Report Video نشر في: الخميس ١٥ / يونيو / ٢٠١٧ فئة: [[ مشاهدات]] سعاد عبدالله, فاطمة الصفي, مرام, جاسم النبهان, ياسين قازاني, مبارك خميس كان في كل زمان, كان في كل زمان اونلاين, حلقات كان في كل زمان, مشاهدة كان في كل زمان, روابط كان في كل زمان, مسلسل كان في كل زمان 2017, جميع حلقات كان في كل زمان, سعاد عبدالله, فاطمة الصفي, مرام, جاسم النبهان, ياسين قازاني, مبارك خميس كان في كل زمان الحلقة 5 كاملة 2017 جودة HD الحلقة 5 كان في كل زمان مسلسل دراما كويتي 2017 جودة HD بطولة: سعاد عبدالله, فاطمة الصفي, مرام, جاسم النبهان, ياسين قازاني, مبارك خميس قصة مسلسل كان في كل زمان الحلقة 5:
الفنانة فاطمة الصفي ممثلة ومخرجة كويتية من مواليد 1981، خريجة المعهد العالي للفنون المسرحية عام 2005، وقامت بإخراج الكثير من الأعمال الغنائية والبرامج التلفزيونية، أما في التمثيل كان أول عمل لها دور ثانوي في مسلسل الخراز، ثم تميّزت في مسلسل فضة قلبها أبيض لتأخذ بعده أدوار البطولة، أدت أدوار عدة في مسلسل كان في كل زمان مثل شروق والدة الطفلة "زوز" بلقيس نورية. الفنان عبد المحسن القفاص ممثل ومخرج كويتي من مواليد 1977، وهو خريج المعهد العالي للفنون المسرحية قسم تمثيل وإخراج كما أنه عضو في فرقة المسرح الكويتي، له أعمال كثيرة ومتنوعة ما بين التلفزيون والمسرح والسينما مثل فيلم الآلة الأخيرة وودي اتكلم ومسلسلات حال مناير والجودة لؤلؤة، قام بأدوار عدة في مسلسل كان في كل زمان مثل أحد القتلة وإعلامي تلفزيوني وإرهابي. الفنانة منى شداد وهي ممثلة كويتية من مواليد 1978، خريجة المعهد العالي لفنون الموسيقى بدأت التمثيل في سن مبكر في عام 1987، كما شاركت في تقديم برنامج مجلة الأطفال لتستمر في التقديم التلفزيوني في كثير من الأعمال إلى جانب الأعمال الدرامية الكثيرة جدًا التي قدمتها مثل عيال القرية والملقوفة.
مسلسل كان في كل زمان | قصة مسلسل كان في كل زمان: مجموعة من القصص الغير مترابطة تروي حكايات متنوعة عن أشخاص جدد في كل مرة، وبالرغم من اختلاف مواضيعها الا أنها تصب في مأرب واحد الأ وهو تسليط الضوء على العديد من القضايا الاجتماعية. فكل قصة يتم عرضها في حلقتين أو أكثر لتثرينا بعبرتها وأسلوبها المميز. مسلسلات رمضان 2017
القصة لهبة مشاري حمادة، ويخرجها محمد القفاص، ومن أبرز بطلاتها فاطمة الصفي، في دور الأم التي يتوه منها طفلها.
معاناته قبل الرحيل كشفت زوجته عن المعاناة التي عاشها الفنان "محمد الدفراوى" منذ خروجه من المستشفى وحتى وفاته قائلةً:" رفض زيارات الفنانين له في منزله خلال الفترة الأخيرة حتى لا يراه أحد ممن أحبوه وهو على هذه الحالة، وكان يحرص على أداء الصلاة وهو علي الفراش، حيث كان لا يستطيع الصلاة واقفًا، وقد فشلت كل الجهود في أن يصلي بشكل طبيعي". وتابعت زوجته حديثها بالقول " أحيانًا كثيرة كان يبكي خجلا من الله وهو يصلي علي السرير". رحل الفنان الكبير "محمد الدفراوي"في 5 يناير من عام 2011 ، بعد صراع طويل مع المرض، تاركأً خلفه أعمالاً فنية كبيرة في السينما والمسرح والتلفزيون لا تنسى.
