درجات الحرارة في مصر لمدة أسبوع تتوقع هيئة الأرصاد احوال درجة الْحَرَارَة، خلال هذا الْأُسْبُوع وجود سقوط أمطار على الوجة البحري في البلاد، يسود محافظات البلد خلال هذه الأيام. أخبار الطقس في مِصْر خلال الأيام القادمة تعتبر حالة أحوال الطقس الجوية غدا الجو معتدل أيام قادمة، والوجه القبلي عدم هطول أمطار خلال الأيام القادمة، بينما الجهة الأخرى من البلد قد تعاني حتي نهاية الْخَمِيس المقبل بهطول مطر مع جو مائل للبرودة بشكل يومي day طوال الليل. حالة طقس الْأُسْبُوع القادم تفاصيل الاستقرار مع وجود توقعات بوجود رِيَاح بداية من السَّبْت المقبل ليلا جنوب الصعيد وجنوب سيناء والسواحل بشكل لطيف ويتوقع الخبراء في الْأَرْصَاد بأن الوجه البحرى قد يعاني غدًا حتى يوم الْجُمُعَة تنخفض البرودة بشكل شديد ليلاُ مع الرياح أما طقس غير مستقر في محافظة الفيوم جنوبي السواحل كَافَّة يتوقع لـ الأمطار بي مياه غزيرة واستمرار انخفاض دَرَجَات الْحَرَارَة حتي 7 دَرَجَات وتلك هي الدرجة الصغرى والدرجة الكبرى قد تصل إلي 19 دَرَجَة. دَرَجَات الحرارة في مِصْر لِمُدَّة أسبوعاً تتراوح حالة الطقس بين المحافظات 15 إلي 30 العظمى كما أعلمن بعض الجهات عن وجود رياح شمال غرب بسرعة كم/ساعة من بداية الْأُسْبُوع.
توقعات حالة الطقس حسب بيان هيئة الأرصاد الجوية والتى تبدأ من يوم السبت الموافق25 سبتمبر حتى يوم الخميس الموافق 30 سبتمبر 2021. أفادت الأرصاد الجوية أن الطقس يميل إلى أن يكون حارا نهارا في القاهرة الكبرى والوجه البحري وشمال الصعيد ، وحرارة معتدلة على السواحل الشمالية ، وحارة في جنوب سيناء ، وحارة جدا في جنوب الصعيد ، ولطيفة في الليل في الشمال. حتى القاهرة الكبرى معتدلة في باقي المناطق. وأضافت هيئة الأرصاد أن الضباب المائي يظهر في الصباح الباكر حتى الساعة السابعة صباحا تقريبا على الطرق الزراعية والطرق السريعة وقريبة من المسطحات المائية المؤدية من وإلى القاهرة الكبرى والوجه البحري والسواحل الشمالية ومدن القناة ووسط سيناء. وأضافت الأرصاد أن هناك نشاط للرياح في بعض المناطق على فترات متقطعة مما يقلل من الإحساس بارتفاع نسبة الرطوبة. وعن درجات الحرارة المتوقعة خلال الفترة من السبت 25 سبتمبر 2021 إلى الخميس 30 سبتمبر 2021 في القاهرة والوجه البحري ، تتراوح بين 30 و 35 درجة ، والسواحل الشمالية بين 31 و 32 ، وفي جنوب سيناء بين 37. و 39 درجة مئوية ، وفي شمال الصعيد ما بين 31 و 34 درجة مئوية ، وفي جنوب الصعيد ، يتراوح متوسط درجات الحرارة بين 36 و 38 درجة مئوية.
وتوضح هيئة الأرصاد المصطلحات التالية: القاهرة الكبرى: "القاهرة، الجيزة، القليوبية". إقليم الإسكندرية: "الإسكندرية، البحيرة، مطروح". إقليم الدلتا: "الدقهلية، دمياط، الغربية، كفر الشيخ، المنوفية". إقليم القناة: "الإسماعيلية، بورسعيد، السويس، الشرقية، شمال سيناء، جنوب سيناء". إقليم شمال الصعيد: "الفيوم، بني سويف، المنيا". إقليم وسط الصعيد: "أسيوط، الوادي الجديد". إقليم جنوب الصعيد: "سوهاج، قنا، الأقصر، أسوان، البحر الأحمر". السواحل الشمالية: "مطروح، الإسكندرية، دمياط، العريش، رفح". الساحل الشمالي الغربي: "مرسى مطروح، السلوم، الضبعة، سيدي عبد الرحمن، النجيلة، سيدي براني". الساحل الشمالي الأوسط: "الإسكندرية، العلمين، مارينا، برج العرب، الحمام". ساحل الدلتا الشمالي: "رشيد، جمصة، بلطيم، رأس البر، دمياط، عزبة البرج". الساحل الشمالي الشرقي: "بورسعيد، العريش، رفح".
البغوى: وذلك قوله عز وجل ( فوقاه الله سيئات ما مكروا) ما أرادوا به من الشر قال قتادة: نجا مع موسى وكان قبطيا ،) ( وحاق) نزل ، ( بآل فرعون سوء العذاب) الغرق في الدنيا ، والنار في الآخرة. ابن كثير: وقوله [ تعالى]: ( فوقاه الله سيئات ما مكروا) أي: في الدنيا والآخرة ، أما في الدنيا فنجاه الله مع موسى - عليه السلام - وأما في الآخرة فبالجنة ( وحاق بآل فرعون سوء العذاب) وهو: الغرق في اليم ، ثم النقلة منه إلى الجحيم. القرطبى: قوله تعالى: فوقاه الله سيئات ما مكروا أي من إلحاق أنواع العذاب به فطلبوه فما وجدوه; لأنه فوض أمره إلى الله. قال قتادة: كان قبطيا فنجاه الله مع بني إسرائيل. فالهاء على هذا لمؤمن آل فرعون. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة غافر - قوله تعالى فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب - الجزء رقم12. وقيل: إنها لموسى على ما تقدم من الخلاف. وحاق بآل فرعون سوء العذاب قال الكسائي: يقال حاق يحيق حيقا وحيوقا إذا نزل ولزم. ثم بين العذاب فقال: الطبرى: وقوله: ( فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا) يقول تعالى ذكره: فدفع الله عن هذا المؤمن من آل فرعون بإيمانه وتصديق رسوله موسى, مكروه ما كان فرعون ينال به أهل الخلاف عليه من العذاب والبلاء, فنجاه منه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
شرح باب فضل الرجاء قال الله تعالى إخبارًا عن العبد الصالح: ﴿ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ * فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا ﴾ [غافر: 44، 45]. ♦ وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((قال الله عز وجل: أنا عند ظنِّ عبدي بي، وأنا معه حيث يذكرني، واللهِ لَلهُ أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة، ومن تقرَّب إليَّ شبرا، تقرَّبتُ إليه ذراعًا، ومن تقرَّب إليَّ ذراعًا، تقرَّبتُ إليه باعًا، وإذا أقبَل إليَّ يمشي أقبَلتُ إليه أهرول))؛ متفق عليه، وهذا لفظ إحدى روايات مسلم. وتقدم شرحه في الباب قلبه. التفريغ النصي - تفسير سورة غافر [40-46] - للشيخ المنتصر الكتاني. ♦ وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة أيام يقول: ((لا يموتنَّ أحدُكم إلا وهو يُحسِنُ الظنَّ بالله عز وجل))؛ رواه مسلم. ♦ وعن أنس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((قال الله تعالى: يا بنَ آدم، إنك ما دعوتَني ورجوتني غفرتُ لك على ما كان منك ولا أبالي، يا بن آدم، لو بلَغتْ ذنوبك عَنان السماء ثم استغفرتَني، غفرتُ لك ولا أبالي، يا بن آدم، إنك لو أتيتني بقُراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا، لأتيتُك بقرابها مغفرة))؛ رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.
الثاني: أن الغدوة والعشية إنما يحصلان في الدنيا ، أما في القبر فلا وجود لهما ، فثبت بهذين الوجهين أنه لا يمكن حمل هذه الآية على عذاب القبر.
* ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ( سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا) قال: وكان قبطيا من قوم فرعون, فنجا مع موسى, قال: وذكر لنا أنه بين يدي موسى يومئذ يسير ويقول: أين أمرت يا نبيّ الله؟ فيقول: أمامك, فيقول له المؤمن: وهل أمامي إلا البحر؟ فيقول موسى: لا والله ما كَذبتُ ولا كُذبتُ, ثم يسير ساعة ويقول: أين أمرت يا نبيّ الله؟ فيقول: أمامك, فيقول: وهل أمامي إلا البحر, فيقول: لا والله ما كذبت, ولا كذبت, حتى أتى على البحر فضربه بعصاه, فانفلق اثني عشر طريقا, لكل سبط طريق. وقوله: ( وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ) يقول: وحل بآل فرعون ووجب عليهم; وعني بآل فرعون في هذا الموضع تباعه وأهل طاعته من قومه. كما حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ في قول الله: ( وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ) قال: قوم فرعون. وعني بقوله: ( سُوءَ الْعَذَابِ): مأ ساءهم من عذاب الله, وذلك نار جهنم. ابن عاشور: فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآَلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) تفريع { فَوَقاهُ الله} مؤذن بأنهم أضمروا مكراً به. وتسميته مكراً مؤذن بأنهم لم يُشعروه به وأن الله تكفل بوقايته لأنه فوَّض أمره إليه.