منتدى المودة العالمى:: حضرة منتديـــــات أهل المودة:: مدونات صوفية:: مدونات المودة:: منتـــدى ذو العين و الإنسان 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة الانسان عدد الرسائل: 33 تاريخ التسجيل: 27/09/2007 موضوع: قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن الأربعاء نوفمبر 07, 2007 12:32 am بسم الله الرحمن الرحيم " قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أياً ما تدعوا فله الأسماء الحسنى " الإسم "الله" للأسماء بمنزلة الذات للصفات فكل اسم فيه يندرج ومنه يخرج وإليه يعرج فحقيقته أنه دليل الذات لا غير. قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن. ومع أنه دليل على الذات فإنه الموصوف في الكتاب العزيز بأنه " بكل شيء محيط " " والله من ورائهم محيط " ولا ينفك الشيخ في فتوحاته يردد بأنه " ليس وراء الله مرمى " ولكن أليس المدلول وراء الدليل، وهل يمكن إحاطة الدليل بمدلوله؟ نعم هو " بكل شيء محيط " لأن الشيئية مسلوبة غير ممتازة في أقرب الإعتبارات الذاتية الغيبية إلى التعقل في "كان الله ولا شيء معه"، فضلاً عن مرتبة تعقله نفسه فحسب من غير تعقل أو تعلق أمر ثبوتي أو سلبي. وهو " من ورائهم محيط " لأن الإحاطية والمحاطية إنما تعقل في دائرة الظهور والبطون وليس عنها فيما وراء ذلك خبر. و " ليس وراء الله مرمى " لأن الوراء بمعنى المستند، والله منتهى الإستناد فليس نسبته إلى مسماه نسبة استناد أو ظهور وبطون لأن كل ذلك من نسب الدائرة التي بطنت فيه.
18-01-2010, 01:30 PM قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن قال تعالى: (قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (111) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا) سورة الأسراء قوله عز وجل ( قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن) قال ابن عباس: سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ذات ليلة فجعل يبكي ويقول في سجوده: يا ألله يا رحمن. فقال أبو جهل: إن محمدا ينهانا عن آلهتنا وهو يدعو إلهين! فأنزل الله تعالى هذه الآية.
ولذا ذكر المحققون "أن الإسم الله للتعلق لا للتخلق". لأن كل مافي الدائرة متعلق به. وحضرته الإلوهية ومعناها توجه الواجب على عين الممكن. لأن الواجب لنفسه وجود صرف وإطلاق غير قابل للتقييد، ولا مناسبة بينه وبين الكون فهو غني عن العالمين، وإنما كان الوجود الصرف لا يقبل التعيين والظهور لأن العدم محال أن يتخلله ولا يمكن أن يتعين الحد بدون السلب والإعدام، فكانت برزخية الممكن بين الوجود الصرف والعدم الصرف تقبل بذاتها الوجود والعدم فصارت محلاً للتعين والظهور وإنما سمي ممكناً لإمكان الظهور فيه. وتعقل الإلوهية لنفسها ولحقائق الممكنات في عين الشيء البرزخ يسمى علماً، ووجهها إلى الغيب الذاتي هو الذي يقال عليه " كان الله ولا شيء معه " ولها وجه إلى الممكنات استحقت منه الأسماء، قال الشيخ في الفصوص: " إعلم أن مسمى الله أحدي بالذات كل بالأسماء " وكل حكم يثبت في باب العلم الإلهي للذات إنما هو بحكم الإلوهية، وإلا فلا تعقل الذات بإسم ولا رسم. ومع ذلك فالإلوهية غيب كلها ما فيها شهادة ، وما عرفت الحضرات الكونية منها إلا أسمائها، ولا يشهد جمعيتها إلا البرزخ الآدمي المسمى بحقيقة الحقائق الذي حارت فيه الحيرات فهو في الحادث حادث وفي القديم قديم فهو كالخط الفاصل بين الظل والشمس فإن قلت هو هي فهو هي وإن قلت ليس هو هي فليس هو هي.
