حذر خبير الطقس الدكتور خالد الزعاق من الانخداع بحالة الدفء المؤقتة التي تشهدها الأجواء ما بين الحين والآخر خلال هذه الفترة من السنة. وقال الزعاق في مقطع فيديو إن البعض ينخدع بالدفء ويعتقد أن الصيف قد دخل لكن الشتاء يعود مرة أخرى في شكل موجات برد لاسعة. وأضاف: "خلال الأيام القادمة بيحسون الناس بالدفء الصيفي فيظنون أن الشتاء راح لكنه يدور عليهم ويرجع إليهم يلسعهم مرة ثانية". الزعاق: لا تنخدعوا بالدفء.. موجات برد لاسعة قريباً | صحيفة الأحساء نيوز. وكان محلل الطقس في المركز الوطني للأرصاد توقع عادل قازنلي أن تشهد المملكة موجة برد قد تكون عنيفة على بعض المناطق مع تراجع درجات الحرارة لتكون قرب الصفر المئوي. وقال قازنلي في مداخلة مع قناة الإخبارية إن أمس شهد دخول كتلة هوائية باردة على مناطق شمال المملكة ساهمت في إثارة الأتربة والغبار وتشكل موجة غبارية انخفضت على إثرها الرؤية الأفقية على المناطق المفتوحة والطرقات السريعة لأقل من 1 كم. وتابع أن هذه الكتلة الهوائية الباردة ساهمت في انخفاض درجات الحرارة وقد يستمر الانخفاض حتى يوم الاثنين المقبل من بين درجة واحدة إلى 6 درجات مئوية في كل من تبوك وحائل والأطراف الشمالية والقصيم. وكان أستاذ المناخ سابقًا في جامعة القصيم الدكتور عبدالله المسند توقع أن تصل الكتلة الباردة التي تتربع فوق عدد من مناطق المملكة حاليًا ذروتها خلال نهاية الأسبوع الجاري.
كشف خبير الطقس الدكتور خالد الزعاق، عن أن هذا الأسبوع هو الأوحد في السنة الذي يمكن فيه زراعة جميع المحاصيل سواء شتوية أو صيفية، ويسمى لدى العامة «بذرة الست»، وهي الأيام الـ6 الصالحة لزراعة جميع المحاصيل. وأوضح «الزعاق»، أن هذه الأيام الستة تبدأ من اليوم الخميس 3 فبراير وتستمر لمدة أسبوع، وهي ثلاثة أيام من آخر الشبط وثلاثة من أول العقارب، ويكون إنتاجها ذات جودة عالية، خاصة القرعيات. عواصف ورياح نشطة بداية من الخميس.. الزعاق يكشف موعد دخول المملكة أجواء عقرب الدم - سعودية نيوز. وأضاف: «الزراعة تنقسم إلى ثلاثة أقسام، الشتوية التي تكون بموسم الخريف، والصيفية بموسم الربيع، والزراعة المختلطة وهي الأيام الستة الحالية الصالحة لزراعة جميع المحاصيل». كما دوّن «الزعاق» على الفيديو الذي نشره عبر حسابه بتويتر كاتبًا: «من اليوم ولمدة ستة أيام أي شيء عندك من البذور أو غرس النخيل أو أثل أو أشجار برية أغرسه، وهي الأيام الوحيدة في السنة الخاصة بهذا».
[1] [2] [3] محتويات 1 مولده ونشأته 2 مؤهلاته العلمية 3 مناصبه 4 مؤلفاته 5 الجوائز 6 المصادر 7 وصلات خارجية مولده ونشأته [ عدل] ولد خالد الزعاق في مدينة بريدة في منطقة القصيم في عام 1391 هـ الموافق عام 1971. كان الزعاق مهتم بالظواهر الفلكية والكونية القوية من رعد وبرق منذ صغره وهذا ما دفعه لتعلم علم الفلك والعمل به. [1] [3] مؤهلاته العلمية [ عدل] بكالوريوس الشريعة وأصول الدين من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. الشهادة الجامعية في هندسة الإلكترونيات الصناعية. ماجستير ودكتواره العلوم الفلكية من الجامعة الأمريكية. حصل على إجازة فلكية من رائد الفلك بالخليج العربي الدكتور صالح العجيري. تتلمذ شرعيًا على يد الشيخ صالح البليهي لحفظ العقيدة الواسطية في معرفة الدليل، والشيخ الحسين لحفظ المرام والرحبية، والشيخ عبد الله الزعاق لحفظ التوحيد. [1] [2] [3] مناصبه [ عدل] مهندس بالشركة السعودية للكهرباء عام 1993. مهندس للعلوم عام 1998. رئيس مرصد الزعاق للدراسات الفلكية والجيوفيزيائية. [4] مشرف مرصد بريدة الفلكي في مجمع الأمير سلطان بن عبد العزيز. خالد الزعاق - ويكيبيديا. عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك. عضو الجمعية الفلكية الأردنية.
