5 - المجاز العقلي: في (فإن الصدق طمأنينة، والكذب ريبة) لما كان الصدق يؤدى إلى الطمأنينة وكثر منه ذلك بولغ في تأديته للطمأنينة حتى جعل كأنه هو الطمأنينة نفسها ـ على سبيل المجاز العقلي ـ وعلاقته المصدرية؛ لأنه أخبر بالمصدر وهو الطمأنينة عن الصدق على حد قول الخنساء تصف ناقتها: ترعى إذا نسيت حتى إذا ادكرت فإنما هي إقبال وإدبار! وكذلك يقال في: (والكذب ريبة). 6 - الوصل بين الجملتين: (الصدق طمأنينة والكذب ريبة) للتوسط بين الكمالين مع وجود المناسبة بين الجملتين، ولا مانع من الوصل بينهما. 7 - اللف والنشر غير المرتب: حيث لف الصدق والكذب في قوله: (دع ما يريبك ـ وهو ما يبعث على الكذب ـ إلى ما لا يريبك ـ وهو ما يبعث على الصدق) ثم نشرهما بغير ترتيب في قوله: (فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة)؛ لأن الصدق يرجع إلى قوله: (ما لا يريبك) والكذب يرجع إلى قوله: (ما يريبك) أي: بعكس مجيئهما أولا؛ وهذا من المحسنات المعنوية في علم البديع. 8 - ولا يخفى ما للطباق من أثر في وضوح المعنى وإبرازه متناسبا متوائما متناسقا بين (ما يريب) و(ما لا يريب) وبين (الصدق) و(الكذب) وبين (الطمأنينة) و(الريبة). تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
هذا الحديث خرجه الإمام أحمد ، والترمذي ، والنسائي ، وابن حبان في " صحيحه " والحاكم من حديث بريد بن أبي مريم ، عن أبي الحوراء السعدي عن الحسن بن علي ، وصححه الترمذي ، وأبو الحوراء السعدي ، قال الأكثرون: اسمه ربيعة بن شيبان ، ووثقه النسائي وابن حبان ، وتوقف أحمد في أن أبا الحوراء اسمه ربيعة بن شيبان ، ومال إلى التفرقة بينهما ، وقال الجوزجاني: أبو الحوراء مجهول لا يعرف. وهذا الحديث قطعة من حديث طويل فيه ذكر قنوت الوتر ، وعند الترمذي [ ص: 279] وغيره زيادة في هذا الحديث وهي " فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة " ولفظ ابن حبان: " فإن الخير طمأنينة ، وإن الشر ريبة ". وقد خرجه الإمام أحمد بإسناد فيه جهالة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك وخرجه من وجه آخر أجود منه موقوفا على أنس. وخرجه الطبراني من رواية مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا ، قال الدارقطني: وإنما يروى هذا من قول ابن عمر ، وعن عمر ، ويروى عن مالك من قوله. انتهى. ويروى بإسناد ضعيف ، عن عثمان بن عطاء الخراساني - وهو ضعيف - ، عن أبيه ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لرجل: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك " قال: وكيف لي بالعلم بذلك ؟ قال: " إذا أردت أمرا ، فضع يدك على صدرك ، فإن القلب يضطرب للحرام ، ويسكن للحلال ، وإن المسلم الورع يدع الصغيرة مخافة الكبيرة ".
فهنا نقول: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، ولذلك تجد من الناس من يقول: أنا قرأت فتوى في المسألة، أو سمعت في كذا، لكن في نفسي شيء من هذه المعاملة، من هذا الربح، من هذا المكسب، من هذه الصفقة، فنقول: دع هذا فإن الإثم ما حاك في الصدر، فهذا أصل كبير في الورع، ولهذا سئل بعض السلف عن الورع، السلف كانوا يقولون: أسهل شيء، فما شككت فيه فدعه، فهذا سهل، لكن كانوا يقولون: الإخلاص صعب؛ لأن القلب له حركة واختلاج، والواردات ترد عليه بكثرة، ويتقلب ويتصرف، فيصعب السيطرة على ذلك، ولهذا يقولون: الإخلاص صعب، وأما الورع فسهل، اترك الذي تشك فيه. حديث عائشة -رضى الله عنها- قالت: كان لأبي بكر الصديق غلام، غلام يخرج له الخراج، وكان أبو بكر يأكل من خراجه، فجاء يوما بشيء، فأكل منه أبو بكر، فقال له الغلام: تدري ما هذا؟ فقال أبو بكر: وما هو؟ قال: كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة، إلا أني خدعته، فلقيني، فأعطاني لذلك، هذا الذي أكلت منه، فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه [1]. الغلام: المقصود به هنا مملوك. وجاء في بعض الروايات أن اسمه النعيمان، يُخرج له الخراج، الخراج هنا المراد به ما يفرضه السيد على المملوك، بحيث إنه يعتمل بيده، ويأتي لهذا السيد بمال، يقول له: اذهب، اصنع، اعمل، اشتغل، ثم يأتيه بمال، هذا المال الذي يأتي به يقال له: الخراج، هنا في هذا الحديث.
