سناء جميل «مشكلتي الأساسية أن صوتي عالٍ جدًا وتلك طبيعتي والناس تأخذ الحكاية على أنها عصبية بالإضافة إلى أنني أنفعل بكل شيء أحكيه، فأنا إنسانة مليئة بالنبض، أحب الحياة، شديدة الديناميكية، يعني بالصعيدي دمي حامي، وأكره الباردين». صور جميلة ولد. هكذا تحدثت الفنانة سناء جميل في حوارها لجريدة «الأهرام العربي» 1988. وقالت سناء جميل أما بالنسبة لخسارة المقربين فلم تخسر منهم كثيرًا بسبب طبيعتها «الحامية»، أضافت: «من يصادقني يحب أن يعرفني كويس فأنا ست دوغري أحس بأي إنسان يكلمني وأشعر بمدى صدقه من عدمه، ومشكلتي أنني شديدة التلقائية وكل حاجة أحسها أقولها بسرعة بدون تردد، فليست عندي توازنات». وأشارت إلى أنها لا تجافي الناس، لكنها تعبر عن رأيها بطريقة مهذبة وتكره أن يعاملها أحد على أنها لا تفهم أو غبية لأنها ترى أنه هو الغبي، لذا عندما ترى عملًا فنيًا لأي فنان أو مخرج تقولها رأيها له بصراحة دون تجميل، أو «لف ودوران». وعبّرت سناء عن إعجابها الشديد بالفنان محمد هنيدي، قائلة: «أكد لي الجميع أن الفيلم كويس ودمه خفيف لأنني لم أره حتى الآن وسأحاول أن أراه، فقد عرفت هنيدي في مسلسل إذاعي، وهو ولد زي العسل، ولكني لم أتوقع أن يصبح نجمًا ولم أتخيل أنه سيقلب الدنيا بهذا الشكل، وأذكر أنني كنت في إحدى السهرات عند صديقة لي بالإسكندرية ورأيتها تهاجم هنيدي وتتكلم عنه بشكل غير لائق، فانفعلت بشدة وقلبت السهرة نكدًا، ولم أسمح لها بمواصلة هجومها».
1946 - نور الشريف، ممثل مصرى. 1973 - جورج غارسيا، ممثل أمريكى. الراحلون 1853 ـ لودفيغ تيك، شاعر ومترجم ومحرر وروائى ألمانى. 1936 - الملك فؤاد الأول، ملك مصر. 1999 -يوسف عوف، كاتب مصرى.