من هم اهل الزكاة الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم؟ لنتعرف على ذلك نحدد معًا أولًا المقصود بأهل الزكاة، فهم الذين يستحقون نصيبًا في الزكاة أو يستحقون أن نخرج لهم الزكاة، والزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام، وهي حق الله تعالى في المال الذي رزقنا إياه، يخرجه المسلم في كل عام وفق ضوابط وشروط محددة حددها الفقهاء، وفي هذا المقال نتعرف معًا على اصناف المستحقين للزكاة كما ورد ذلك في القرآن الكريم، فتابعونا على Eqrae. من هم اهل الزكاة بنص القران الكريم يقول تعالى:"إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" آية 60 سورة التوبة. مصارف الزكاة الثمانية مع الشرح الفقراء الفقير هو من لا مال له ولا كسب، فلا يملك ما يكفي حتة بعض حاجته، وهو أشد حالًا من المسكين. اهل الزكاة همدان. المساكين المسكين هو من يملك كسبًا يكفي بعض حاجته لا كلها، فهو أعلى قليلًا من الفقير. العاملين عليها أي الذين يتولون القيام بعمل الزكاة، ويأخذ العامل على الزكاة جزءًا منها نظر عمله، سواء كان غنيًا أو فقيرًا، وليس لهم قبول الهدية ممن يحصلون منهم، ولا يجوز أن يكونوا من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقد نهى عن ذلك.
أهل الزكاة أهل الزكاة: هم المستحقون لها، وهم الأصناف الثمانية الذين حصرهم الله جل وعلا في قوله: ( ۞إِنَّمَا ٱلصَّدَقَٰتُ لِلۡفُقَرَآءِ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡعَٰمِلِينَ عَلَيۡهَا وَٱلۡمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمۡ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَٱلۡغَٰرِمِينَ وَفِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۖ فَرِيضَةٗمِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ ٦٠) [التوبة:60]. 1- الفقراء الفقراء:جمع فقير، وهو من ليس لديه ما يسد حاجته، وحاجة من يعول، من طعام وشراب وملبس ومسكن. ويُعْطَى من الزكاة ما يكفيه، ويكفي عائلته سنة كاملة. 2- المساكين المساكين:جمع مسكين، وهو من يجد نصف كفايته، أو أكثر من النصف، كمن معه مائة، ويحتاج إلى مائتين. ويعطى تمام كفايته وعائلته من الزكاة لمدة عام. فصل: المسألة الأولى: من هم أهل الزكاة؟ ودليل ذلك:|نداء الإيمان. 3- العاملون عليها العاملون عليها:الذين يجمعون الزكاة من قِبل ولاة الأمر، ويتولون تقسيمها على المحتاجين، ويعطون من الزكاة قدر أجرتهم على عملهم، ولو كانوا أغنياء؛ لأن العامل قد فَرَّغ نفسه لهذا العمل، إلا إن كان لهم أجرة أو راتب من الدولة فلا يعطَون من الزكاة، والعاملون هم كل من يعمل في جبايتها، وكتابتها، وحراستها، وتفريقها على مستحقيها. إعطاء العاملين على الزكاة يُعطَى العامل على جمع الزكاة، والغارم -وإن كانوا أغنياء-، والقادر على الكسب -إذا كان متفرغًا لطلب العلم الشرعي، وليس له مال-؛ لأن طلب العلم جهاد في سبيل الله، وكذلك المجاهد والمؤلفة قلوبهم، وأما إن كان القادر على الكسب عابدًا ترك العمل للتفرغ لنوافل العبادات فلا يُعْطَى؛ لأن العبادة نفعها قاصر على العابد، بخلاف العلم.