شرح حديث: دَعْ ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُك عن أبي محمدٍ الحسن بن علي بن أبي طالبٍ، سِبطِ رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانتِه رضي الله عنهما، قال: حفظتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((دَعْ ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُك))؛ رواه الترمذي والنسائي، وقال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ترجمة الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف، الإمام السيد، ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسيد شباب أهل الجنة، أبو محمد القرشي المدني الشهيد، ابن فاطمة الزهراء رضي الله عنها، مولده في شعبان سنة ثلاث من الهجرة، وقيل: نصف رمضان، وهو أكبر من أخيه الحسين بعام، وهو سيد شباب أهل الجنة، حج خمسًا وعشرين مرة، وتولى الخلافة بعد أبيه، واستمر في الخلافة نحو ستة أشهر بالحجاز واليمن والعراق وخراسان، ثم دعاه كرمُه وحِلمه وورعُه لتركها لمعاوية رفقًا بالمسلمين، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشر حديثًا، ومات مسمومًا سنة خمسين، رضي الله عنه وأرضاه [1]. منزلة الحديث: ◙ هذا الحديث قاعدة من قواعد الدين، وأصل في الورع الذي عليه مدار اليقين، وراحة من ظلم الشكوك والأوهام المانعة لنور اليقين [2].
[ ص: 281] وكان يونس بن عبيد إذا طلب المتاع ونفق ، وأرسل يشتريه يقول لمن يشتري له: أعلم من تشتري منه أن المتاع قد طلب. وقال هشام بن حسان: ترك محمد بن سيرين أربعين ألفا فيما لا ترون به اليوم بأسا. وكان الحجاج بن دينار قد بعث طعاما إلى البصرة مع رجل وأمره أن يبيعه يوم يدخل بسعر يومه ، فأتاه كتابه: إني قدمت البصرة ، فوجدت الطعام مبغضا فحبسته ، فزاد الطعام ، فازددت فيه كذا وكذا ، فكتب إليه الحجاج: إنك قد خنتنا ، وعملت بخلاف ما أمرناك به ، فإذا أتاك كتابي ، فتصدق بجميع ثمن الطعام على فقراء البصرة ، فليتني أسلم إذا فعلت ذلك. وتنزه يزيد بن زريع عن خمسائة ألف من ميراث أبيه ، فلم يأخذه ، وكان أبوه يلي الأعمال للسلاطين ، وكان يزيد يعمل الخوص ، ويتقوت منه إلى أن مات رحمه الله. وكان المسور بن مخرمة قد احتكر طعاما كثيرا ، فرأى سحابا في الخريف فكرهه ، فقال: ألا أراني قد كرهت ما ينفع المسلمين ؟ فآلى أن لا يربح فيه شيئا ، فأخبر بذلك عمر بن الخطاب فقال له عمر: جزاك الله خيرا. وفي هذا أن المحتكر ينبغي له التنزه عن ربح ما احتكره احتكارا منهيا عنه ، وقد نص الإمام أحمد رحمه الله على التنزه عن ربح ما لم يدخل في ضمانه لدخوله في ربح ما لم يضمن ، وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال أحمد في رواية [ ص: 282] عنه فيمن أجر ما استأجره بربح: إنه يتصدق بالربح ، وقال في رواية عنه في ربح مال المضاربة إذا خالف فيه المضارب: إنه يتصدق به ، وقال في رواية عنه فيما إذا اشترى ثمرة قبل صلاحها بشرط القطع ، ثم تركها حتى بدا صلاحها: إنه يتصدق بالزيادة ، وحمله طائفة من أصحابنا على الاستحباب ، لأن الصدقة بالشبهات مستحب.