من كبار نجوم زمن الفن الجميل والأصيل، الذي وبالرغم من عدم حصوله على البطولة المطلقة إلا أنه ترك إرثاً فنياً لا زال عالقاً في الأذهان إنه الفنان محمد الدفراوي الذي قدم ما يقارب من 300 عمل فني خلال مسيرته الفنية. جاءت بداية الدفراوي سينمائية قبل أن يتألق مسرحيًا وتليفزيونيًا، وعلى الرغم من عدم حصوله علي البطولة المطلقة، إلا أنه كان ضمن الصف الأول من حيث مشاركاته بالأعمال الفنية المختلفة، حيث قدم ما يقترب من 300 عمل فني خلال تاريخه. وكان ظهوره الأول بلقطات معدودة في فيلم "سمراء سيناء" وهو ما زال يدرس بمعهد الفنون المسرحية، وبنفس الفترة شارك في فيلم "الله أكبر" وذلك في منتصف الخمسينيات، أما آخر أعماله فكان مسلسل "الصيف الماضي" الذي عرض في عام 2010. قصة مسلسل كان في كل زمان - سطور. وقبل أن يخوض الدفراوي أولى تجاربه التليفزيونية، أكتسب الشهرة عندما شارك في فيلم "حب ودلع"، ليتم ترشيحه وقيامه بالمشاركة في بطولة مسلسل "المطارد" الذي عرض في ستينيات القرن الماضي وجسد خلاله دور الضابط الباحث عن العدالة، ومن هنا وضع نفسه بين الكبار وأصبح أهم من يقوم بالأدوار الثانية بالسينما، ليشارك عمر الشريف ورشدي أباظة في فيلم في "بيتنا رجل"، ثم فيلم "ثلاث قصص".
في حلقات منفصلة تدور أحداث المسلسل بعدد من الحكايات الموجودة في التراث وعن المجتمع. ﺇﺧﺮاﺝ: محمد القفاص (مخرج) عيسى ذياب (مخرج) ﺗﺄﻟﻴﻒ: هبة مشاري حمادة (مؤلف) طاقم العمل: سعاد عبدالله مبارك خميس فرح الصراف زينب غازي روان الصايغ (روان مهدي) محمد جمال (محمد الأنصاري)
22 - 8 - 2012, 01:52 AM # 1 تحسسوا قلوبكم إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم إخواني وأخواتي في الله تحسسوا قلوبكم..!! السابق فينا السابق بقلبه لا بجوارحه ، والساعي لله تعالى يسعى بحبه وذله وإنكساره بين يدي ربه ، نريد ثورة قلبية حقيقية ، فلابد من تخلية القلوب ، ولابد من تعاهدها بكثرة الذكر ، وتدبر القرآن ، وبالصدقة الماحية لران القلب ، وبتخليصها من شواغل الدنيا ، وبجاني ذلك لابد من مخالفة الهوى لمجاهدة النفس.
فكان أبو حُذيفة يقول بعد ذلك: والله ما آمن من تلك الكلمة التي قلت، ولا أزال منها خائفًا، إلا أن يُكفّرها الله تعالى عني بشهادةٍ. فقُتل يوم اليمامة شهيدًا . الطالب: عباس بن عبدالله بن معبد بن عباس بن عبدالمطلب، الهاشمي، ثقة، من السادسة. (د). الشيخ: وأنت عندك؟ الطالب: عبدالله بن معبد بن العباس، الهاشمي، عن عمه عبدالله، وعنه ابنه إبراهيم، وثَّقه أبو زرعة، له عندهم فرد حديث. إن يعلم الله في قلوبكم خيرًا يؤتكم خيرً. الشيخ: ابن معبد هذا ضعيف، هذا خبرٌ ضعيفٌ؛ لأنَّه عن بعض أهله. وبه عن ابن عباسٍ قال: لما أمسى رسولُ الله ﷺ يوم بدر، والأسارى محبوسون بالوثاق، بات رسولُ الله ﷺ ساهرًا أول الليل، فقال له أصحابُه: يا رسول الله، ما لك لا تنام؟ وقد أسر العباسَ رجلٌ من الأنصار، فقال رسولُ الله ﷺ: سمعتُ أنين عمّي العباس في وثاقه ، فأطلقوه فسكت، فنام رسول الله ﷺ. قال محمد بن إسحاق: وكان أكثر الأسارى يوم بدرٍ فداء العباس بن عبدالمطلب، وذلك أنَّه كان رجلًا مُوسِرًا، فافتدى نفسه بمئة أوقية ذهبًا. وفي "صحيح البخاري" من حديث موسى بن عقبة، قال ابنُ شهاب: حدثنا أنس بن مالك: أنَّ رجالًا من الأنصار قالوا: يا رسول الله، ائذن لنا فلنترك لابن أختنا عباس فداءه.
مُداخلة: يقول ابنُ هشام: شهد بدرًا، وقُتل يوم أحدٍ. الشيخ: رحمه الله ورضي عنه.
