السؤال: ما حكم الصلاة في مسجد فيه قبر؟ الإجابة: الصلاة في مسجد فيه قبر على نوعين: الأول: أن يكون القبر سابقاً على المسجد، بحيث يبنى المسجد على القبر، فالواجب هجر هذا المسجد وعدم الصلاة، وعلى من بناه أن يهدمه، فإن لم يفعل وجب على ولي أمر المسلمين أن يهدمه. والنوع الثاني: أن يكون المسجد سابقاً على القبر، بحيث يدفن الميت فيه بعد بناء المسجد، فالواجب نبش القبر، وإخراج الميت منه، ودفنه مع الناس. وأما المسجد فتجوز الصلاة فيه بشرط أن لا يكون القبر أمام المصلي، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة إلى القبور.
[10] شاهد أيضًا: اداب دخول المسجد حكم صلاة الجماعة عند الأئمة الأربعة مقال نتحدّث عن أهمية الصلاة كما وردت عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، كما تمّ التعريف بصلاة الجماعة وبيان حكمها وحكم الصلاة في المسجد وكذلك فضل صلاة الجماعة. المراجع ^ صحيح البخاري, البخاري/عبدالله بن عمر/8/صحيح صحيح الترغيب, الألباني/أبو هريرة/540/صحيح لغيره ^, مكانة الصلاة في الإسلام, 09/01/2021 البحر الزخار المعروف بمسند البزار, البزار/أنس/111/13/لا نعلم رواه عن عاصم عن إلا حماد بن سلمة ^, الحرص على صلاة الجماعة, 09/01/2021 ^, مذاهب العلماء في حكم صلاة الجماعة, 09/01/2021 صحيح مسلم, مسلم/أبو هريرة/653/صحيح ^, حكم صلاة الجماعة في المسجد, 09/01/2021 سنن الترمذي, الترمذي/أنس بن مالك/241/روى سلم بن قتيبة ^, فضل صلاة الجماعة, 09/01/2021
اقرأ أيضا| هل خلع الأسنان ووضع النقاط في الأذن يبطل الصوم؟.. «الإفتاء» تُجيب (الحَمْل) فللحامل أن تأخذ برخصة الإفطار وليس عليها بعد ذلك إلَّا القضاء ما دامت مستطيعة له كما هو مذهب الأحناف. ما هو حكم ترك الصلاة في المسجد؟ - سعيد عبد العظيم - طريق الإسلام. (الرضاعة) وهي مثل الحمل، وتأخذ نفس الحُكْم. (إنقاذ محترم وهو ما له حُرْمَة في الشَّرع كمُشْرِفٍ على الهلاك) فإنه إذا توقَّف إنقاذ هذه النَّفْس أو جزء منها على إفطار الْمُنْقِذ جاز له الفطر دَفْعًا لأشد المفسدتين وأكبر الضررين، بل قد يكون واجبًا كما إذا تعيَّن عليه إنقاذُ نفسِ إنسانٍ لا مُنقذ له غيرُه، ويجب عليه القضاء بعد ذلك.
يعد ترك الصلاة في المسجد من أعمال النفاق ويُخشى على من ترك صلاة الجماعة اقتراف الإثم بامتناعه عن تأديتها في المسجد من غير عذر، فالواجب على المؤمن العاقل الراشد الصلاة في المسجد، فلا يجوز له التغيب عن الصلاة في المسجد، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر، قيل يا ابن عباس: ما هو العذر؟ قال: خوف أو مرض". حكم الصلاه في المسجد الحرام تعادل. ولقد ثبت في صحيح مسلم أنَّ رجلًا أعمى سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " يا رسول الله ليس لي قائدٌ يقودني للمسجد، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هل تسمع النداء بالصلاة؟، قال: نعم، قال: فأجب هذا أعمى ليس له قائد"، ومع هذا يقول له النبي صلى الله عليه وسلم: أجب، وفي الرواية الأخرى يقول: "لا أجد لك رخصة ". فضائل الصلاة في الإسلام تكفير ذنوب العبد، فقد قال رسول صلى الله عليه وسلم: " الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تُغْشَ الكبائر " (مسلم 233, الترمذي 214). نور مضيء للمسلم في حياته تحثه على الخير، وتبعده عن الشر، فقد قال الله تعالى: " إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر " (العنكبوت: 45), وقال صلى الله عليه وسلم: " الصلاة نور " (مسلم 223).
الحمد لله. أولاً: الأصل أن الصلاة تكون في المساجد ، ولهذا بنيت ، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من سمع النداء فلم يجب ، فلا صلاة له إلا من عذر) رواه الترمذي (217) وابن ماجه (793) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (793). وقال النبي عليه الصلاة والسلام لابن أم مكتوم رضي الله عنه: ( أتسمع النداء ؟) قال: نعم. قال: ( أجب) رواه مسلم (653). وهذا الحديث يدل على أن الواجب على من سمع النداء أن يجيب ، فيصلي جماعة في المسجد. والمراد بسماع النداء: أن يسمع صوت المؤذن إذا رفع صوته بالأذان من غير مكبر للصوت. فمن كان قريباً من المسجد بحيث يسمع النداء وجبت عليه صلاة الجماعة في المسجد ، ومن كان بعيداً لم يجب عليه الحضور إلى المسجد. وانظر جواب السؤال ( 20655). ثانياً: أما قولهم: ( إنهم يؤدونها جماعة وبذلك حققوا شرط الجماعة). الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم الصلاة في حوش المسجد. فينبغي أن يعلموا أن الواجب عليهم أمران: الأول: أن يصلوا جماعة. الثاني: أن تكون هذه الجماعة في المسجد. فلا بد من تحقيق الأمرين معاً ، وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال المشار إليه آنفاً. وانظر جواب السؤال ( 72398) وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " الأصل الصلاة في المساجد, ولا بأس أن يصلي أهل المكاتب في مكاتبهم إذا كان خروجهم إلى المسجد يؤدي إلى تعطل العمل, أو يؤدي إلى تلاعب بعض الموظفين الذين يخرجون للصلاة ويتأخرون, وإذا كان المسجد بعيداً أيضاً جاز لهم الصلاة في مكان عملهم.
وفي النهاية نكون قد عرفنا من هو الصحابي الذي غسلته الملائكة وهو أبو عامر الراهب حنظلة بن أبي عامر هو حنظلة بن أبي عامر بن صيفيّ بن مالك ابن عوف بن مالك بن الأوس بن حارثة الأنصاريّ الأوسيّ، كان والده يعمل أيام الجاهلية كراهب.
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
استشهد حنظلة يوم أحد قتله شداد بن الأسود مع أبو سفيان اشتركا في قتله، لحق بأحد صبيحة عرسه فاستشهد وغسلته الملائكة بنص الحديث، ولما علم رسول الله بمقتله قال: ((إني رأيت الملائكة تغسل حنظلة بن أبي عامر بين السماء والأرض بماء المزن في صحاف الفضة)) قال أبو أسيد الساعدي: فذهبنا فنظرنا إليه فإذا رأسه يقطر ماء. ولما سئلت زوجته عن ذلك قالت: خرج وهو جنب لما سمع الهيعة (منادي الجهاد)، فقال: ((لذلك غسلته الملائكة)) فلقب من يومها بـ ((غسيل الملائكة)) وقد افتخرت به الأوس على الخزرج كما جاء في الخبر الذي رواه قتادة عن أنس قال: افتخرت الأوس والخزرج فقالت الأوس: منا غسيل الملائكة … إلخ. ولد لحنظلة عبد الله، فكان بنوه يقال لهم: بنو غسيل الملائكة.