أهل الزكاة أهل الزكاة: هم المستحقون لها، وهم الأصناف الثمانية الذين حصرهم الله جل وعلا في قوله: ( ۞إِنَّمَا ٱلصَّدَقَٰتُ لِلۡفُقَرَآءِ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡعَٰمِلِينَ عَلَيۡهَا وَٱلۡمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمۡ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَٱلۡغَٰرِمِينَ وَفِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۖ فَرِيضَةٗمِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ ٦٠) [التوبة:60]. 1- الفقراء الفقراء: جمع فقير، وهو من ليس لديه ما يسد حاجته، وحاجة من يعول، من طعام وشراب وملبس ومسكن. ويُعْطَى من الزكاة ما يكفيه، ويكفي عائلته سنة كاملة. 2- المساكين المساكين: جمع مسكين، وهو من يجد نصف كفايته، أو أكثر من النصف، كمن معه مائة، ويحتاج إلى مائتين. ويعطى تمام كفايته وعائلته من الزكاة لمدة عام. من هم المستحقون للزكاة ؟. 3- العاملون عليها العاملون عليها: الذين يجمعون الزكاة من قِبل ولاة الأمر، ويتولون تقسيمها على المحتاجين، ويعطون من الزكاة قدر أجرتهم على عملهم، ولو كانوا أغنياء؛ لأن العامل قد فَرَّغ نفسه لهذا العمل، إلا إن كان لهم أجرة أو راتب من الدولة فلا يعطَون من الزكاة، والعاملون هم كل من يعمل في جبايتها، وكتابتها، وحراستها، وتفريقها على مستحقيها. إعطاء العاملين على الزكاة يُعطَى العامل على جمع الزكاة، والغارم -وإن كانوا أغنياء-، والقادر على الكسب -إذا كان متفرغًا لطلب العلم الشرعي، وليس له مال-؛ لأن طلب العلم جهاد في سبيل الله، وكذلك المجاهد والمؤلفة قلوبهم، وأما إن كان القادر على الكسب عابدًا ترك العمل للتفرغ لنوافل العبادات فلا يُعْطَى؛ لأن العبادة نفعها قاصر على العابد، بخلاف العلم.
[4] أخرجه البخاري (1472)، ومسلم (96). [5] أخرجه البخاري (2319). [6] سبق تخريجه. [7] انظر تفسير الطبري (14/ 313). اهل الزكاة همشهری. [8] لحديث رافع بن خديج، قال: أعطى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا سفيان بن حرب، وصفوان بن أميَّة، وعُيينة بن حِصْن، والأقرع بن حابس، كلَّ إنسان منهم مائةً من الإبل، وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك، فقال عباس بن مرداس:... الحديث أخرجه مسلم (1060). [9] أخرجه البخاري (3344)، ومسلم (1064)، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. [10] عن ابن شهاب قال: غزا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزوة الفتح - فتح مكة - ثم خَرَج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمن معه من المسلمين، فاقتتلوا بِحُنين، فنصَرَ الله دينَه والمسلمين، وأعطى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذٍ صفوان بن أُميَّة مائة من النَّعَم، ثم مائة ثم مائة، قال ابن شهاب: حدَّثني سعيد بن المسيب أنَّ صفوان قال: والله لقد أعطاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أعطاني، وإنه لأبغضُ الناس إليَّ، فما بَرح يُعطيني؛ حتى إنَّه لأحبُّ الناس إليَّ؛ أخرجه مسلم (2313). [11] أخرجه مسلم (1044). [12] جزء من حديث أخرجه البخاري (2810)، ومسلم (1904).
أما إذا كانت استدانته لشراء أرض تكون مصدر ثراء له ، أو لشراء سيارة ليكون من أهل السعة أو الترف: فلا يستحق أن يُعطى من الزكاة. " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 10 / 8 ، 9). والله أعلم.