إن لَم تكُن شَجرة هذه الجَماعات السَّاعيَة إلى الحُكم والرئاسَة قَد نبتَت في تُربَة صالِحَةٍ مِن الإيمان والتَّقوى، وتخرَّجت مِن مدرسَة الوَحي بعدَ تربيَة سنين وأعوام كما تخرَّج الرَّعيل الأوَّل من الصَّحابَة الكِرام مِن مدرسَة النُّبوَّة؛ فلا خيرَ يُرتَجى؛ اللهم إلا تغيُّر الأسماء والأشكال؛ والواقِع باقٍ كما هُو بأزماتِه ومشاكِله؛ ورُبَّما انبثقت مشاكِل مِن نَوعٍ آخَر لَم تُعهَد مِن ذي قَبل! ﴿إِنْ يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرَاً﴾. - وأيمُ الله لستُ مُتشائِما ولا نابِذًا للتَّغيير ولا مُخذِّلا للعَزائِم؛ ولَكنِّي أومِن إيمانًا لا يتزحزَح أنَّ التَّغيير لا يكُون إلا بنفسِ المَنهَج والخطِّ الذي سارَ عليه الرَّسُول (عليه الصَّلاة والسَّلام) ومَن سبَقَه مِن أولي العَزمِ من الرُّسل! أمَّا التَّغيير الفَوقي المُنتَهج الآن بما نَراه مِن عُنفٍ وتَكفيرٍ وتفجيرٍ؛ بل وتواطُؤ فاضِح مَع أعداءِ الدِّين في خساسَة ما بعدَها خساسَة؛ فلَن يُورثَ إلاَّ الدَّمار والخَراب؛ ولَنا في " سيناريُو العراق" عِبرَة لَمن يعتبر، وما هُو عنَّا ببعيد! ولَن تجدَ لسُنَّة الله تبديلا! فاللهم رُحماكَ بالبلاد والعباد؛ واللهُمَّ أعد المُسلمين على اختلافِ طوائِفهم ونِحلِهم ومذاهبهم إلى ينبوع الهدايَة؛ كتابك العَظيم الذي أنزَلتَه بِعلمِك يا مَن يعلَم السِّر في السَّماوات والأرض؛ وانفِ عَن دينك ما أقحمه فيهِ الحاقدُون وخلطَه بِه الجاهلُون ، والحمد لله ربِّ العالمين.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فَقَدْ رَوَى الإِمَامُ أَحْمَدُ في سَبَبِ نُزُولِ هَذِهِ الآيَةِ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ الَّذِي أَسَرَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ المُطَّلِبِ أَبُو الْيَسَرِ بْنُ عَمْرٍو، وَهُوَ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو، أَحَدُ بَنِي سَلَمَةَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ أَسَرْتَهُ يَا أَبَا الْيَسَرِ؟». القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 70. قَالَ: لَقَدْ أَعَانَنِي عَلَيْهِ رَجُلٌ مَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ، وَلَا قَبْلُ، هَيْئَتُهُ كَذَا، هَيْئَتُهُ كَذَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ أَعَانَكَ عَلَيْهِ مَلَكٌ كَرِيمٌ». وَقَالَ لِلْعَبَّاسِ: «يَا عَبَّاسُ، افْدِ نَفْسَكَ، وَابْنَ أَخِيكَ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَنَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ، وَحَلِيفَكَ عُتْبَةَ بْنَ جَحْدَمٍ ـ أَحَدُ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ فِهْرٍ ـ». قَالَ: فَأَبَى، وَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ مُسْلِمَاً قَبْلَ ذَلِكَ، وَإِنَّمَا اسْتَكْرَهُونِي.
إلخ. ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا. وروى الحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب بنت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قلادة لها في فداء زوجها ، فلما رآها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ رق لها رقة شديدة وقال: " إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها " هكذا في الدر المنثور ، وعزاه الحافظ في الإصابة إلى الواقدي بسند له عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة بأبسط مما هنا قليلا ، وفيه أنه كلم الناس فأطلقوه ورد عليها القلادة وأخذ على أبي العاص ( زوجها) أن يخلي سبيلها ففعل اهـ. وقد أسلم العاص بعد ذلك ورواية الواقدي ضعيفة ، وتصحيح الحاكم ينظر فيه. ثم ختم الله تعالى هذه السورة الجامعة لأهم قواعد السياسة في الحرب والسلم والأسرى والغنائم بما يناسبها من القواعد في ولاية المؤمنين بعضهم لبعض بمقتضى الإيمان والهجرة ، وما يلزمهما من الأعمال ، واختلاف ذلك باختلاف الأحوال: كولاية الكافرين بعضهم لبعض في مقابلة أهل الإيمان ، ومن المحافظة على الوفاء بالعهود والمواثيق مع الكفار ما دام العهد معقودا غير منبوذ وغزله عند الكفار مبرما غير منكوث ، فقال: