صيدلية الدعيجاء الأهلية الطب والصحة صيدليات التواصل هاتف 146281692 فاكس – جوال – موقع إنترنت – العنوان شارع الملك فيصل, طبرجل, الجوف تقع صيدلية الدعيجاء الأهلية في شارع الملك فيصل, طبرجل, الجوف
تقدم وزارة الصحة الكثير من الخدمات الجليلة التي تحتسب لها في كل مناطق المملكة العربية السعودية ولابد أن هناك الكثير من المطالب التي نرى أن لها أهمية في حياتنا ومتطلباتنا خصوصاً بما يخص وزارة الصحة التي أعتقد ويعتقد الكثير معي بأن وزارة الصحة ستصغي لها وتتفهم لها. فطبرجل يعلم معالي وزير الصحة أن لها الأولية بمنطقة الجوف نظراً للزيادة السكانية التي يلحظها الجميع وأنها مدينة كبيرة تعتبر من أكبر مدن المنطقة وهي تتطور حضارياً بشكل سريع.
وجه صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن نواف بن عبد العزيز، أمير منطقة الجوف، بالتحقيق الفوري والعاجل حول أسباب وفاة المواطنة فاطمة الدعيجاء، التي توفيت أثناء عملية الولادة في مستشفى طبرجل العام بمحافظة طبرجل. ووجه برفع نتائج التحقيق فور الانتهاء منها له، وقامت المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الجوف بالشخوص لمستشفى طبرجل العام من قبل إدارة المتابعة بصحة الجوف والتحقيق مع الطاقم الطبي المعالج وما زالت القضية تحت الإجراء وسيتم إحالتها للجهة ذات الاختصاص للبت بوجود خطأ مهني من عدمه بالتعامل مع الحالة.
ضمن أنشطة نادي طبرجل الثقافية وبرنامج "ليالي شبابنا" يختتم النادي مساء بعد غدٍ الاربعاء فعالياته الثقافية بإقامة الحفل الختامي والتكريم ، وإعلان نتائج المسابقة الشعرية المعلنة (مسابقة ولاء وانتماء) لهذا الوطن ولقادته وتسليم الجوائز. مستوصف الدعيجاء طبرجل يدشن. وقد وجهت إدارة النادي الدعوة العامة لحضور حفل الاختتام برعاية محافظ طبرجل المكلف الأستاذ جريد الجريد وبحضور نخبة مميزة من الشعراء والمنشدين والإعلاميين والجمهور والأهالي والمسؤولين ورجال الأعمال والشباب من جهته أعلنت إدارة النادي عن أسماء أعضاء لجنة تحكيم المسابقة وهم كلا من: الشاعر خلف الأسيد والشاعر سالم حمدان والشاعر جمعه جارد. وحددت لجنة المسابقة آخر موعد لقبول استلام القصائد في هذه المسابقة هو يوم الأربعاء 21/11/1437 الساعة الخامسة عصراً عبر واتساب النادي 0539409889 ويصاحب حفل الختام أمسية شعرية للشاعر عبدالرزاق الهذيل والشاعر متعب النصار يقدمها الإعلامي مساعد الشراري وقد أقام النادي ضمن هذا النشاط وخلال الأيام الماضية أمسيتين ضمت نخبه من الشعراء والمنشدين الشباب. الجدير بالذكر أن هذه الفعاليات برعاية ذهبية من مشاريع السديس الزراعية لصاحبها الأستاذ عبدالله بن عبدالعزيز السديس.
