إضافة إلى ذلك، تهدف المحمية إلى الحفاظ على النباتات الطبيعية والحيوانات، وغيرها من الأنواع المهددة ذات القيمة العالمية البارزة، سعياً لإعادة توطينها وإكثارها. كما أطلِقت في المحمية أنواع حيوانية مهددة بالانقراض، بما في ذلك الوعول، طيور النعام والغزلان. أما منتجع شرعان الذي تم وضع حجر الأساس له، فسيضمّ عدداً من الأجنحة الفندقية وموقعاً يضم مساحات مبتكرة ومجهزة بأحدث الوسائل والخدمات التقنية، لعقد لقاءات قمة لقياديي الأعمال والرؤساء التنفيذيين والفنانين وغيرهم. أكور الفندقية تطور وتشغل منتجعاً سياحياً بمشروع العلا السياحي السعودي - شبكة و منتديات العرب المسافرون. إذاً، سيتم تجهيز المنتجع بأحدث الوسائل والخدمات التقنية ليستقبل ويستضيف لقاءات واجتماعات قمة على مستوى المنطقة والعالم. صُمّم منتجع شرعان في العلا بشكل مبتكر بالتعاون مع المعماري الفرنسي الشهير جون نوفيل. ينبثق منتجع شرعان من جبال العلا الشامخة وسيحمل إرث الحضارة النبطية في ضيافة الطبيعة الخلابة. يمزج المنتجع بين الضيافة والحفاوة العربية وهو ما سيعزز من موقع العلا بوصفها مقصداً عالمياً، يوفر تجربة فريدة للزوار والمستكشفين من أنحاء العالم كافة، وذلك كله بمشاركة المجتمع المحلي. أما الصندوق العالمي لحماية النمر العربي، فسيكون أكبر صندوق في العالم لحماية هذا النوع من القطط الكبيرة المهددة بالانقراض، والذي يستوطن جبال المنطقة.
مدينة العلا ، احدى مدن المملكة العربية السعودية وجهة للإسترخاء وتجديد النشاط، تقع العلا شمال غرب المملكة وهي تتبع لمنطقة المدينة المنورة التي تبعد 300 كيلومتر شمالاً عن مركزها. يتمتع المكان بجمال طبيعة خلابة ويزخر بالثقافة والتاريخ العريق. طبيعة العلا المذهلة تسحر العين وتسر القلب، ويروى أن سبب تسميتها بالعلا يعود الى وجود عينين مشهورتين بالماء العذب هما المعلق وتدعل، وكان على منبع المعلق نخلات شاهقات العلو يطلق عليها العلي. تقع مدينة العلا بين جبلين كبيرين على واد خصب التربة، تزرع فيه النخيل والحمضيات والفواكه كما تتوفر المياه الجوفية على مسافات قريبة. العلا من ضمن المواقع الأثرية المسجلة في التراث العالمي بمنظمة اليونسكو، وهي عاصمة الأنباط الثانية قديما، مناخها قاري حار صيفاً وبارد شتاءً.
وكجزء من هذا التطوير، تستهدف الهيئة الملكية لمحافظة العُلا وشركاؤها إنشاء أكثر من 9000 غرفة فندقية بحلول العام 2035. كما يساعد تنفيذ المخطط في توفير فرص واعدة لتشجيع الشراكات والاستثمارات من الجهات التي تتشارك مع الهيئة الملكية لمحافظة العلا في قيم الاستدامة والتنمية المسؤولة والمشاركة المجتمعية. #عاجل مخطط "رحلة عبر الزمن" يقدم تجارب سياحية أصيلة مليئة بتفاصيل التنوع التراثي والطبيعي لسكان العلا وزوارها من خلال حلول ومفاهيم مستدامة للتنقل. #العلا_رحلة_عبر_الزمن #واس — واس الأخبار الملكية (@spagov) April 7, 2021
تاريخ الإضافة: 1/6/2017 ميلادي - 7/9/1438 هجري الزيارات: 75889 تفسير: (ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب) ♦ الآية: ﴿ مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (103).
أي لا ينبغي أن تعيش كالمساكين مع انك صاحب ثروة. ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة. ثمّ قال: "تنتج ابلك وافية آذانها؟" قلت: نعم وهل تنتج الإِبل إِلاّ كذلك؟ قال: "فلعلك تأخذ موسى فتقطع آذان طائفة منها وتقول: هذه بحر، وتشق آذان طائفة منها وتقول: هذه الصرم؟" قلت: نعم، قال: "فلا تفعل، إِن كل ما أتاك الله لك حل، ثمّ قال: ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام" ( 2). نفهم من هذه الرواية أنّهم كانوا يجمدون قسماً من أموالهم، ولكنّهم في الوقت نفسه كانوا يقتصدون في ملبسهم، بل ويبخلون فيه، وهذا نوع من التناقض الذي لا مسوغ له. 1 - تفسير "نورالثقلين"، ج 1، ص 684. 2 - تفسير "الميزان"، ج 6، ص 172.
وقد كانت للقبائل أصنام تدين كلّ قبيلة لصنم أو أكثر. وإنّما يجعلونها بحيرة إذا نُتجت عشرة أبطن على قول أكثر أهل اللغة. وقيل: إذا نُتجت خمسة أبطن وكان الخامس ذكراً. وإذا ماتت حتف أنفها حلّ أكل لحمها للرجال وحرم على النساء. والسائبة: البعير أو الناقة يجعل نَذراً عن شفاء من مرض أو قدوم من سفر ، فيقول: أجعله لله سائبة. فالتاء فيه للمبالغة في الوصف كتاء نسّابة ، ولذلك يقال: عبد سائبة ، وهو اسم فاعل بمعنى الانطلاق والإهمال ، وقيل: فاعل بمعنى مفعول ، أي مسيّب. وحكم السائبة كالبحيرة في تحريم الانتفاع ، فيكون ذلك كالعتق وكانوا يدفعونها إلى السدنة ليُطعموا من ألبانها أبناء السبيل. وكانت علامتها أن تقطع قطعة من جلدة فَقار الظهر ، فيقال لها: صَريم وجمعه صُرُم ، وإذا ولدت الناقة عشرة أبطن كلّهنّ إناث متتابعة سيّبوها أيضاً فهي سائبة ، وما تلده السائبة يكون بحيرة في قول بعضهم. معنى آية: ما جعل اللّه من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام - سطور. والظاهر أنّه يكون مثلها سائبة. والوصيلة من الغنم هي الشاة تلد أنثى بعد أنثى ، فتسمّى الأمّ وصيلة لأنّها وصلت أنثى بأنثى ، كذا فسّرها مالك في رواية ابن وهب عنه ، فعلى هذه الرواية تكون الوصيلة هي المتقرّب بها ، ويكون تسليط نفي الجعل عليها ظاهراً.