عضو المشروع الإسلامي لرصد الأهلة. عضو الجمعية العربية لمتابعة الأهلة الإسلامية. [1] [3] مؤلفاته [ عدل] تقويم الزعاق. (طباعة سنوية بعدة أشكال). المعجم المفهرس لنخيل منطقة القصيم. (تحت الطبع). دروس فلكية للمبتدئين. (تحت الطبع). مشكلة الأهلة.. ماحلها. (تحت الطبع). خارطة ألمع نجوم السماء بمنطقة القصيم. (تحت الطبع). [1] [2] الجوائز [ عدل] قلادة البحث العلمي لدول مجلس التعاون الخليجي من الدكتور صالح العجيري. [2] المصادر [ عدل] ↑ أ ب ت ث ج الدكتور خالد الزعاق خبير الأرصاد والأحوال الجوية. خبير الطقس الزعاق يحدد. نسخة محفوظة 11 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت ث مطابع السلمان طبعت أكثر من مئة ألف نسخة هذا العام من تقويم الفلكي الزعاق - جريدة الجزيرة. نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت ث الزعاق في لقاء خاص: الظواهر الكونية وكتاب العجيري جواز سفري لعالم الأفلاك - صحيفة عين تبوك. نسخة محفوظة 04 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين. ^ الزعاق: خلال هذه الأيام تستعيد الآبار مياهها - صحيفة المواطن الإلكترونية. نسخة محفوظة 3 يناير 2021 على موقع واي باك مشين. وصلات خارجية [ عدل] فقرة تقويم على قناة العربية من تقديم خالد الزعاق.
ذروة الكتلة الباردة وكان أستاذ المناخ سابقًا في جامعة القصيم الدكتور عبدالله المسند توقع أن تصل الكتلة الباردة التي تتربع فوق عدد من مناطق المملكة حاليًا ذروتها خلال نهاية الأسبوع الجاري. وقال المسند: الكتلة الربيعية الباردة تتربع الآن فوق المناطق الشمالية والوسطى نسبياً، وذروتها يومي الأربعاء والخميس القادمين في الشمال، والخميس والجمعة في بقية المناطق على وجه التقريب". توقعات الأرصاد اليوم وكان المركز الوطني للأرصاد توقع في تقريره عن حالة الطقس لهذا اليوم – بمشيئة الله تعالى – أن يطرأ انخفاض ملموس في درجات الحرارة على مناطق تبوك، الجوف ، الحدود الشمالية. خبير الطقس الزعاق دخول «الحميمين» بعد. ويمتد هذا الانخفاض ويصحب برياح نشطة مثيرة للأتربة والغبار تحد من مدى الرؤية الأفقية على أجزاء من مناطق الشرقية، حائل، القصيم، والرياض، وسماء غائمة جزئيًا إلى غائمة قد يتخللها سحب ممطرة على أجزاء من شرق المملكة، كما يستمر تأثير الرياح النشطة المثيرة للأتربة والغبار على أجزاء من مناطق تبوك ، المدينة المنورة، ومكة المكرمة، خاصةً الساحلية منها.
