التعرّض للدهانات التي تحتوي على مادّة الرصاص. الإصابة الناجمة من حزام الأمان، والتي يُحتمل التعرّض لها عند وقوع حوادث السيارات. اختلاف طول الرجلين بعضهما عن بعض. المُعاناة من حالة مرضيّة ما؛ كإدمان الكحول، أو قصور الغدة الدرقيّة. كيف أتخلص من حرقة وألم الفخذ؟ - استشاري. ارتداء الملابس الضيّقة، خصوصًا الجوارب الضيقة أو الأحزمة الثقيلة، كتلك التي يستخدمها رجال الشرطة لوضع الأسلحة عليها. كيف تُشخّص حرقة الفخذ؟ تكمن أهمية التشخيص السليم للمُصابين بحرقة الفخذ في ضرورة تحديد السبب وراء الإصابة بها للتعامل معها وعلاج المصاب كما يجب، ومن الخطوات التشخيصيّة والإجراءات التي يتّبعها الطبيب ما يأتي: [١] [٨] معرفة التاريخ المرضيّ كاملًا للمُصاب. أخذ بعض الصور؛ كصور الرنين المغناطيسيّ (MRI). إجراء بعض الفحوصات المُتخصّصة في الأعصاب. دراسة تخطيط العضل الكهربائيّ (EMG). إحصار العصب التشخيصيّ (Nerve block)؛ إجراء تخديريّ لإزالة الألم أو تخفيفه، ذلك بحقن مادة دوائيّة مُعيّنة في العصب الهدف، كما أنّه يُجرى لمعرفة أساس الألم الذي قد يشعر به بعض المصابين، لذا فقد يبدو ذا جدوى في تشخيص سبب حرقة الفخذ. المراجع ^ أ ب "Meralgia Paresthetica", hopkinsmedicine, Retrieved 17-7-2020.
حُقن الكورتيكوستيرويد الموضعيّة، إذ تُحقن الكورتيكوستيرويد -بالتزامن مع مخدر موضعي غالبًا- بالقرب من العصب الجلديّ الفخذيّ الجانبيّ؛ بهدف تخديره وتقليل الالتهاب المُرتبط بإصابته أو الضغط عليه، بذلك يعالَج المصاب بشكل مؤقت، ولهذه الحُقن بعض الآثار الجانبيّة المُحتملة؛ مثل: ألم في الجلد مكان الحُقنة، أو تغيّر لونه للأبيض، أو تلف العصب، والتهاب المفصل. الخيار الجراحيّ ، الذي يلجأ إليه الأطباء في الحالات الشديدة أو التي يُعاني فيها المُصاب من حرقة الفخذ لمدة طويلة، وهو خيار نادر في الحقيقة، لكنّه يهدف إلى تحرير العصب في حال انحباسه، أو تقليل الضغط الواقع عليه. ما العوارض التي ترافق حرقة الفخذ؟ أمّا في ما يتعلق بالعلامات المصاحبة للإصابة بحرقة الفخذ فهي تتضمّن الآتي: [٥] ألم في الجانب الخارجيّ من الفخذ، والذي يمتدّ في بعض الحالات إلى الجانب الخارجيّ من الركبة. زيادة الألم عند لمس الفخذ. زيادة الألم عند المشي أو الجلوس لمدة زمنيّة طويلة. الشعور بالحرقة، أو الخدر، أو التنميل في الفخذ. الألم عادًة ما يظهر في إحدى الساقين فقط. أشعر بألم وحرقة في عضلة الفخذ أرجو الإفادة. - موقع الاستشارات - إسلام ويب. امتداد الألم لمنطقة الإربية (الموجودة في الورك والمحصورة ما بين المعدة وأعلى الفخذ) أو الأرداف.
تاريخ النشر: 2018-12-12 05:39:02 المجيب: د. عطية إبراهيم محمد تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته منذ عدة أيام شعرت بثقل في الذراع الأيسر والقدم اليسرى، وألم بسيط يبدو كالإجهاد، ثم شعرت بنفس الإحساس في الذراع الآخر، وزالت الأعراض مع الراحة. بالأمس كان كل شيء بخير، ثم شعرت بحرقان بسيط في منتصف ذراعي الأيسر، ومع الوقت أخذ يمتد الحرقان لأعلى الذراع وأسفله، وصولا لكف اليد وضعف في العضلات، ذهبت للنوم واستيقظت بنفس الأعراض، طوال اليوم تشتد وتهدأ، والحرقان وصل لأعلى الفخذ الأيسر، مع ألم بسيط خصوصا مع المشي، فهل هي أعراض جلطة؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ نور حفظها الله. حرقان في الفخذ الايسر 5. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فتأثير الجلطات تأثير مستمر ولا يحدث ويختفي، وبالتالي منطقيا لا علاقة بين ما تعاني منه والجلطات، خصوصا وأن للجلطات عوامل كثيرة تسبقها مثل: ارتفاع في ضغط الدم وارتفاع مستوى الكولسترول ومرض السكر، ويستمر ذلك لسنوات قبل حدوث الجلطة، ولكن لا مانع من فحص السكر الصائم، وفحص نسبة الكولستيرول والدهون الثلاثية، وقياس ضغط الدم. والأعراض المذكورة في الغالب مرتبطة بفقر الدم ونقص فيتامين D ونقص فيتامين B12 وربما النشاط في وظائف الغدة الدرقية، وفي حال تعذر الفحص يمكنك أخذ حقنة فيتامين D جرعة 600000 وحدة دولية، ثم تناول كبسولات فيتامين D الأسبوعية جرعة 50000 وحدة دولية كبسولة واحدة أسبوعيا لمدة 12 أسبوعا، مع شرب المزيد من الحليب، وتناول حبوب كالسيوم 300 مج مرتين في اليوم لمدة شهرين على الأقل صباحا ومساء.
