عدد الزيارات: 192733
إن سألتَ عن أرضها وتربتها فهي المسك والزعفران. وإن سألت عن سقفها فهو عرش الرحمن. وإن سألت عن بلاطها فهو المسك الأذفر. وإن سألت عن حصبائها فهو اللؤلؤ والجوهر. وإن سألت عن بنائها فلبنة من فضة ولبنة من ذهب. وإن سألت عن أشجارها فما فيها من شجرة إلا وساقها من الذهب والفضة، لا من الحطب والخشب. وإن سألت عن ثمرها فأمثال القلال، ألين من الزبد، وأحلى من العسل. وإن سألت عن ورقها فأحسن ما يكون من رقائق الحلل. ***مسآكن أهل الجنّة *** هي ثلاثة أنواع: القصــــــــور, والغـــــــرف, والخيــــــام. ما هو لباس أهل الجنة - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. فأما القصور فقد قال تعالى:{ تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا}الفرقان 10. وقال عليه الصلاة والسلام:{ دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا فقالوا لعمر بن الخطـــــــــــــــاب رضي الله عنه}الطبراني(9285)وأصله في الصحيحين. أما عن بناء هذه القصور فلبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها المســـــــــــكـ الأذفر. أما عن غرف الجنة فقد قال تعالى:{لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية}الزمر20. وأخرجه الأمام مسلم في صحيحه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال:{إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم الكوكب الدري الغابر من الأفق من المشرق أو من المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا:يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟ قال: بلى والذي نفسي بيده رجال آمنـــوا بالله وصدقوا المرسلين} وفي رواية أخرى قال:لمن هي يا رسول الله؟ قال:لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى بالليل والناس نيام}الترمذي(2527)وحسنه الألباني.
الحمد لله. أولا: حديث: من قرأ سورة الإخلاص " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة حديث ضعيف. وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم: ( 118152). آيات عن لباس المؤمنين في الجنة – آيات قرآنية. ثانيًا: أفادت النصوص الشرعية ، من الكتاب والسنة ، أن أهل الجنة لهم فيها ما يشاءون مما يشتهون، لا يطلبون شيئا إلا وجدوه ، ولا يريدون حاجة إلا نالوها ، وهم مع ذلك لا يكدر نعيمهم ، ولا ينغص عليهم بانقطاع أو زوال أو نقصان أو عيب. وقد جاء في السنَّة الصحيحة بيان سعة ما لأدنى أهل الجنة منزلةً ، وهو عشرة أضعاف الدنيا! فكيف يكون ما لأعلاهم منزلة ؟!
وجاء عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ فِي الجَنَّةِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا ، فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: لِمَنْ أَطَابَ الكَلَامَ ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ أخرجه الترمذي (1984)، وحسنه الألباني. وأما القصور: فجاء في البخاري (3242)، ومسلم (2395) أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ قَالَ: بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الجَنَّةِ ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا القَصْرُ ؟ فَقَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ، فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ: أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ". وأما البيوت فجاء ذكرها في غير حديث ، منها: ما جاء في البخاري (3820)، ومسلم (2432) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ ، أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لاَ صَخَبَ فِيهِ ، وَلاَ نَصَبَ.
ﵟ أُولَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا ﰞ ﵞ سورة الكهف أولئك الموصوفون بالإيمان وفعل الأعمال الصالحات لهم جنات إقامة يقيمون فيها أبدًا، تجري من تحت منازلهم أنهار الجنة العذبة، يزيّنون فيها بأسورة من ذهب، ويلبسون ثيابًا خضرًا من رقيق الحرير وغليظه، يتكئون على الأسرة المزيّنة بالستائر الجميلة، حَسُن الثواب ثوابهم، وحَسُنت الجنة منزلًا ومقامًا يقيمون فيه. المزيد ﵟ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﰳ يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ ﰴ ﵞ سورة الدخان في بساتين وعيون جارية. ﵟ مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ۚ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ﰵ ﵞ سورة الرحمن متكئين على فرش بطائنها من الديباج الغليظ، وما يُجْنَى من الثمار والفواكه من الجنتين قريب يتناوله القائم والجالس والمتكئ. ﵟ عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ ۖ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا ﰔ ﵞ سورة الإنسان قد علت أبدانهم الثياب الخضراء الفاخرة وهي من الحرير الرقيق، وغليظ الديباج، وأُلْبِسوا فيها أسورة من فضة، وسقاهم الله شرابًا خاليًا من أي منغص.
الشاهد: لا تبلى ثيابهم [*] قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: لا تبلى ثيابهم: بِفَتْحِ أَوَّلِهِ مِنْ بَابِ سَمِعَ يَسْمَعُ أَيْ لَا تَخْلَقُ وَلَا تَتَقَطَّعُ. حُلِّي أهل الجنة: قال تعالى: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} [ فاطر: 33] وهؤلاءِ الكِرَامُ الذِينَ اصْطَفَاهُمْ اللهُ من عباده ، الذين أُوْرِثُوا القُرآنَ ، والكُتُبَ السَّابِقَةَ ، سَتَكُونُ جَنَّاتُ الإِقَامَةِ ( جَنَّاتُ عَدْنٍ) هِيَ مأْوَاهُمْ ، يَوْمَ القِيَامَةِ ، وَيَلْبَسُونَ فِيها حَلِيّاً مِنْ ذَهَبٍ ، وَلُؤْلُؤٍ ، وَيَلْبَسُونَ فِيهَا ثِيَاباً مِنْ حَرِيرٍ ، وَهذِهِ الجَنَّاتُ هِيَ الفَضْلُ الكَبِيرُ الذِي مَنَّ اللهُ بِهِ عَلَيْهِمْ.
جميع الحقوق محفوظة © موقع محتويات 2020
واضح أن حسنات التعليم الرّقميّ لا نراها بوضوح في لبنان ولكنّ مع غياب التلاميذ والأساتذة عن مدارسهم ما هو الحلّ البديل وما مصير العام الدراسي؟ الهدف اليوم ليس استعادة "سويسرا الشرق" (لبنان) بين ليلةٍ وضحاها، بل إنّ جهود الدولة والجسم التعليميّ والأهل تصبّ لمصلحة إنقاذ العام الدراسي وتجنيب جيل كامل من ويلات الحياة وخسارة سنة قد تكون مفصلية في حياتهم. التعليم عن بعد اهم مميزاته وعيوبة و افضل المنصات التي تقدمه جولات تقنية. واستدرك بعض التلاميذ المؤيدين للتعليم الإلكتروني أن وزير التربية قد يلجأ إلى تمديد العام الدراسي لأشهر تتعدّى حزيران وتأجيل الإمتحانات الرسمية مع تشدّد بعدم إعطاء إفادات أو إلغاء الشهادات ومن هذا المنطلق التعليم عن بُعد أمر لا مفرّ منه كيلا يرسب الطالب أو يتقاعص عن إكمال منهجه بالشكل الكامل والسليم. لطالما خُيّر اللبنانيّون بين السّيء والأسوأ وها هم تلاميذ بلاد الأرز مُخيّرون اليوم بين سنةٍ دراسية ضائعة بسبب أزمات إقتصادية، سياسية وصحية أو بين تعليمٍ عن بُعد ضمن إمكانات محدودة وقليلة. فماذا ينتظر أبناء الوطن من مفاجآت في الأيام المقبلة؟ الكاتب ---- جاك الشالوحي
ولكننا في موقع محتويات ننوّه السّادة على ضرورة توخّي الحيطة والحذر والاطلاع الجيد قبل المبادرة بالتسجيل في أي جامعة عن بعد، لأنّها ربّما تكون زائفة أو غير ملتزمة بشرط العقود.
المرونة: يتيح التعليم عن بعد للملتحقين به مرونة قد تزيد أو تنقص بحسب نوعية التعليم وطبيعة المادة الدراسية، لكنّه بالمجل يتيح لهم مرونة تنظيم الوقت الدراسي بما يتوافق مع مزاجيتهم. صور القوانين التعلم عن بعد. سهولة الوصول وتكييف المواد الدراسية: فالتعليم عن بعد يتيح إمكانية مواصلة الدراسة برغم كل شيء، وفي أي وقت ومن أي مكان، حيث أن الطلاب لا يحتاجون إلّا إلى جهاز حاسوب واتصال جيد بشبكة الانترنت. توفير المال والجهد: يسهم التعليم عن بعد في توفير الوقت والمال فالطلاب والمدرسون لا يحتاجون إلى إضاعة وقتهم الثمين في التنقل بين منازلهم ومكان عملهم أو المدرسة، والحرم لجامعي، لأنهم استطاعوا التعلم والتعليم من المنزل. التجربة التفاعلية الممتعة: بالرغم من أن التعليم التقليدي يوفر نسبة تفاعل أعلى، لكنها لا تكون ممتعة بالضرورة، وعلى العكس تمامًا من عملية التعليم عن بعد التي تتيح للطلاب العديد من الأنشطة التفاعلية ومن الأمثلة عليها، الرحلات الافتراضية. شاهد أيضًا: رسائل ايجابية عن التعليم عن بعد أهم وأبرز سلبيات التعليم عن بعد بعد أن تعرّفنا على فوائد وإيجابيات ومميزات التعليم عن بعد، لا بدّ لنا من المرور على سلبيات التعليم عن بعد وفي ذلك الأمر نسرد لكم أبرز تلك السلبيات: تزداد نسبة التهاء الطلاّب في عملية التعلّم عن بعد.
يعد مشروع "الرياض الخضراء" من أهم المشاريع البيئية وأحد أكبر مشاريع التشجير طموحًا في العالم، أطلقه الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود في مارس 2019 بمبادرة من ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، ضمن إطار تحقيق أحد أهداف رؤية السعودية 2030. وقال مصدر مسئول في المشروع إنه سيتم البدء في أعمال التشجير داخل أحياء الرياض السكنية، وعددها 137، في شهر مايو القادم، بعد عيد الفطر المبارك. قوانين التعلم عن بعد للاطفال صور. وأوضح المصدر لموقع قناة العربية، إن هناك 7 أحياء سكنية متفرقة في العاصمة ستنطلق فيها أعمال التشجير، منها: العزيزية والعريجاء جنوب الرياض. وتبين الصور الشكل المستقبلي لأحياء الرياض السكنية بعد الانتهاء من أعمال تشجيرها بشكل كامل، وفقًا للعربية. ويغطي برنامج التشجير في هذا المشروع معظم عناصر ومكونات العاصمة، ويهدف إلى رفع نصيب الفرد من المساحة الخضراء في المدينة لـ16 ضعفًا عما هو عليه الآن مع أهداف بيئية أخرى تدعم التزامات السعوديين لمكافحة التغير المناخي عالميًا. السماح للسائقين بالعمل في تطبيقات نقل الركاب بالسعودية دون امتلاك مركبة ارتفاع الصادرات السعودية خلال فبراير 65% ماذا حققت السعودية بعد مرور 6 سنوات على إطلاق رؤية 2030؟