وعن مسلم عن الزهري ان شاء مجيبة أو غير مجيبة غير أن ذلك في صمام واحد، واستمر يذكر عدة روايات في مضمون اتيانها من دبرها ولكن في قبلها، ثم عقب عليه بقوله: ما ذكرناه هو المعمول عليه عند المحققين. وثمة روايات أخر تدل على أن هذه الآية انما نزلت رخصة في اتيان النساء في أدبارهن ، منها: قال الطحاوي: روى أصبغ بن الفرج عن عبدالرحمن بن القاسم قال: ما أدركت أحداً أقتدي به في ديني يشك أنه حلال، ثم قرأ الآية المذكورة، ثم قال: فأي شئ أبين من هذا. وقال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الرافعي: قال ابن القاسم: لم أدرك أحداً أقتدي به في ديني يشك فيه، والمدنيون يرون_ أو يروون_ فيه الرخصة عن النبي (ص)، يشير في ذلك الى ما روي عن ابن عمر وأبي سعيد، وشرح القاسمي يذكر روايات كثيرة في اباحته حتى قال: أما رواية محمد فأخرجها الطبراني في الأوسط عن علي بن سعيد عن أبي بكر الأعين عن محمد بن يحيى بن سعيد بلفظ: انما أنزلت (( نساؤكم حرث لكم)) رخصة في اتيان الدبر. إتيان المرأة من الدبر بين التحريم والإباحة ..مجمع البحوث يحسم الجدل. وأخرجه الحاكم في تاريخه بسنده عن عبدالله بن نافع، ورواه أبونعيم في تاريخ أصبهان عن طريق محمد بن صدقة الفدكي، كلهم عن مالك. قال الدار قطني: هذا ثابت على مالك وروى أيضاً حديث أبي سعيد الخدري بسنده قال: أن رجلاً أصاب امرأة في دبرها فأنكر الناس ذلك عليه وقالوا:أثغرها، فأنزل الله تعالى: ((فائتوا حرثكم أنى شئتم))_أي أباح ذلك_ ثم ذكر قول ابن عبد الحكم عن الشافعي أنه قال: لم يرد عن رسول الله(ص) في تحريمه ولا تحليله شئ، والقياس أنه حلال.
وله شاهد من حديث جابر خرجته في ( تخريج أحاديث الحلال والحرام) ( 283). )انتهى كلامه 2013-05-09, 10:47 PM #3 رد: هل أحاديث ( إتيان الدبر) جميعها معلولة ؟! و تتمة للفائدة الأولى قال الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد ج2ص206:(باب فيمن وطئ امرأة في دبرها عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هي اللوطية الصغرى يعني الرجل يأتي امرأته في دبرها. رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح. وعن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استحيوا فإن الله لا يستحي من الحق ولا تأتوا النساء في أدبارهن. رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والبزار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح خلا يعلى بن اليمان وهو ثقة. وعن علي بن أبي طالب قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنا نكون في بالبادية وتكون من أحدنا الرويحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يستحي من الحق إذا فعل أحدكم ذلك فليتوضأ ولا تأتوا النساء في أعجازهن. وقال مرة في أدبارهن. هل أحاديث ( إتيان الدبر ) جميعها معلولة ؟!. رواه أحمد من حديث علي بن أبي طالب ورجاله ثقات وقد رواه أصحاب السنن من طريق علي بن طلق الحنفي. وعن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن محاش النساء.
2013-05-09, 05:43 AM #1 هل أحاديث ( إتيان الدبر) جميعها معلولة ؟! السلام عليكم هل صحيح أن جميع أحاديث إتيان المرأة في دبرها معلولة ؟! وهل في المسألة خلاف قوي ؟! وعلى ماذا اعتمد العالم الذي يرى أن الأحاديث معلولة في تحريم هذا الفعل ؟! كتاب الأم/كتاب النكاح/باب إتيان النساء في أدبارهن - ويكي مصدر. 2013-05-09, 10:31 PM #2 رد: هل أحاديث ( إتيان الدبر) جميعها معلولة ؟! بالنسبة للشطر الأول من سؤال أخي الحبيب فإن بعض المحدثين صححوا بعض الأحاديث منها فالإمام الألباني رحمه الله مثلا صحح حديث أبي هريرة مرفوعا ( من أتى حائضا أو امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم) رواه الأثرم ، حيث قال في تخريجه لإرواء الغليل:( صحيح. أخرجه أبو داود ( 3954) والنسائي ( 78 / 1) والترمذي ( 1 / 2 9) وا لدارمي ( 1 / 259) وا بن ما جه ( 639) وا لطحاوي ( 2 / 2 6) وابن الجارود ( 107) والبيهقي ( 7 / 198) وأحمد ( 2 / 408 و 476) من طرق عن حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبى هريرة به. وزيادة: ( أو كاهنا). وقال الترمذي: ( لا نعرفه الا من حديث حكيم الأثرم عن أبى تميمة). قلت: وهذا إسناد صحيح فإن أبا تميمة اسمه طريف بن مجالد وهو ثقة من رجال البخاري وحكيم الأثرم وإن قال البخاري لا يتابع في حديثه يعنى هذا فلا يضره ذلك لأنه ثقة كما قال ابن أبى شيبة عن ابن المدينى.