كتب ـ عبدالناصر الأسلمي: من جملة 8 لوائح معروضة للتعديل على جدول أعمال اجتماعها أمس، وافقت اللجنة القانونية للمجلس البلدي على تعديل لائحتين فقط وأحالت أخرى إلى اللجان المختصة، والإبقاء على ما تبقى على جدول الأعمال. ووافقت اللجنة خلال الاجتماع على اقتراح العضو مشعل الحمضان بشأن تعديل لائحة العربات المتنقلة، ولائحة مشروع القرار الوزاري بشأن المحلات العامة والمقلقة للراحة والمضرة بالصحة، وأحالت الطلب الخاص بتعديل لائحة خيام أصحاب الأفراح الى الجهاز التنفيذي لطلب تقرير مستعجل مفصل، مشترطة دعوة وزارة الصحة لمناقشة إعادة تخصيص الأراضي الحكومية التي خصصت لها مسبقا لبناء مستشفيات أهلية وتم سحبها أو إلغاء تخصيصها.
كانت البداية، من «حي الشرابية» فبسؤال موظف الحي، أكد أنه لم يصدر له أي تعليمات عن قبول أوراق من أجل استخراج ترخيص عربة طعام متنقلة. قبل إصدار اللائحة التنفيذية| نشر شروط تراخيص عربات الطعام المتنقلة | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. أقرا أيضا: خاص| تحويل 520 مسئولا بالمحليات للتحقيق بسبب البناء المخالف فيما أوضح مسئول حي طره، أنه لا يمكن استخراج أي تراخيص لعربة الطعام المتنقلة بدون أن يصدر وزير التنمية المحلية اللائحة التنفيذية للقانون وبالتالي لا يستطيع الحي منح الرخصة للمواطن. ومن المعايشة داخل الأحياء لأراء بعض الشباب الذين حاولوا الحصول على ترخيص عربة طعام متنقلة، أكد أحمد برعي 27 عامًا، أنه حاول استخراج تلك الرخصة من أجل عمل مشروع خاص به، خاصة بعد نجاح تجارب العديد من الشباب في المشروعات الصغيرة ولكن كانت المفاجأة برفض قبول أوراقه، وذلك بسبب عدم إصدار اللائحة التنفيذية للقانون. وقال كرم ماهر 32 عامًا ،إنه منذ أن عرف القانون من عام 2018 ويأتي دائما للحي لمحاولة استخراج الترخيص ولكن بدون فائدة، وأشار إلى أن إجابة مسئول الحي هي «إننا في انتظار إصدار اللائحة التنفيذية للقانون» وبمجرد إصدار اللائحة سيتم تلقي كافة الطلبات. وطالب ماهر، وزير التنمية المحلية بالإسراع في إصدار القانون، وذلك لتشجيع الشباب على العمل ودعم المشروعات الصغيرة، مؤكدا أن الكثير من الدول يقوم اقتصادها على هذه المشروعات.
وأوضح مدير عام صحة البيئة الدكتور عبد الرحمن بن صالح الشهيل بأمانة المنطقة الشرقية أن جهود فريق العمل لتحديث اللائحة جاء نتيجة كثرة المتقدمين ورغبتهم في العمل في هذا النشاط، وقد تركزت الجهود على إتاحة أكبر فرص ممكنة للشباب للاستثمار في هذا القطاع مع الحفاظ على صحة المستهلك وتقديم خدمة إضافية للسياحة في المنطقة الشرقية. وأشار إلى أن أبرز ما شهدته اللائحة من تغييرات تتمثل في إمكانية الاكتفاء بعقد مع منشأة ثابتة مرخصة من قبل البلدية بدلاً من امتلاك المنشأة الثابتة، إضافة إلى إمكانية استعمال المقطورة أو السيارة المجهزة وهذا ما يساعد في تقليل رأس مال المشروع، وبالتالي يساعد في تقليل نسبة الخطورة وارتفاع الأرباح يجعله فرصه استثمارية للشباب السعودي مع الحفاظ على تحقيق الاشتراطات الصحية وسلامة المادة الغذائية في مستوى آمن، مبينًا أنّ اللائحة الجديدة والتي سميت بالعربات الغذائية سوف تكون متوفرة على موقع أمانة المنطقة الشرقية ( هنا) خلال الأيام المقبلة.