كما لا يجوز له إِخراج الرديء عن الجيِّد، إِلا إِن كان ماله كلُّه من النوع الرديء، أو كانت بهائمه كلها مريضة جاز له أن يخرج منها. قال تعالى: ( وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بَِٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغۡمِضُواْ فِيهِۚ) [البقرة:267] ، وفي الحديث: «لاَ يُخْرَجُ في الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ [ الهرمة: الكبيرة الطاعنة في السن]، وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ[ ذات عوار: أي: ذات عيب ترد فيه في البيع عادة]، وَلاَ تَيْسٌ[ التيس الذكر من المعز وهو الذي لم يبلغ حد الفحولة فلا منفعة فيه لضراب، ولا نسل، ونحوه] ، إِلاَّ مَا شَاءَ الْمُصَدِّقُ». أهل الزكاة وإخراجها والمستحقون للزكاة, فقه الزكاة - فقه العبادات المصور. (رواه البخاري) ، وقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمعاذ: «فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ». (رواه البخاري). توجيهات يجب على المزكي أن يتحرى بزكاته المستحقين، ولا تكون عادة سنوية يعطيها من لا يستحقها، لقوله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَلاَ حَظَّ فِيهَا لِغَنِىٍّ وَلاَ لِقَوِىٍّ مُكْتَسِبٍ». (رواه أبو داود). الأحق بالزكاة ينبغي على المزكِّي أن يجتهد في البحث عن الأحق بالزكاة، والأشد حاجة إِليها، وكلما كَثُرت صفات الاستحقاق في شخص كان أحقَّ بالزكاة، كفقير قريب، أو فقير طالب علم، وهكذا.
ومن أهل الزكاة من لهم الحق في أخذها وإن كانوا أغنياء ، وهم كثيرون ، لأن الركن الثالث من أركان الإسلام هو الزكاة ، وقد شرعها الله تعالى بأحكام متنوعة ، مثل: من مساعدة الفقراء والمحتاجين وخلق مجتمع عادي ، وهناك بعض الأجزاء التي حددتها الشريعة أنه يجوز إخراج الزكاة لهم دون غيرهم. كما أن هناك شروط يجب توافرها في نصاب الزكاة للمسلمين لدفعها. ومن أهل الزكاة من له الحق في أخذ منه ، ولو كانوا أغنياء ، وهم أهل الزكاة هم أصحاب الحق في أخذها ، وإن كان غنياً ، فهم يعملون عليها ، وقد ذكرت في الآية التي تصنف فيها نقاط الزكاة ، كما يدل على ذلك كلام الله تعالى في سورة. التوبة: "إنما الصدقات للفقراء والمحتاجين والعاملين الذين في قلوبهم ورقبهم والمدينين في سبيل الله والمسافر أمر من الله ، والله عليم حكيم جدا". التوجيهات الثمانية التي أمر الله تعالى بإعطائك الزكاة في الآية الكريمة: الفقراء الذين لا يستطيعون إعالة أنفسهم بسبب أعباء الحياة ، والمحتاجين ، الذين يعملون بها ، والذين يجمعون الزكاة من المسلمين ، ثم يعطونها لمن يستحقها ، ويجب أن تصلح قلوبهم ، وينتظر منهم ذلك. المتمردون على الإسلام ، أو يتوقع منهم أن يتوقفوا عن فعل الأذى والشر ، وهم في أعناقهم عبيد وعبيد.
الثلاثاء 30 ذي الحجة 1428هـ( حسب الرؤية)- 8 يناير 2008م - العدد 14442 ( 6دقائق) تفصل بين الطابور الصباحي وشروق الشمس في مدينة الرياض طالب عدد من أولياء أمور الطلاب والعاملين في المجال التعليمي بالرياض بعودة الدوام الشتوي الذي توقف في مدارس العاصمة منذ سنوات بسبب حركة المرور التي تشهد ازدحاماً شديداً في الفترة الصباحية. وأبدى أولياء الأمور المطالبون بعودة الدوام الشتوي خوفهم على أولادهم بسبب البرد القارس الذي ستشهده الرياض خلال شتاء العام الدراسي الحالي وفق ما ذكره علماء الفلك وخشية تكرار حادثة وفاة طالب خلال الطابور الصباحي في حائل بسبب البرد وكذلك ما حدث في الجوف عندما توفيت طالبة بالصف الخامس الابتدائي لذات السبب ولم تستطع الجهود التي قام بها حارس المدرسة من إنقاذ الطالبة بعد وصوله إلى المستشفى القريب من المدرسة والفتاة في حالة سيئة. لسلامة الطلاب وأكد مدير عام التخطيط والتطوير الإداري بوزارة التربية والتعليم سابقاً يوسف القبلان أنه مؤيد إلى تغيير الدوام خلال هذا الأيام التي تشهد خلالها الرياض برودة طقس وانخفاض مستمر في درجات الحرارة مشيراً إلى أهمية عودة الدوام الشتوي وذلك من أجل المحافظة على سلامة الأطفال والطلاب.