متحف الاحساء والتراث الشعبي متحف الاحساء من الداخل ملاهي الحكير – الاحساء: أن مدينة الحكير لاند لديها نشاط رئيسي مستقل، وذلك لأنها متفردة ومتميزة عن باقي المدن الترفيهية الأخرى حيث أنها توحي إلى فكر ترفيهي وثقافي معاصر من خلال توفير مرافق خدمية متنوعة وبذلك تُلبي احتياجات جميع أفراد العائلة من الراحة والاستجمام والتسوق، وذلك المكان يكون أعلى مستوى من حيث المواصفات والتجهيزات المعروفة بشكل علمي، إنها مدينة التجديد الشامل والكامل. ملاهي الحكير بعض الأكلات التي تهواها الأطفال
تصنيفات فرعية يشتمل هذا التصنيف على 5 تصنيفات فرعية، من أصل 5. ح حدائق حيوان في السعودية (2 ص) د دور السينما في السعودية (1 ت) م متنزهات ملاهي في السعودية (2 ص) ملاعب رياضية في السعودية (8 ت، 10 ص) مواقع ترفيهية في الرياض (1 ت)
الحصول على شهادة الثانوية العامة وهو الحد الأدنى للمؤهل. عمر المتقدمين من النساء والرجال لا يقل عن 18 عام ولا يتعدى 30 عام وقت التقديم. أن يتمتع المتقدم/ة بحسن السيرة وعدم الاتهام في جريمة مخلة بالشرف. لا يكون المتقدم/ة قد حكم عليه من قبل في حد شرعي أو مسجون أو تم فصله من وظيفة لهذه الأسباب. القدرة على العمل وفهم متطلبات الوظيفة واستكمال الأوراق المطلوبة. أن يكون لديه هوية وطنية سارية المفعول، والتمكن من اجتياز المقابلة الشخصية. لابد أن يكون المتقدم قد تم التسجيل في موقع ساعد وقت التقديم ويتم التحقق من خلال الربط بين المنصات. افضل خمس اماكن تزورها في الاحساء توب5 - YouTube. موعد وطريقة التقديم على وظائف أمانة الاحساء يتم التقديم على وظائف أمانة الاحساء بداية من يوم الأحد الموافق 26 من شهر صفر 1443هـ ويستمر حتى يوم الثلاثاء الموافق 6 من شهر ربيع الأول 1443هـ ويتم التقديم من خلال الدخول على موقع أمانة الاحساء على شبكة الإنترنت واختيار الوظائف ثم تحديد مسمى الوظيفة والموافقة على الشروط والأحكام وتعبئة النموذج ورفع الأوراق المطلوبة وتقديم الطلب.
ولكثرة الأحسية في هذا الموقع عرفت المنطقة بهذا الاسم الأحساء و أقر هذا الاسم عليها بعد التوزيع الإداري الجديد لنظام المناطق بالمملكة. تقدر مساحة الأحساء بزهاء 534000 كيلاً مربعاً تمثل 24% من إجمالي مساحة المملكة و 67% من مساحة المنطقة الشرقية. يقدر عدد سكانها بــ ( 1. 5 مليون) نسمة. أهم مدنها الهفوف والمبرز إضافة إلى مدينة العيون والعمران والجفر. شركة الاحساء للسياحه و الترفيه. وفيها 42 قرية تشكل حواضر سكانية مشمولة بالخدمات والمرافق, وأهمها: الطرف ، الجشة ، المنصورة، المنيزلة ، الفضول ، المركز ، المطيرفي ، المراح ، الشقيق ، البطالية ، الوزية ، الكلابية ، الحليلة ، القارة ، الجبيل ، الشهارين ، الشعبة ، جليجلة ، القرن ، القرين ، المقدام ، وعدد من الهجر التي يصل عددها ( 17) هجرة أهمها: الغويبة ، خريص ، يبرين ، سلوى ، الخن ، جودة ، عريعرة ، الراشدية ، حرض ، السيح. الأحساء أرض خير اكتسبت اسمها من مضمون طبيعتها الجغرافية حيث وفرة المياه وعذوبتها إذ توجد أكثر من ثلاثين عينا طبعية التدفق كانت تمد الواحة الزراعية بالمياه عبر مجموعة أنهر وجداول تشكل في مضمونها شبكة الري التقليدية في الأحساء ومن أهم هذه العيون: باهلة ـ برابر ـ البحيرية ـ القوبات ـ الحقل ـ الحارة ـ الحويرات ـ الجوهرية ـ الخدود ـ المطيرفي ـ أم سبعة ـ صويدرة.
وأشار التقرير إلى أن حركة الرياح السطحية على البحر الأحمر جنوبية غربية الى جنوبية بسرعة 10-32 كم/ساعة, وارتفاع الموج من نصف المتر إلى متر ونصف، وحالة البحر خفيف الى متوسط الموج، فيما تكون حركة الرياح السطحية على الخليج جنوبية الى جنوبية شرقية على الجزء الشمالي بسرعة 10-30 كم/ساعة وشمالية الى شمالية غربية على الجزء الجنوبي بسرعة 12-38 كم/ساعة, وارتفاع الموج من نصف المتر إلى متر ونصف, وحالة البحر خفيف الى متوسط الموج.