نص قانون وحدات الطعام المتنقلة الصادر برقم 92 لسنة 2018، على ضرورة وضع لوائح وسلوك وإرشادات بشأن عمل الوحدات المتنقلة فى المحافظات المختلفة، وذلك من خلال إسناد هذا الأمر للجهة الإدارية المختصة، كما يتضمن عمل الجهة أيضا وضع آلية وكيفية ممارسة هذه الأنشطة، وفيما يلى نستعرض كيفية إصدار اللوائح الخاصة والأوراق المطلوبة. تصدر الجهة الإدارية المختصة لوائح السلوك والإرشادات لوحدات الطعام المتنقلة، وتكون ملزمة للمشتغلين في هذه الوحدات، كما تتضمن ما يلزم عليهم إتباعه أثناء مباشرتهم النشاط، والأنشطة المحظورة عليهم وأفضل الممارسات في مجال مباشرة عملهم. كما تضع الشروط والمواصفات الفنية لكل نوع من أنواع وحدات الطعام المتنقلة، والموافقات التي يتعين الحصول عليها لمباشرة نشاطها، بما لا يتعارض مع أحكام القوانين الأخرى. الأوراق المطلوبة: طلب موضح به اسم الطالب ولقبه وجنسيته ومحل إقامته. توضيح نوع الوحدة والمساحة اللازمة لها والحيز الجغرافى المطلوب الترخيص به. صورة بطاقة الرقم القومى، صحيفة الحالة الجنائية. شهادة تأدية الخدمة العسكرية أو الإعفاء منها أو تأجيلها بالنسبة للذكور. شهادة تأدية الخدمة العامة أو الإعفاء منها بالنسبة للإناث.
أصدر اللواء محمود شعراوي وزير التنمية المحلية ، في إبريل 2018، قانون عربات الطعام المتنقلة، وأصبح هذا القانون بمثابة طوق لنجاة الكثير من الشباب من الغرق في بحر البطالة، فالكثير ذهب إلى دواوين الأحياء للسؤال عن كيفية استخراج رخصة سيارة الطعام المتنقلة، ليخبرهم مسؤول الحي أن اللائحة التنفيذية لذلك القانون لم تصدر بعد، وبالتالي لا يمكن إصدار تراخيص، لتتحطم آمال الشباب على صخرة الواقع الأليم. نص القانون، الذي يحمل رقم 92 لسنة 2018 بتنظيم وتشجيع عمل وحدات الطعام المتنقلة، كما تضمن القانون أن يصدر ترخيص وحدة الطعام المتنقلة من إدارة الإشغالات بالجهة الإدارية المختصة، وأن يقدم طلب الترخيص مرفقًا به البيانات والمستندات الخاصة بطالب الرخصة، إلا أن الرياح جاءت بما لا تشتهي السفن، فوزير التنمية المحلية لم يصدر حتى الآن اللائحة التنفيذية للقانون، وبالتالي لم يطبق بعد. قلم محرر « بوابة أخبار اليوم »، بجولة في عدد من الأحياء بمحافظة القاهرة والتي أصدرت بيانا رسميا، بأنها بدأت تلقيها طلبات ترخيص وحدات الطعام المتنقلة بالأماكن بنطاق أحياء العاصمة، التي يسمح فيها بوجود وترخيص هذه الوحدات، وذلك وفقا لقرار اللواء خالد عبد العال محافظ القاهرة، والذي حدد مواصفات الأماكن التي يسمح الترخيص فيها.
كما أبقت اللجنة على جدول الأعمال، الكتاب الخاص بوضع لائحة خاصة بالمداخن المستخدمة في السكن الخاص الى حين ورود لائحة البناء، كما أبقت اقتراح عضو المجلس البلدي مها البغلي بشأن إضافة مادة في لائحة البناء تلزم المؤسسات والجهات الحكومية والخاصة التي يزيد عدد العاملات بها عن (50) عاملة او يتجاوز عدد عامليهاعن (200) عامل بإنشاء دور حضانة لها، إضافة إلى الإبقاء على الاقتراح المقدم من عضو المجلس البلدي أحمد الهديان بشأن الساحات والارتدادات الملاصقة للقسائم السكنية على جدول الأعمال الى حين ورود لائحة الزراعة. وابقت اللجنة ايضا، الطلب المقدم من الأعضاء حمد المدلج، علي بن سایر، حمدي العازمي، عبد العزيز المعجل ومحمد الرقيب، بشأن تكليف اللجنة القانونية بتقصي الحقائق حول تنفيذ قرارات المجلس البلدي المتعلقة بمواقع جنوب سعد العبد الله وذلك للتنسيق مع بلدية الكويت لعمل زيارات ميدانية لموقع الإطارات التابع للهيئة العامة للبيئة ومزرعة الدواجن التابعة لهيئة الزراعة وموقع التعدين التابع لهيئة الصناعة. ثم ابقت اللجنة على جدول اعمالها المقبل مشروع لائحة النظافة العامة ونقل النفايات، ومشروع القرار الوزاري بشأن لائحة الأسواق العامة وتعديل القانون (33) لسنة 2016 في شأن بلدية الكويت، ومشروع تعديل بعض أحكام القانون (33) لسنة 2016 بشأن البلدية.