هو أبو عبد الله عبد الرحمن البرّاك (ولد عام 1352 هـ) هو عالم دين سعودي وعضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً. عبد الرحمن بن ناصر بن برّاك بن إبراهيم البرّاك، ولد في بلدة البكيرية في منطقة القصيم في سنة 1352 هـ، وتوفي والده وهو في صغره، وتولت والدته تربيته. وفي التاسعة من عمره أصيب عبد الرحمن البرّاك بمرض تسبب في ذهاب بصره. [1] حفظ البرّاك القرآن وهو يناهز الاثناعشرة سنة وقرأ على مقرئ البكيرية حينذاك عبد الرحمن بن سالم الكريديس. تتلمذ أيضا على الشيخ محمد بن مقبل المقبل قاضي البكيرية، والشيخ عبد العزيز بن عبد الله السبيل. سافر بعدها إلى مكة وقرأ فيها على الشيخ عبد الله بن محمد الخليفي إمام المسجد الحرام والتقى بالشيخ صالح بن حسين العراقي. ذهب البرّاك والعراقي معا عام 1369 هـ إلى الشيخ ابن باز ودرسا عنده لسنتين. ثم التحق الشيخ بالمعهد العلمي في الرياض وبعدها دخل كلية الشريعة سنة 1378 هـ. [1] يحفظ الشيخ الكثير؛ فقد حفظ القرآن الكريم في سن صغير، كما حفظ كتاب بلوغ المرام وكتاب التوحيد والأصول الثلاثة ومتن الآجرومية وكشف الشبهات وقطر الندى وألفية ابن مالك وغيرها. كما قيل أنه يستطيع استحضار محفوظاته بسرعة، ولا يحصى كم مرة درس شرح الطحاوية وزاد المستقنع لطلابه.
1 الاستشارات 3. 2 المشاركات 4 طالع أيضا 5 مراجع المؤلفات والبحوث [ عدل] الصدق والتنبؤ لامتحان الوظائف في كادر الخدمة المدنية بالمملكة العربية السعودية - دراسة استطلاعية بالاشتراك مع الدكتور / مازن فارس رشيد، معهد الإدارة العامة العدد الثاني المجلد الرابع والثلاثون ربيع الآخر 1415هـ. مدى الحاجة إلى الإدارة الاستراتيجية في القطاع العام، مجلة كلية التجارة للبحوث العلمية العدد الأول المجلد الثالث والثلاثون للسنة 1996م. مشكلة العمالة غير الشرعية في المملكة العربية السعودية آثارها وسبل التغلب عليها، كلية العلوم الإدارية مركز البحوث 1996م. الجمود الوظيفي في القطاع العام بالمملكة العربية السعودية دراسة ميدانية، مجلة العلوم الإدارية العدد الأول المجلد التاسع 1415هـ. اتجاهات الموظفين نحو العلاقة بين التضخم الوظيفي والمتغيرات التنظيمية دراسة مسحية على الأجهزة الحكومية في مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية، مجلة معهد الإدارة العدد الثاني المجلد (37) 1418هـ. كتاب: (منجزات التنمية في المملكة العربية السعودية _ خلال الفترة من1420 هـ إلى 1430 هـ)، الدكتور/ عبد الرحمن بن عبد الله البراك، وآخرون، 1431 هـ.
