معركة الحرملة جزء من معارك توحيد السعودية معلومات عامة التاريخ 1339 هـ الموقع بلدة الحرملة عسير النتيجة انتصار قوات الملك عبد العزيز المتحاربون قوات الملك عبد العزيز سلطان نجد قبائل نجد قبائل شهران قبائل غامد قوات حسن بن علي بن عائض أمير عسير القادة فيصل بن عبد العزيز بن سعود حسن بن علي بن عائض تعديل مصدري - تعديل حدثت معركة حرملة في أواخر سنة 1339 هـ بين الملك عبد العزيز والأمير حسن بن علي بن عائض وانتهت بهزيمة حسن بن علي بن عائض أمير عسير وسقوط عسير تحت الحكم السعودي. سبب المعركة [ عدل] تغيرت معاملة الأمير السعودي الأمير فهد بن عبد الكريم العقيلي للأمير حسن فواجههم آل عائض بالأمر فما تغير الوضع فاتجه الأمير حسن إلى حصن حرملة ولم تلبث مدة حتى شعر الأمير فهد بالقبائل تحيط بمدينة أبها وتحاصرها وكان على رأس الحركة الأمير محمد بن عبد الرحمن بن عائض وسعيد البطاط. ونزل الأمير حسن من حصنه في حرملة لقيادة الحركة واستمر الحصار عشرة أيام ثم تم الصلح على أن تغادر الحامية السعودية أبها وتنتقل إلى بلاد شهران وأن يتعهد الأمير حسن بعدم مس أحد من أفرادها بأذى ضمن حدود عسير وألا تعتدي هي من جهتها على أحد من الرعايا التابعة لأمارة عسير.
نائب بني صغير ناهس حسين بن علي بن رويبع 66. نائب آل الذيب يعرى ناهس سعيد مانع آل ضمك 67. نائب آل الذيب تندحة ناهس سعيد حسين آل معلوي 68. نائب بني سامه سعد بن عبدالله بن سفر ال زاحم. 69. نائب أل سعد بني بجاد سعيد بن عوضه بن ثامر بن سبيع 70. نائب الحتارشة بني بجاد ناصر حمود الحفيان 71. نائب الفطاحين بني بجاد عبد الرحمن علي عون أبو غبراء 72. نائب أهل لعبان بني بجاد سعيد بن سعد بن دعيرم 73. نائب أل السند بني بجاد محمد بن ظافر بن زرار 74. نائب أل بي ثور قحافة سعيد محمد بن عامر 75. نائب أل بطاط قحافة سعيد عوضة بن سياف 76. نائب آل عائش قحافة ناصر بن سعيد بن عائش 77. نائب آل الغمر عائض بن سالم بن رزين 78. نائب طيب الاسم آل الغمر علي محمد زهران 79. نائب آل هاشم آل الغمر سفر بن عائض بن زميع 80. نائب العمارة آل الغمر سعد سعيد العمار 81. نائب آل مريح كود سلطان سعد حسن بن مريح 82. نائب آل عياش كود محمد بن سعيد بن مشهور 83. نائب آل جرادة كود عبدالرحمن بن سعيد بن مقحص 84. قبائل شهران ال رشيد اليزمي. نائب آل بذبان كود عبدالله بن سعيد بن شبيب 85. نائب آل بو فرزعة كود عبدالله بن عون بن جاهلة 86. نائب آل ذبابة كود سعيد عبدالله مشبب آل سالم 87.
وعقب ما انتهوا من الصلاة قالها واحد منهم: (( ليه ما اسقيتي الحلال في المسقى)) قالت: آل الرشيد طردوا كل رعيانا قال: يعني ما ارويتوا الحلال كله. قالت: اي والله ما اروينا شيء. طفح الكيل عند أبناء القبيلة واتفقوا على أن يصبحون آل الرشيد قبل طلوع الفجر اليوم التالي قال أحدهم: آل رشيد واجد وحنا شوي لا رحنا من بيجلس عند محارمنا وحلالنا. موقعة خاران بين قبيلة آل الجحل قحطان وآل رشيد من شهران - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. رد احدهم قال. لو بقى منا أحد وما هو بصويب فعزا الله ماهو برجال نموت كلنا والا نجلس كلنا وندحرهم. وقبل بزوغ الفجر صبحوا آل الرشيد في مكانهم قرب خاران ودارة بينهم معركة نسأل الله العفو والعافيه استمرت حتى الظهر وقتل تسعة من آل رشيد شهران من كبار القوم وقاموا بطردهم حتى وصلوهم مكان يسمى الحيد المخروقه وهذا حد آل رشيد حتى يومنا هذا واستولوا آل الجحل على غنائم وحلال آل رشيد. حتى يقال أن ابناء آل رشيد عندما منعوا رعيان آل الجحل من السقي قاموا يغنون بين بيوتهم فرحاً فقالت عجوز منهم وش بلاكم تغنون قالوا أبشرش منعنا آل الجحل ما يروون ذاليوم ثم حطت العجوز ايدها على رأسها وقالت ( يا ويلكم من صبيان الجويلي ويلاااه) تقصد آل الجحل وفعلاً حصل ما كانت تتوقعه تلك العجوز فأصبحت تلك الاماكن ملك آل الجحل حتى يسمى الآن بمحجر آل الجحل.