طقس اليوم في السعودية أما عن توقعات الطقس اليوم بحسب مركز الأرصاد تشير إلى استمرار تأثير الرياح النشطة التي تصل سرعتها إلى 50 كم/ساعة مما تؤدي إلى تدنٍ في مدى الرؤية الأفقية على عدة مدن مثلتبوك، المدينة المنورة، الحدود الشمالية، الجوف وحائل وعلى أجزاء متفرقة من مناطق الشرقية، الرياض والقصيم، وكذلك تنتشر الغيوم جزئيًا في السماء على أجزاء من هذه الأماكن، وقد يتكون الضباب أثناء ساعات الليل وفي بداية الصباح على مناطق مثل تبوك، الحدود الشمالية والجوف. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ما الفرق بين النفس والروح؟ فغالباًما نسمع بهاتين المفردتين، وقد يقع الاشتباه والاختلاط عند البعض حول مدلولهما، وهل إنهما شيء واحد؟ وقد جرى نقاش هذه المسألة وأشبعت بحثاً كلاميّاً وفلسفيّاً وعقديّاً. قال الله سبحانه وتعالى عن الروح: { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا}. جاء في كتابه تعالى، في إشارته إلى النفس التي هي ذات الإنسان: { الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ}. ما الفرق بين النفس والروح؟. وقد أجاب الشيخ الشعراوي على سؤال حول الفرق بين النفس والرّوح، فقال: "الروح، في الغالب، تطلق على ما به الحياة، سواء كان ذلك حساً أو معنى، فالقرآن يسمَّى روحاً. قال الله - تعالى -: { وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَ}[الشورى: 52]، لأنّ به حياة القلوب بالعلم والإيمان، والروح التي يحيا بها البدن تسمى روحاً، قال الله - تعالى -: { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيل}[الإسراء: 85]. أمَّا النفس، فتطلق على ما تطلق عليه الروح كثيراً، كما في قوله - تعالى -: { اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمَّى}[الزمر: 42] .
تاريخ النشر: الثلاثاء 28 شعبان 1433 هـ - 17-7-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 183597 105713 0 1133 السؤال قرأت مقالة للدكتور مصطفى محمود يتكلم فيها عن الفرق بين الروح والنفس. وأنه وفقا للقرآن الكريم، ما في الإنسان هو نفس. أما الروح فشيء علي يرتبط به الإنسان، لكن النفس هي التي تخرج عن الوفاة وليس الروح. وبدا لي الكلام منطقيا جدا، وحل لي كثيرا من الإشكالات. ما الفرق بين النفس والروح. لكني وجدت بعض الأحاديث التي تستخدم فيها الروح بمعنى النفس. مثلا: "إذا خرجت الروح تبعه البصر". فما رأيكم في المسألة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإنا لا نعلم ما يدل على التفريق الذي ذكر السائل والذي نعلمه أن الروح التي تفارق البدن عند الموت هي نفسها النفس ، وقد جاء في الحديث كما في صحيح مسلم وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أبي سلمة - وقد شق بصره - فأغمضه، ثم قال: " إن الروح إذا قبض تبعه البصر " وفيه أيضا: ألم تروا أن الإنسان إذا مات شخص بصره؟ قالوا: بلى، قال فذلك حين يتبع بصره نفسه.
ذكرت النفس و الروح في الكثير من المواضع في القرآن الكريم و السنة النبوية المشرفة ، مما آثار العديد من التساؤلات حول هذا الأمر ، فهل هناك خلاف بين النفس و الروح و ما هو الاختلاف بين كليهما. النفس و أقسامها – تعتبر النفس الإنسانية جزء هام تم الحديث عنه من قبل القرآن الكريم و السنة النبوية المشرفة ، و قيل أن النفس هي الذات و تعتبر هي أساس وجود الإنسان ، و ذلك اعتمادا على قوله تعالى (الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۚ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) غافر: 17. – تم تقسيم النفس البشرية إلى عدة أقسام من خلال القرآن الكريم ، تلك الأقسام حملت العديد من الصفات المختلفة ، فكان لكل نوعية من النفس الصفات الخاصة بها و التي تميزها. هل من فرق بين الروح والنفس - إسلام ويب - مركز الفتوى. أقسام النفس البشرية النفس المطمئنة تعتبر درجة النفس المطمئنة واحدة من أهم و أرفع درجات النفوس البشرية ، تلك التي يصعب الوصول إليها فهي مكانة مرموقة يهبها الله لمن يشاء ، و على الإنسان الصادق أن يبحث عن تلك النفس المطمئنة و يصل إليها ، تلك النفس التي تخلو من أي ضغائن و تتسم بالصدق في الفعل و القول ، و كذلك الصدق مع الله عز و جل و الصدق مع الغير ، و قيل عنها في كتاب الله العزيز (يا أيّتُها النّفسُ المُطمئِنّةُ ارجعي إِلى ربِّكِ راضيةً مرضيّةً فادخُلي فِي عِبادِي وادخُلِي جنّتِي).
كما يقولون بان الانسان يتكون من ثلاث تركيبات التي تقول إن الإنسان يتكون من روح وبدن ونفس. وذلك بسبب أن الآيات المذكور فيها الروح تختلف كلياً عن المذكور فيها النفس. فلكل واحدة منهما معنى مختلف عن الآخر كما لا يمكن ان توضع واحدة محل الاخرى. فيرون أن الروح هو سر الحياه والتي تبعثها في الجسد وامر خاص بالله العلي القدير. اما النفس فيرون أنها لا تتصل بالله وانها تترك البدن عند المنام. فإذا كان الروح هي النفس لترك البدن حياته عند المنام. وذلك لأن الروح هي من تعطي الحياة للبشرية. صفات الروح والنفس والجسد:- الروح أمر خاص بالله العلي الكبير، لذلك لا يصدر من الروح الا كل الأفعال الصحيحة. العقل عضو عضوي قام الله بخلقة ليقوم بدعم النفس، وذلك لتعاون النفس في التفكير وتخزين المعلومات وفحصها واعطاء ردود الأفعال الصحيحة. الفرق بين النفس والروح – الشیعة. يكون القلب هو المتحكم بالعقل، كما يعرف بأنه هو من يصدر ردود الافعال. كما يعمل في وقت أسرع بكثير من سرعة العقل. ترتبط النفس بالأمور المادية الموجودة في الحياة، التي تنقطع عند توفى البشر. تكون الروح سريعة في عملها، أسرع من البدن الذي يعتبر بطيء. ذهب بعض العلماء بالقول إن الروح تتعلق بالإنسان البشري.
أما إذا كانت (النفس) قليلة الاستحواذية والانانية فانها ستكون مترددة وتعجز عن التغلب على (الروح ـ الضمير)، وبالتالي فان (برلمان العقل) سيتبنى (عدالة الروح) فيقرر ترك او تأجيل موضوع التخفيظات. هكذا يمكن رؤية جميع سلوكيات الانسان مهما كانت صغيرة او كبيرة. في كل لحظة هنالك مداولات في (القيادة العقلية) بين (ممثلي الروح) و(ممثلي النفس). وقد يحدث احيانا كثيرة ان (الروح) و(النفس) متفقان بالرغبة، مثلا في حالة رعاية الأم لابنائها، والصداقة الحقة، وغيرها الكثير من السلوكيات التي بفضلها تبقى الحياة ويستمر الخير والابداع والجمال. لهذا فأن مفهوم (الروحانية) يعني: بذل الجهد من خلال التأمل والصلوات وباقي التمارين، من اجل تهذيب (النفس) وتخفيف انفعالاتها ورغباتها السلبية(المؤذية للذات وللآخرين) وأذواقها القبيحة، وجعلها تسمو الى مستوى (الروح الالهية) وتنسجم معها، ليبلغ الانسان ارقى مستويات الضمير(محبة الذات والبشرية جمعاء)، وتذوق الجمال والابداع. الفرق بين النفس والروح مصطفى محمود. إذن يصح القول، ان الانسان السعيد حقا، ليس من يتبع اهواء (النفس) ويجمع الثروة والشهرة والسلطان، بل الذي يتبع (نداء الروح) ويحقق الانسجام والتوافق بين (الروح) و(النفس).
فالنفس يتوفاها الله تعالى أي يأخذها ويعيدها إليه عندما ينام الإنسان، ثم تعود لتلتصق به لحظة الاستيقاظ، وتتم العملية بسرعة فائقة يمكن أن تكون أسرع من الضوء. والنفس توسوس للإنسان وتحرضه على فعل السوء، يقول تعالى: ( إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ) [يوسف: 53]. طبعاً هذا بالنسبة لإنسان بعيد عن الله، ولكن المؤمن يعمل من خلال قلبه على تطهير هذه النفس وضبطها حتى تصبح نفساً مطمئنة، هذه النفس المطمئنة تعود إلى الله بعد الموت: ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي) [الفجر: 27-30]. وإنني أتوقع لو أن العلماء بحثوا عن النفس لوجدوها لأنه لا يوجد في القرآن ما يمنع من اكتشاف النفس، على عكس الروح التي أكد الله على أنها أمر خاص به. والخلاصة فإن الإنسان عبارة عن جسد مؤلف من خلايا مادية مكونة من ذرات ولكن وجود الروح بين هذه الذرات يجعلها حية تتكاثر وتنمو وتعيش. والنفس هي التي توجه هذا الجسد بما يحمله من روح كما يوجه السائق سيارته، فإما أن يقودها إلى بر الأمان وإما أن يهوي بها في وادٍ سحيق، والله أعلم ــــــــــــ بقلم عبد الدائم الكحيل