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة وقف الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك /
[٩] [١٠] كتاب لمعة الاعتقاد لابن قدامة: هدف ابن قدامة في هذا الكتاب إلى تصحيح الاعتقاد الخاطئ عند النَّاس بالاعتماد على طريقة السَّلّف وأئمَّة المحدِّثين، فملأ الكتاب بالآيات القرآنيَّة، والنُّصوص الحديثيَّة، وأقوال الصَّحابة، وأقوال الأئمَّة. [١١] كتاب الاعتقاد للإمام أبي الحسين محمد الفراء: وهو كتابٌ صغيرٌ في الحجم ولكنَّه ذو فائدةٍ كبيرةٍ، وفيه بيانٌ لعقيدة السَّلف في الإيمان، والتَّوحيد، والصِّفات، والقدر، والبعث ، والصراط، والنبوَّة، وحقوق النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، والصَّحابة، وغير ذلك، كما يبيِّن فيه التَّصرُّف مع المخالفين لعقيدة السَّلف. [١٢] كتاب الاعتصام للإمام الشاطبي: يمتاز هذا الكتاب باختصاصه في موضوع البدع ، وفيه دراسةٌ للآيات والأحاديث والآثار الواردة في معنى البدعة، وكلُّ ما يتعلَّق بها بطريقةٍ علميَّةٍ مرتَّبةٍ وشاملةٍ وعقليَّةٍ، وتميّز برصانته في الأسلوب، ودقَّة العبارات والألفاظ. [١٣] أهميَّة دراسة العقيدة الإسلاميَّة للعقيدة الإسلامية ودراستها أهميَّةٌ بالغةٌ تتمثَّل بعدَّة أمورٍ، نوردها فيما يأتي: [١٤] تحقيق حاجة الإنسان لمعرفة خالقه. العقيدة هي أوَّل ما يُطالب المسلم بمعرفته والإيمان به، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يَشْهَدُوا أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، ويُقِيمُوا الصَّلاةَ، ويُؤْتُوا الزَّكاةَ، فإذا فَعَلُوا، عَصَمُوا مِنِّي دِماءَهُمْ، وأَمْوالَهُمْ إلَّا بحَقِّها، وحِسابُهُمْ علَى اللَّهِ).
الحياة العلمية [ عدل] بكالوريوس إدارة الأعمال من جامعة الملك سعود عام: 1400هـ. ماجستير في الإدارة العامة من جامعة بيتسبرغ عام: 1983م. دكتوراه في الإدارة العامة من جامعة بيتسبرغ عام: 1989م (إدارة علمية، بحوث عمليات). الحياة العملية [ عدل] معيد من الفترة: 1400هـ، 1401هـ. أستاذ مساعد اعتباراً من: 25/5/1410هـ. المنسق الأكاديمي لبرنامج الماجستير في الإدارة العامة: 1412هـ، 1413هـ. قائم بأعمال رئيس قسم الإدارة العامة اعتباراً من: 3/5/1414هـ. رئيس لقسم الإدارة العامة بتاريخ: 8/11/1414هـ. وكيل لكلية العلوم الإدارية بتاريخ: 28/12/1414هـ. مشرف عام على مكتب معالي مدير الجامعة بتاريخ: 1/9/1416هـ. مشرف على إدارة الدراسات والتطوير والمتابعة في عام: 1419هـ. وكيلاً للجامعة للدراسات والتطوير والمتابعة بتاريخ: 30/7/1420هـ. عضو في مجلس الشورى بتاريخ: 3/3/1422هـ. نائب رئيس لجنة الخدمات والمرافق العامة والبيئة في مجلس الشورى بتاريخ: 3/3/1424 هـ. نائب رئيس لجنة الإدارة والموارد البشرية والعرائض في مجلس الشورى بتاريخ: 3/3/1427هـ. رئيس لجنة الإدارة والموارد البشرية والعرائض في مجلس الشورى بتاريخ 4/3/1428 هـ. مساعد رئيس مجلس الشورى بتاريخ: 29/4/1428هـ.
فالله تعالى بعث إليهم لوطًا عليه السلام الذي دعاهم إلى دين الإسلام وعبادة الله وحده لا شريك له ونهاهم عن تعاطي المحرمات والمنكرات وتلك الأفاعيل المستقبحة، ولكنهم استمروا على كفرهم وإشراكهم وتمادوا في ضلالهم وطغيانهم وفي المجاهرة بفعل اللواط والعياذ بالله. يقول الله تعالى: { وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ {28} أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ {29}} [سورة العنكبوت]. أراد الله تعالى نصر نبيه لوط وإهلاك أولئك الكفار الخبثاء فأرسل الله عز وجل إلى قوم لوط ملائكة كراما لإهلاكهم وهم جبريل وميكائيل وإسرافيل ليَقْلَبُوا قراهم عاليها سافلها وينزلوا العذاب بهم وكانت لهم مدائن أربع. بنات النبي لوط عليه السلام ريثا و ذعرتا - ويكي عربي. وجاؤوا إلى سيدنا لوط عليه السلام أي الملائكة بصور شبان جميلي الصورة اختبارا من الله لقوم لوط وإقامةً للحجة عليهم. وللملاحظة إن الملائكة ليسوا ذكورا ولا إناًثا إنما يتشكلون بهَيئة الذكر من دون ءالة الذكورية.
