الدويد. عويقيلة. معنية. لوقة. لينة. شعبة نصاب. نصاب. أم رحيمة. سماح. سامودة. عرعر. طريف. جديدة. سكاكا. دومة جندل. نبك أبو قصر. قارة. طبرجل. القريات. العيساوية. حديثة. كاف. قراقر. حدرج. معابية. تبوك. حقل. حالة عمار. الطلعة. بديعة. فجر. أخضر. القليبة. أملج. الوجه. ضبا. البدع. شقرة. شرف. شوق. تيماء. الجباوية. العلا. خيبر. الصلصلة. بدر حنين. المسيجد. الوسيطة. الريان. الأكحل. الريس. الحناكية. مهد الذهب. الصويدرة. الحسو. المدينة. المليلة. ينبع. العيص. مفتاح 016 وهو مفتاح منطقة عين بن فهيد. بريدة. عنيزة. البدائع. الرس. رياض الخبراء. البكيرية. المذنب. عيون الجواء. الصفراء. الشيحية. الشماسية. دخنة. بقعاء. حائل. الجبة. الحائط. الشلمي. المجمعة. الزلفي. الغاط. الغاء قرار تحرير استيراد المشتقات النفطية مفتاح الحل للعملة. تمير. حوطة سدير. ثادق. روضة سدير. الأرطاوية. جلاجل. مفتاح 017 وهو المفتاح الذي يستخدم في الليث. القنفذة. بلجرشي. حمير. الباحة. بني ضبيان. الأطاولة. المندق. أبها. خميس مشيط. عسران. الرونة. أحد رفيدة. سراء عبيدة. ظهران الجنوب. بيشة. سبت العلايا. النماص. السرح. تنومة. بلسمر. البارق. جيزان. الطوال. أبو عريش. صبيا. سامطة بيش. سوق الأحد. ضمد. درب.
يهدف التنظيم الجديد لزيادة نطاقات أرقام خدمات الاتصالات تبدأ هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات اعتباراً من مطلع ربيع الثاني القادم بتطبيق اضافة الرقم (1) إلى مفتاح منطقة الرياض الحالي (01) ليصبح (011)، وبعدها سيتم تعميمه على مناطق المملكة الأخرى، وسوف ينحصر التغيير الذي سيلمسه المشتركون عند تطبيق الخطة الجديدة للترقيم على إضافة خانة واحدة وهي الرقم (1) بعد الصفر الذي يسبق جميع مفاتيح المناطق الجغرافية الست. مفتاح مدينة الرياضيات. وفيما يتعلق بالاتصال من الهواتف المتنقلة إلى الهواتف الثابتة، سيتعين على المتصل من الهاتف المتنقل إضافة الخانة الجديدة عند الاتصال بأي هاتف ثابت. فعلى سبيل المثال، إذا أراد مشترك الهاتف المتنقل الاتصال بمشترك هاتف ثابت في مدينة الرياض، فيبدأ بالرقم (011) بدلا من الرقم (01). وفي المرحلة الثانية من الخطة -أي بعد تعميم هذا التعديل على بقية مناطق المملكة- فيبدأ المتصل برقم (1) يليه مفتاح المنطقة السابق؛ على سبيل المثال يبدأ بالاتصال على مشترك في مدينة أبها بالرمز (017) بدلا من الرمز 07. ويهدف هذا التعديل الجديد على مفاتيح المناطق الجغرافية للهاتف الثابت إلى مواكبة التطورات المستمرة في الخدمات والتقنيات في قطاع الاتصالات وتقنية المعلومات؛ إذ سيعمل على زيادة نطاقات أرقام خدمات الاتصالات، ومنها الخدمات المتنقلة والثابتة، وكذلك الإسهام في إيجاد خدمات جديدة، وتقنيات وتطبيقات حديثة.