موقع مدينة الرياض الجغرافي توجد مدينة الرياض في وسط المملكة العربية السعودية أعلى هضبة رسوبية يصل ارتفاعها 600 متر فوق سطح البحر وهي في الجزء الشرقي لشبه الجزيرة العربية ويوجد في الرياض عدد كبير من التكوينات البيئية التي تتميز بها فهي تحتوي على عدد كبير من التلال والأودية والتكوينات الجبلية الصخرية والتي توجد في غرب المدينة. كما يوجد بها صخور الكلسية وصخور البريشا والصخور الجيرية وغيرها من التضاريس والمعالم الهامة مثل وادي حنيفة والذي يبلغ طول مجراه 120 كيلو متر وهو يمر من الجزء الشمالي الغربي إلى الجزء الشرقي من المدينة، ويوجد عدد كبير من التضاريس الأخرى مثل حافة هيث ونفوذ المعيزيلة والتي تتكون من كثبان رملية يزيد كثافتها بشكل كبير جهة الشرق. أهم المعالم التي توجد في الرياض الرياض يوجد بها عدد كبير من المعالم الهامة التي تعتبر من الوجهات السياحية الرائعة للغاية والتي يمكن زيارتها طوال العام ومن أهم الأشياء التي يمكنك زيارتها في مدينة الرياض هي: قصر المصمك واحد من أهم القصور التي توجد في الرياض وهو عبارة عن حصن يتم تكوينه من أربع أبراج مراقبة تم بنائه من اللبن وهو يقع في وسط الرياض في الأحياء القديمة ويشهد على تاريخ عريق للرياض وانضمامها إلى المملكة العربية السعودية بعد تحريرها.
وقال القبلان: أتمنى تعديل الدوام وإعادة النظر في عدد الحصص وتطوير الطابور الصباحي بسبب دوره المحدود وعدم الجدوى منه سواء في فصل الصيف أو فصل الشتاء. وبين القبلان ان قرار عودة الدوام الشتوي يجب ان تكون عاجلة ولا تستدعي دراسة وتأخير في ظل برودة الأجواء في الرياض لا سيما خلال فترة الصباح التي تتسبب في خمول الطلاب. المعلمون يريدون عودته وشدد المشرف التربوي بوزارة التربية والتعليم هادي بحاري على أهمية عودة الدوام الشتوي الذي يطبق حالياً في عدد من مدن المملكة باستثناء العاصمة الذي يغيب عنها هذا التطبيق رغم برودة الأجواء وتأخر أوقات الشروق، مؤكداً أن العاملين في مجال التعليم يرغبون بعودته عقب توقفه لسنتين اتضح خلالها دور الدوام الشتوي الإيجابي على الطلاب لا سيما صغار السن الذي يُعد خطراً على حياتهم إذا لم يحتاطوا بارتداء الملابس الملائمة وتناول الطعام المساعد على تدفئة الجسم. اذان الفجر في مدينه الرياض الماليه. موجة برد وقد حذر عالم الفلك جبر الدوسري من البرودة التي ستشهدها مناطق المملكة منذ مطلع الأسبوع الجاري بسبب الرياح الشمالية التي بدأت تهب وستشهد معها الأيام المقبلة انخفاضاً بدرجات الحرارة حتى منتصف شهر فبراير المقبل. وتتوقع الرئاسة العامة للارصاد وحماية البيئة أن الدرجة الكبرى ستصل خلال الأسبوع الجاري إلى (17) درجة مئوية فيما لن تتجاوز بحسب موقع عالمي للأرصاد درجة الحرارة في الرياض خلال الشهر الحالي (25) درجة مئوية.