29-11-2009, 02:46 AM عضو ذهبي موقعة خاران بين قبيلة آل الجحل قحطان وآل رشيد من شهران بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني الاعزاء من في شبكة قحطان من زوار واعضاء ومشرفين أسأل المولى عزا وجل ان يديم علينا نعمة الاسلام وألأمن في الأوطان وهذي أكبر نعمه والله يرحم الملك عبدالعزيز يوم وحد أرجاء الجزيرة من شمالها الى جنوبها وصرنا اخوان قبل ما كنا عصابات متناحره القوي يأكل الضعيف. وبما أن هذا الموقع يخص بفرسان وهيات ومعارك قبيلة قحطان فأسمحوا لي أن أشارك بموضوع يخص أحدى المواقع التي وقعت بين أبناء قبيلة آل الجحل من قحطان وآل رشيد من شهران رغم أنهم الآن متجاورين وبينهم نسب وخوة لا تقارن فسبحان الخالق ( قبل أكثر من 150 سنه تقريباً كانة قبيلة آل الجحل بدواً متنقلين برفيدة قحطان وكان مكانهم الأساسي موقع يسمى الى يومنا هذا بأسم طويل خلاص أو بمشب النار أو مشب البدو وكانوا قلة الا انهم يمتلكون من الشجاعه ما تملتكها قبائل قحطان الأخرى اسوة بهم ولكنهم في نفس الوقت قلة وكانت قبيلة آل رشيد شهران أكثر منهم عدداً اضافه الى قوتهم ومثل ما قال المثل الكثرة تغلب الشجاعه. كان هنالك مورد للماء في مكان يسمى بخاران يقع بين القبيلتين حيث يقع في الغرب من محافظة أحد رفيدة فكانوا البدوا يتنابون على ذلك المورد للسقي فكانة قبيلة آل رشيد شهران يسقون حلالهم أولاً ثم يأتي دور قبيلة آل الجحل بعدها ومثل ماذكرت الكثرة تغلب الشجاعه.
قام آل عائض بالرجوع إلى حرملة وتم اخلاء سراح أسراهم وتم إقناع الأمير حسن فيما بعد بالذهاب إلى خميس شهران ليكون في ضيافة وحماية شيوخ قبيلة آل رشيد وتوصلوا إلى اتفاق على إرسال الأمير الحسن. مشائخ وكبار وعقال قبائل شهران العريضه. عرض ملف سالم آل رشيد الشخصي على LinkedIn أكبر شبكة للمحترفين في العالم. سميت بهذا الاسم نسبة إلى سوقها الشهير أنذاك الخميس وهو يقام كل خميس من كل اسبوع وحمدان نسبة إلى أسرة آل حمدان من آل رشيد من قبيلة شهران الخثعمية. Save Image بعد تحقيق لوسيم ناغي نشرناه في شباط 2017 حذ ر ونب ه ولكن 8230 إستمرار مسلسل إنهيار منشآت معرض رشيد كرامي الدولي House Styles Home Decor House
المراجع [ عدل]
،شجره،تقسيم،نسب،اصول،فروع،الشيخ،فخذ،ال،بني،طليه،ولد،جميل،مارب،اليمن،ق صيده،زامل،صوره،القردعي،علي،ناصر،فروه،تاريخ،كبار،قبيله،مراد،مشائخ،اعيان،شخصيات،برنامج،
أبو بشر، متى بن يونس القنائي معلومات شخصية تاريخ الميلاد سنة 870 تاريخ الوفاة 328هـ، 939م المذهب الفقهي نسطوري ، نصراني الحياة العملية العصر العباسي المنطقة بغداد أعمال المقاييس الشرطية التلامذة المشهورون الفارابي ، ويحيى بن عدي المهنة منطيق ، فيلسوف ، مترجم مجال العمل المنطق ، والفلسفة ، والترجمة تعديل مصدري - تعديل أبو بشر، متى بن يونس القنائي، مترجم وفيلسوف نسطوري نصراني عاش في بغداد في زمن الخليفة الراضي بالله ، وهو من أهل دير قنا الذي يبعد 94 كيلًا عن بغداد. تلقّى علومه في مدرسة « قار ماري » على أيدي أساتذة عدة منهم الراهبان: روبيل وبنيامين، وقرأ المنطق على يد أبي إسحاق إبراهيم القويري المنطقي. "يونس بن متى".. بشرى النبي صلى الله عليه وسلم لـ "عداس". انتهت إليه رئاسة المنطق في عصره، وتخرج على يديه يحيى بن عدي الفيلسوف المنطقي التكريتي -نزيل بغداد- الذي أخذ مكانه في رئاسة المنطق بعد وفاته، كذلك درس المنطق على يديه أبو نصر محمد الفارابي. أجاد متى كُلًّا من اللغة اليونانية والسريانية والعربية، ونقل الكثير من تصانيف أرسطو ، وفرفريوس ، وثامسطيوس ، والإسكندر الأفروديسي. وشرحها، وعلى شروحه يعوّل الناس في القراءة. وترجم لإسحاق بن حنين كتابه البرهان من السريانية إلى العربية.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالحديث الصحيح في هذا الباب هو قول النبي صلى الله عليه وسلم، كما أورده الإمام البخاري في صحيحه: «لا يقولنَّ أحدُكُم: إنِّي خيرٌ من يُونُسَ بن متَّى». وفي رواية أبي داود: «ما ينبغي لنبيٍّ أن يقولَ: إنِّي خيرٌ من يُونُسَ بن متَّى». أما ما ذُكر في صيغة السؤال: (لا تفضلوني على يونس بن متى) فقال فيه العلماء: غريب جداً، وقال بعضهم: لا أصل له بهذا اللفظ. معنى قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- : «لا تُفَضِّلوني على يُونُس بن مَتَّى» - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام. وأما معنى الحديث الشريف فقال علماء الحديث: قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يقولنَّ أحدُكُم إنِّي خيرٌ من يُونُسَ بن متَّى» كان ذلك قبل أن يعلمه الله تعالى بأنه أفضل الأنبياء. وقال البعض الآخر: هذا من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ومن تواضعه.
وظل ذو النون -يونس عليه السلام- ينصح قومه فلم يؤمن منهم أحد. وجاء يوم عليه فأحس باليأس من قومه.. وامتلأ قلبه بالغضب عليهم لأنهم لا يؤمنون، وخرج غاضبا وقرر هجرهم ووعدهم بحلول العذاب بهم بعد ثلاثة أيام. ولا يذكر القرآن أين كان قوم يونس. ولكن المفهوم أنهم كانوا في بقعة قريبة من البحر. وقال أهل التفسير: بعث الله يونس عليه السلام إلى أهل (نينوى) من أرض الموصل. فقاده الغضب إلى شاطىء البحر حيث ركب سفينة مشحونة. متى بن يونس. ولم يكن الأمر الإلهي قد صدر له بأن يترك قومه أو ييأس منهم. فلما خرج من قريته، وتأكد أهل القرية من نزول العذاب بهم قذف الله في قلوبهم التوبة والإنابة وندموا على ما كان منهم إلى نبيهم وصرخوا وتضرعوا إلى الله عز وجل، وبكى الرجال والنساء والبنون والبنات والأمهات. وكانوا مائة ألف يزيدون ولا ينقصون. وقد آمنوا أجمعين. فكشف الله العظيم بحوله وقوته ورأفته ورحمته عنهم العذاب الذي استحقوه بتكذيبهم. أمر السفينة: أما السفينة التي ركبها يونس، فقد هاج بها البحر، وارتفع من حولها الموج. وكان هذا علامة عند القوم بأن من بين الركاب راكباً مغضوباً عليه لأنه ارتكب خطيئة. وأنه لا بد أن يلقى في الماء لتنجو السفينة من الغرق.
بوابة فكر إسلامي ع ن ت