شاهد أيضًا: رمز الدولة السعودية وبهذا يختم المقال الذي تناول موضوع مفتاح اي منطقة في السعودية 011 مرورًا بعرض جميع المدن والمحافظات التي تتبع لمفتاح الاتصال 011 مع الإضاءة على مفاتيح الاتصال الخاصة بمناطق المملكة العربية السعودية ومفتاح الاتصال الدولي الخاص بالمملكة. المراجع ^, هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات الترقيم رموز المناطق, 15/03/2022
الخريطة الرقمية لأنظمة البناء واستعمالات الأراضي في مدينة الرياض
ان العلاج الروحاني للسحر يرتبط بعدة أمور روحانية والمعالج الروحاني المتمكن يستطيع أن يعالج السحر ويعرف لحظة دخول الجن مرحلة الحديث والكلام, ونسمي هذه المرحلة مرحلة حضور الجن على الجسد. وقرأت مقالات مهمة حول هذا الموضوع مثل ماهي علامات الجن في الجسد وشرح علامات حضور الجن في المكان والفرق بين علامات حضور الجن المسلم والجن الكافر. كيف تتكلم الجنى على لسان الممسوس ~ الباحث المسلم. و كذلك قرأنا مقال عنوانه هل يشعر المسحور او الممسوس بنطق الجن على لسانه وما هو الوقت المناسب لينطق الجني و شرح الية و كيفية تصرف الجن اذا حضر, وهل من الممكن ان يضحك الجن و لماذا يضحك الجن اثناء الرقية واساليب صرف الجن من الجسد. ولاشك أن الراقي الشرعي المتمكن والمعالج الروحاني القدير من حيث العمل يعلم علم اليقين اللحظة والوقت الذي يتم فيه اقتران الشيطان بالجسد ونسميه اقتران الجن الكلي وهو حضور الروح الخبيثة على جسد المسحور. ولهذا الحضور علامات تشخيصية مهمة وواضحة نجملها بعدة علامات روحانية مهمة تكون دليل حضور الجن على جسد المريض الروحاني والمصابين بما يسمى الامراض الروحانية, والتي تشمل السحر او المس او او في لحظات علاج العين والحسد وكما قلنا هناك علامات تشخيصية مهمة وهي.
- هناك بعض الجلسات العلاجية التي يظهر فيها حركات لاإرادية للمريض الروحاني والرعشات والكلام والتحريك للعين وهنا كما قلنا حضور الجن على جسد المصروع, ونريد التركيز على أمر مهم جدا وهو أن بعض المرضى الروحانيين بالسحر والمس عند اجراء الجلسة العلاجية نجد أن الجن لا يتكلم على الجسد ولا يحضر رغم القراءة للرقية وآيات الحرق والوعيد للجن. وهذه الحالة تدل على ان الجن الذي يسكن الجسد هو من الجن الكافر والمتمرد وكتبنا مقال سابق بعنوان نشأة الجن يمكن الرجوع له ومعرفة الجن الكافر القوي المتمرد وهنا في هذه الحالة على المعالج الروحاني ان يتحلى بالذكاء لمعرفة هذا النوع من الجن, وكما قلنا هناك مقال سابقا بعنوان أصناف الجن يمكن الرجوع له والاستدلال به اكثر. ومن البديهي ان قوة المعالج الروحاني والراقي الشرعي لها مفعول قوي في تحديد صنف الجن الذي يتعامل معه وكما قلنا هناك اصناف الجن فمنهم الجن اليهودي او الجن النصراني او الجن البوذي وهي ديانات الجن وهذه انواع الجن تختلف عن الجن المسلم بعدة امور: - نلاحظ ابتعاد الشخص المسلم عن الدين الاسلامي وفي نفس الوقت تعلقه بالأديان الاخرى مثل الدين المسيحي او البوذي و تنتاب المريض الروحاني وسوسة وافكار غريبة وتعلق من حيث العقيدة بتلك الاديان.
الجمعه 27 ذي القعدة 1428 هـ - 7 ديسمبر 2007م - العدد 14410 الشيخ فهد الجبرين لـ "الرياض": حذر الداعية الشيخ فهد بن متعب الجبرين المتخصص في طرق العلاج بالرقية الشرعية من خطر الاستعجال في تصديق الجان فيما يتفوهون به من معلومات في أثناء حديثهم على لسان الشخص المتلبس عند جلسات العلاج بالقرآن. وقال في حديث خاص ب "الرياض" ان أغلب المتلبسين من الجن في أجساد الأشخاص جلهم من الكفار الذين يبتغون الحاق الأذى والضرر إما بجسد الشخص المسلم الممسوس - ذكراً كان أم أنثى - أو بروابطه الاجتماعية عبر التفريق بينه وبين من يحب لأغراض تقع في دائرة ما جبلت عليه هذه الفئة الملعونة من مخلوقات الله عز وجل.. مضيفاً ان هناك فئة من الجان من المسلمين الذين يتلبسون في جسد الإنسان إما لعشق أو طاعة لساحر أو حسداً لنعمة من نعم الله التي أوتي إياها حالهم في ذلك حال البشر فيهم المؤمن الصادق والبر وفيهم الفاجر المؤذي. ومضى الشيخ الجبرين إلى اعتبار أن غالبية الحوار الذي يدور بين الراقي والمتكلمين من الجن على لسان الممسوس هو حديث يعمد من خلاله الجان إلى المراوغة والتحايل بل ومحاولة زرع الفتنة بين الشخص المعالج وبين ذويه من قطع للأرحام وتحقيق مقاصد شريرة ما استطاع إلى ذلك من سبيل.