مع الحرص على تناول مكملات غذائية مثل حبوب المغنسيوم 500 مج وحبوب الكالسيوم 500 مج، وهي موجودة في محلات المكملات الغذائية وذلك لمدة شهرين أو أكثر، والتي تساعد في ضبط العمليات الحيوية؛ لأن عمل فيتامين D لا يكتمل عمله إلا في وجود الكالسيوم والمغنسيوم. وفقك الله لما فيه الخير. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
تاريخ النشر: 2020-01-27 00:13:28 المجيب: د. حرقان في الفخذ الايسر الحلقة. عطية إبراهيم محمد تــقيـيـم: 19284 0 السؤال السلام عليكم حدث لي جرح عميق منذ 7 سنوات في العضلات الأمامية للفخذ، والآن أشعر بألم وحرقة مكان الإصابة في العضلة. أرجو الإفادة، ومن الدكتور المختص لهذه الحالة؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ عبد الحليم حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: الجرح في العضلات الأمامية في الفخذ قد يؤدي إلى قطع بعض الألياف العضلية، ومع التئامها تلتئم بألياف وليس خلايا عضلية، ومع مرور الوقت تستعيد العضلة وظيفتها، إلا من وجود أثر ذلك الجرح في الجلد وما حوله من مستقبلات عصبية، قد تؤدي إلى حكة أو حساسية في المكان. ولكن ليس هناك ما يمكن عمله ولا يؤثر التئام تلك الألياف بتلك الطريقة على وظيفة العضلة، أو ما يحيطها أو بها من أوعية دموية، ولا يحتاج الأمر إلى زيارة طبيب، ولكن يمكنك دهان المكان بكريم kenacomb ثلاث مرات يوميا في حال وجود حرقة أو حكة، مع أهمية أخذ حقنة فيتامين D جرعة 600000 وحدة دولية، التي تساعد في تعويض النقص الشديد في مستوى فيتامين D، ويمكنك بعد ذلك تناول كبسولات فيتامين D سواء الجرعة اليومية 1000 وحدة يومية أو الأسبوعية 500000، وهذا يساعد في مد الجسم بالاحتياج اليومي من الفيتامين الضروري لسلامة العظام والمفاصل والأربطة.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا تقييم المادة: الخطيب الإدريسي التونسي معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 85 التنزيل: 298 الرسائل: 0 المقيميّن: 0 في خزائن: 0 المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
أمر الله بالجماعة وذم الفرقة فقال ولا تفرقوا وأرشد إلى طريق الالتزام بالجماعة وهو التمسك بدين الله (واعتصموا بحبل الله) فلزم أهل السنة والجماعة هذا الطريق وتمسكوا به فكانوا أحق بها وأهلها فسموا أهل السنة والجماعة
والعجيب أن الله قد بدأ بالدعوة إلى الخير، لأن الدين في حقيقته خير، لا بالنسبة للمسلمين فحسب، بل للأمم كلها، وهو القادر على أن تعيش في كنفه الديانات الأخرى، كما أثبتت الأيام وتثبت. العليمي: نَعِدُ بإنهاء الحرب وإحلال السلام.. ونشكر السعودية والإمارات على دعمهما الحكومة والشعب اليمني. إننا في هذه الأيام أحوج ما نكون إلى الوحدة والاعتصام بحبل الله؛ أن نبادر جميعا إلى تعظيم الجوامع واحترام الخلافات. وإلا وقعنا في الفرقة والتناحر، وحينها لن يكون أمرنا إلى ضعف في الدنيا فقط، بل الخسارة الأخروية كما أخبر الله عن أصحاب الوجوه السود في السياق نفسه. فلنكن معاول بناء لا هدم، ودعاة تجميع لا فرقة، يحدونا الأمل بأن الله ناصر جنده ومن ينصرون منهجه. *أكاديمي أردني
فَالَّلهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ إيَمانَاً صَادِقَا وَعَمَلا مُتَقَبَّلا. الَّلهُمَّ أمْلَئ قُلُوبَنَا بِحُبِّكَ وَتَعْظِيمِكَ يَارَبَّ العَالَمِينَ. أَقُولُ مَا تَسمَعُونَ، وأَسْتَغْفِرُ اللهَ لي وَلَكم ولِسائِرِ المُسلمينَ من كلِّ ذنبٍّ فاستغفروه، إنَّه هو الغفورُ الرَّحيمُ. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا – فريق د.مجدي العطار. الخطبة الثانية: الْحَمْدُ للهِ أَعَزَّ مَنْ أَطَاعَهُ، وَأَذَلَّ مَنْ عَصَاهُ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّنَا مُحَمَّدَاً عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ ومُصطَفَاهُ، صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَتْبَاعِهِ ومَنْ اهتدَى بِهُداهُ أَمَّا بَعْدُ: فَاتَّقُوا اللهَ عبادَ اللهِ وَأَطِيعُوهُ، فَمَن اتَّقى رَبَّهُ كَتَبَ لَهُ النَّصرَ والتَّمكِينَ. عبادَ اللهِ: أَصْدَرَتْ هَيئَةُ كِبَارِ العُلَمَاءِ فِي المَمْلَكَةِ قَبْلَ يَومَينِ بَيَانَاً وَرَدَ فِيهِ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى أَمَرَ بِالاجْتِمَاعِ عَلَى الْحَقِّ وَنَهَى عَن التَّفَرُّقِ فَقَالَ: (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ).
ومن هنا كان المطلوب ليس مجرد التقوى، بل "حق التقوى"؛ فلا ينجو من كيد الأعداء على اختلاف أنواعهم إلا من اعتصم بالله واتقاه حق التقوى، حينها يتكفل الله به ويهديه صراطه المستقيم. ونحن أحوج ما نكون في زمننا هذا إلى الاعتصام بحبل الله؛ نتمسك به. مفهوم الأخوة في الإسلام - موضوع. وهو هذا الدين وهذا القرآن. فنحن إخوة في الله، وما يجمعنا أكثر بكثير مما يفرقنا، ونزيل كل أسباب الفرقة والكراهية فيما بيننا. ولا أعني بالضرورة هنا القوميات والعنصرية البغيضة فقط، بل الاختلافات الفرعية المذهبية والفكرية بين التجمعات الإسلامية؛ فالدين رحمة، والاختلاف أيضا رحمة، فلا يمكن أن يكون الناس كلهم على رأي واحد. وإذا كان الله سبحانه قد رضي لأقدس شيء بيننا، كتاب الله، أن يُقرَأ على أكثر من وجه ليعطي أكثر من معنى، فمن باب أولى أن يكون الاجتهاد في المسائل المختلفة، وأن تكون هناك استنباطات مختلفة وآراء مختلفة. حتى العقيدة ليست كلها أصولا؛ فهناك فرعيات تسمح بوجود اختلافات بسيطة نتغاضى عنها، لنوجه همتنا إلى ما هو أهم بكثير في حفظ هذا الدين والدفع عنه، والتفرغ للإبداع الحضاري كما كنا، والتفرغ للدعوة إلى الله، فغيرنا بحاجة إلى هذا الدين العظيم، الرحمة للعالمين.
وقد أوصى اللهُ -جَلَّ وَعَلاَ- بهذا في قوله: (وَاعْتَصِمُوا) أي: تمسكوا، (بِحَبْلِ اللَّه): وحبل الله هو القرآن، وقيل الرَسُول، وقيل الإسلام، والكلُ حقَّ؛ تُفسر الآية بكل هذه المعاني الثلاثة. ثمَّ قال: (وَلا تَفَرَّقُوا)، (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً) لا بعضكم وإنما جميعًا، تكونون أمة واحدة. (وَلا تَفَرَّقُوا): لمَّا أمر الله بالإجتماع والاعتصام بالكتاب والسُنَّة نهى عن ضد ذلك، فقال: (وَلا تَفَرَّقُوا). (وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً) يعني في الجاهلية، قبل بعثة الرَسُول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. (فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ): على يد هذا الرَسُول وبواسطة هذا الكتاب العزيز. (إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً): بدلًا أن كنتم أعداءً، هكذا الإسلام حولهم من كونهم أعداءً إلى كونهم إخوانًا في الدين والعقيدة، (فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً). (وَكُنْتُمْ): يعني في الجاهلية (عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ): لو بقيتم على هذا لوقعتم في النار. (عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا)، أنقذكم منها بهذا الرَسُول وهذا الإسلام، وهذا الدين وهذه الجماعة المسلمة.