شخصيات اسلامية 03/03/2020 سيدنا لوط عليه السلام هو أحد الرسل الذي أرسلهم الله تعالى للبشر لتبليغ الرسالة ودعوتهم لعبادة الله وحده لا شريك… أكمل القراءة »
ذات صلة لماذا سمي قوم لوط بهذا الاسم لماذا سمي جبل الشيخ بهذا الإسم لوط عليه السلام ذكر الله تعالى قصصاً للكثير من أنبيائه المرسلين وأحوالهم مع أقوامهم، ومن هؤلاء الأنبياء والرسل النبي لوط عليه الصلاة والسّلام، وكان النبي لوط ابن أخ النبي إبراهيم الخليل عليه السّلام، كما سكن معه في أرض العراق وآمن برسالته ودعوته. سبب تسمية النبي لوط سُميّ النبي باسم لوط لشدّة حبّه لعمّه إبراهيم الخليل والتصاق قلبه به وتعلّقه الشديد، ونجّى الله عزّ وجل أنبيائه إبراهيم ولوط عليهم السّلام عندما أمرهما في الهجرة من العراق إلى فلسطين المباركة، وبقي النبي إبراهيم وابن أخيه لوط فيها واستوطنا المنطقة، كما ورد في الروايات أنّ خلافاً حدث بين إبراهيم ولوط عليهما السّلام بسبب رعي الأغنام، وظنّ إبراهيم عليه السّلام أنّ حكمة الله تقتضي أن يتوسّع لوط في أرض الله ويذهب إلى منطقة شرق نهر الأردن حيث يوجد العديد من القرى، ومن هُناك بدأت قصّة النبي لوط مع قومه.
لكن بتتبع الأسماء المذكورة داخل اللوح، اتضح أن إحدى القرى المزعومة والتي ينطق اسمها (سي-دا-مو)، ما هي إلا قرية تقع شمال سوريا، وليست بالقرب من البحر الميت، حيث يفترض أن تقع الديار. اكتشاف تاريخي الأردن تعلن اكتشاف موقع ديار قوم لوط. في الـ6 من أغسطس عام 2021، أعلن خبراء أردنيون عن اكتمال اكتشاف ديار قوم لوط في منطقة الأغوار الجنوبية الواقعة جنوب المملكة الهاشمية. طبقًا لمحمد حماد، رئيس جمعية أدلاء السياح الأردنية، أن الجمعية توصلت لهذا الاكتشاف التاريخي ضمن برنامجها المستمر في احتضان الفعاليات العلمية والاكتشافات الحديثة التي يقوم بها علماء وأثريون أردنيون، واعتبر حماد الإعلان عن اكتمال اكتشاف ديار قوم لوط بمثابة تتويج لجهود الجمعية، خاصةً وأن توقيته يتزامن مع مئوية المملكة الهاشمية. وقدم مقرر اللجنة العلمية لفريق البحث العلمي الأردني المشارك، الدكتور محمد وهيب من الجامعة الهاشمية، الأدلة والبراهين العلمية المادية على اكتشاف ديار لوط، ومنها الأدلة الفلكية، والجيولوجية، والجغرافية، ونتائج التنقيبات الأثرية، والمسوحات الميدانية، والطرق التجارية المرتبطة بالمنطقة مثل طريق البخور الدولي، وطريق الإيلاف القرشي، والألواح الكتابية المكتشفة في بابل، وألواح إيبلا، والألواح الأكادية، والطرق الرومانية اللاحقة، والإعجاز القرآني.