وكذلك الإنسان والحيوان وإن تعمَّقتَ في النظر ودققت في الأمر وجدتَ أن ذلك يكون سبباً في موت النبات وهلاك الإنسان والحيوان، ولكن من رحمة الله أن جعل الشمس تميل إلى مغربها كما جعل الليل يغشى الأرض من بعدها بصورة تدريجية شفقة على الخلق وحناناً عليهم. ويكون ما نفهمه من آية: {فَلاَ أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ} أي: لا أقسم بما في الشفق من الخير والإحسان والعطف والحنان. {وَالَّيْلِ وَمَا وَسَقَ}: وهذه الواو التي في أول هذه الآية إنما تبيِّن أيضاً شأن الليل فإنها تقول: ولا أقسم بالليل فهو في خيره عليكم عظيم جداً وذو شأن جدير بالإكبار والإعجاب لكنه عليه تعالى هيِّن ويسير. وما وسق: أي: وما حمل وجمع. فلا أقسم بالشفق - طريق الإسلام. تقول: وسق المزارع سنابل القمح، أي: جمعها وحملها وأوسق الدابة، أي: حمَّلها ومنه الوسْق أي: الحمل. تقول: اشتريت وسقاً من تمر أو بطيخ. وإذا دقَّقت في كلمة (وَمَا وَسَقَ) وجدتها تحوي أشياء كثيرة مجموعة منطوية في هذا الليل محمولة فيه فإذا جاء الليل جاءت معه رطوبة الجو وبرودته ورافقه الظلام وخيَّم فيه الهدوء والسكون فكان ذلك سبباً في انتعاش النبات وإنماء الثمار وراحة الإنسان والحيوان. وإنك إذا أخذت تبحث عن فوائد الليل لم تنتهِ عند حدّ ولم تحصِ ما فيه من الخير، ولو أن النهار كان يدوم لهلَكَت الأحياء ولما صلحت هذه الأرض للحياة.
{ فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18) لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ} [الانشقاق] { فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ}: يقسم تعالى ببديع صنعته وعظيم مخلوقاته والتي منها الشفق وهو الحمرة التي تظهر في السماء بعد غروب الشمس إلى دخول العشاء, كما يقسم تعالى بدخول الليل واحتوائه لجميع المخلوقات وهدأته ووداعة ساعاته, كما يقسم تعالى بالقمر إذ يكتمل ليلة البدر ليضيء الأرض. أما المقسم عليه فهو تغير حالات الإنسان وأطوار ه ومعاشه منذ أن كان في صلب أبيه ثم مراحل تطور نموه مرورا بالولادة وأطوار الحياة ثم الموت والبرزخ ثم البعث والقيامة إلى أن يستقر في داره الحقيقية. قال تعالى: { فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18) لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ} [الانشقاق] قال السعدي في تفسيره: أقسم في هذا الموضع بآيات الليل، فأقسم بالشفق الذي هو بقية نور الشمس، الذي هو مفتتح الليل. فلا أقسم بالشفق - الآية 16 سورة الانشقاق. { { وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ}} أي: احتوى عليه من حيوانات وغيرها. { { وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ}} أي: امتلأ نورًا بإبداره، وذلك أحسن ما يكون وأكثر منافع.
والقمر إِذَا اتسق. لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَن طَبقٍ). والفاء فى قوله ( فَلاَ أُقْسِمُ) واقعة فى جواب شرط مقدر ، وهى التى يعبر عنها بالفصيحة ، و " لا " مزيدة لتأكيد القسم ، وجوابه " لتركبن ". والشفق: الحمرة التى تظهر فى الأفق الغربى بعد غروب الشمس ، وهو ضياء من شعاعها ، وسمى شفقا لرقته ، ومنه الشفقة لرقة القلب. أى: أقسم بالحمرة التى تظهر فى الأفق العربى ، بعد غروب الشمس ، وبالليل وما يضمه تحت جناحه من مخلوقات وعجائب لا يعلمها إلا الله - تعالى - وبالقمر إذا ما اجتمع نوره ، وأكتمل ضاؤه ، وصار بدرا متلألئاً. وفى القسم بهذه الأشياء ، دليل واضح على قدرة الله - تعالى - الباهرة ، لأن هذه الأشياء تتغير من حال إلى حال ، ومن هيئة إلى هيئة.. فالشفق حالة تأتى فى أعقاب غروب الشمس ، والليل يأتى بعد النهار ، والقمر يكتمل بعد نقصان.. تفسير فلا اقسم بالشفق. وكل هذه الحالات الطارئة ، دلائل على قدرة الله - تعالى -. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ روي عن علي وابن عباس وعبادة بن الصامت وأبي هريرة وشداد بن أوس وابن عمر ومحمد بن علي بن الحسين ومكحول وبكر بن عبد الله المزني وبكير بن الأشج ومالك وابن أبي ذئب وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون أنهم قالوا الشفق: الحمرةوقال عبد الرزاق عن معمر عن ابن خثيم عن ابن لبيبة عن أبي هريرة قال الشفق: البياض.
وهما حزامان، الأول صغير نسبياً وقريب، حيث يبعد ثلاثة آلاف كيلومتراً فقط عن سطح الأرض، ويتكون بشكل رئيسي من بروتونات ذات طاقات عالية، والثاني أبعد وأكبر، ( على بعد 20000 كيلومتراً) ويتكون بشكل رئيسي من إلكترونات وبروتونات ذات طاقات منخفضة. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وتدعى الانثناءات التي تتكون نتيجة ارتفاع الشفق في السماء الأقواس الهادئة( Rayed Arcs) وبازدياد النشاط الشفقي تنطبق الانثناءات الكبيرة على الصغيرة منها مكونة ما يدعى الزمر الشعاعية ( Rayed Bands) يصل عرضها عشرات الكيلومترات. وبازدياد آخر للنشاط ينبعث من الزمر الشعاعية لون وردي ويصبح عرضه عدة آلاف من الكيلومترات، وحالما يتوقف النشاط الشفقي يعاود الشفق شكله الشريطي وتحتفي كل الانثناءات التي كانت موجودة، أو أن يتحول الشفق إلى شكله الغيمي الغير المنتظم.
2020-01-13, 10:54 PM #1 فلا أقسم بالشفق أبو الهيثم محمد درويش {فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ}: يقسم تعالى ببديع صنعته وعظيم مخلوقاته والتي منها الشفق وهو الحمرة التي تظهر في السماء بعد غروب الشمس إلى دخول العشاء, كما يقسم تعالى بدخول الليل واحتوائه لجميع المخلوقات وهدأته ووداعة ساعاته, كما يقسم تعالى بالقمر إذ يكتمل ليلة البدر ليضيء الأرض. أما المقسم عليه فهو تغير حالات الإنسان وأطوار ه ومعاشه منذ أن كان في صلب أبيه ثم مراحل تطور نموه مرورا بالولادة وأطوار الحياة ثم الموت والبرزخ ثم البعث والقيامة إلى أن يستقر في داره الحقيقية. قال تعالى: { فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18) لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ} [الانشقاق] قال السعدي في تفسيره: أقسم في هذا الموضع بآيات الليل، فأقسم بالشفق الذي هو بقية نور الشمس، الذي هو مفتتح الليل. { { وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ}} أي: احتوى عليه من حيوانات وغيرها. { {وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ}} أي: امتلأ نورًا بإبداره، وذلك أحسن ما يكون وأكثر منافع. والمقسم عليه قوله: { { لَتَرْكَبُنَّ}} [أي:] أيها الناس { {طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ}} أي: أطوارا متعددة وأحوالا متباينة، من النطفة إلى العلقة، إلى المضغة، إلى نفخ الروح، ثم يكون وليدًا وطفلًا، ثم مميزًا، ثم يجري عليه قلم التكليف، والأمر والنهي، ثم يموت بعد ذلك، ثم يبعث ويجازى بأعماله، فهذه الطبقات المختلفة الجارية على العبد، دالة على أن الله وحده هو المعبود، الموحد، المدبر لعباده بحكمته ورحمته، وأن العبد فقير عاجز، تحت تدبير العزيز الرحيم.
واختلف أهل التأويل في ذلك، فقال بعضهم: هو الحمرة كما قلنا، وممن قال ذلك جماعة من أهل العراق. وقال آخرون: هو النهار. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن إسماعيل الأحمسيّ، قال: ثنا محمد بن عبيد، قال: ثنا العوّام بن حوشب، قال: قلت لمجاهد: الشفق، قال: لا تقل الشفق، إن الشفق من الشمس، ولكن قل: حمرة الأفق. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: الشفق، قال: النهار كله. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ) قال: النهار. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، مثله. وقال آخرون: الشفق: هو اسم للحمرة والبياض، وقالوا: هو من الأضداد. والصواب من القول في ذلك عندي أن يقال: إن الله أقسم بالنهار مدبرا، والليل مقبلا. وأما الشفق الذي تَحُلّ به صلاة العشاء، فإنه للحمرة عندنا للعلة التي قد بيَّنَّاها في كتابنا كتاب الصلاة.
وهذا الوجه يجري على كلتا القراءتين.