الحمد لله. أولاً: الأحاديث الصحيحة التي جاءت في تحريم إتيان الزوجة في الدبر كثيرة ، فمن ذلك: 1- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم) رواه أبو داود (3904) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. 2- وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ) رواه الترمذي (1165) وصححه ابن دقيق العيد في "الإلمام" (2/660) ، والألباني في صحيح الترمذي. 3- وعَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ) رواه ابن ماجه (1924) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه. والأحاديث في ذلك كثيرة ، حتى قال الطحاوي رحمه الله في "شرح معاني الآثار" (3/43): "جاءت الآثار متواترة بذلك " انتهى.
أما إتيان النساء في الدبر فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية، كما في الفتاوى المجلد الثاني والثلاثين، عن رجل ينكح زوجته في دبرها أحلال هو أم حرام؟ فأجاب: وطء المرأة في دبرها حرام بالكتاب والسنة وهو قول جماهير السلف والخلف، بل هو اللوطية الصغرى وقد ثبت عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن..... " وقد قال تعالى: "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم" والحرث هو موضع الولد فإن الحرث هو محل الغرس والزرع ومتى وطئها في الدبر وطاوعته عزرا جميعا فإن لم ينتهيا فرق بينهما كما يفرق بين الرجل الفاجر ومن يفجر به" أ. هـ. وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال، قال رسول الله: "ملعون من أتى امرأة في دبرها" ـ رواه أحمد وأبو داود، وفي لفظ لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها ـ رواه أحمد وابن ماجة، قال الشوكاني، رحمه الله، في النيل: وقد حرم الله الوطء في الفرج لأجل الأذى فما الظن بالحش الذي هو موضع الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل وقد ذكر ابن القيم لذلك مفاسد دينية ودنيوية.
وهذا فهم خاطئ للآية ، فإن قوله تعالى: ( فأتوا حرثكم أنى شئتم) يعني إباحة أحوال وأوضاع الجماع المختلفة ، إذا كانت في موضع الحرث: وهو الفرج ، وليس الدبر ، فيجوز أن يأتي الرجل زوجته من الخلف أو الأمام أو على جنب إذا كان ذلك في موضع الحرث ، وليس الدبر. ودليل ذلك أن رواية مسلم برقم (1435) لحديث جابر السابق في سبب نزول الآية فيها: (إِنْ شَاءَ مُجَبِّيَةً ، وَإِنْ شَاءَ غَيْرَ مُجَبِّيَةٍ ، غَيْرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي صِمَامٍ وَاحِدٍ). (مُجَبِّيَةً): أي: منكبة على وجهها ، كهيئة السجود. (في صمام واحد): هو القبل. وفي رواية أبي داود للحديث نفسه برقم (2163): عن محمد بن المنكدر قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: إِنَّ الْيَهُودَ يَقُولُونَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ فِي فَرْجِهَا مِنْ وَرَائِهَا كَانَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ ،فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ). وفي سنن الترمذي (2980) وحسنه عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَلَكْتُ.
جبل الجودي هو أحد الجبال ذات المكانة التاريخية والدينية الكبرى وقد ذكر في القرآن الكريم، يقع الجبل في دولة تركيا بالقرب من الحدود العراقية السورية، قد رست على الجبل سفينة سيدنا نوح عليه السلام، وسوف نتعرف أكثر على الجبل وأهم المعلومات عنه من خلال هذا المقال. اكتشاف سفينة نوح على جبل الجودي جبل الجودي قد تم اكتشاف سفينة نوح على جبل الجودي في دولة تركيا في العصر الحديث وقد تم التأكد من كونها السفينة كالآتي: حملت السفينة التي تم اكتشافها على جبل الجودي في دولة تركيا العديد من الصفات التي ذكرت في القرآن الكريم وخاصة طولها. قد أعلن المغامران رون وايت و ديفيد فاسولد الأمريكان عن آثار يحتمل أنها سفينة الجودي وذلك في منطقة شرق تركيا. وقعت السفينة على ارتفاع 6300 قدم فوق سطح البحر وعلى بعد 200 ميل من البحر. ما هو الجبل الذي رست عليه سفينة نوح - موقع محتويات. قد لاقى هذا الاكتشاف اهتمام كبير وبالغ من قبل العالم كله، لكن لم يتم التأكيد بشكل جازم ما إذا كانت سفينة نوح أم لا. قد أكد الباحثون أن طول السفينة بلغ 2200 ذراع أما العرض بلغ 600 ذراع. قسمت السفينة إلى ثلاثة من الطوابق، طابق للبشر، طابق للحيوانات، طابق للطيور. جبل الجودي في القرآن قد أكد الكثيرين من العلماء أن جبل الجودي هو الجبل الذي رست عليه سفينة سيدنا نوح عليه السلام.
مرسى سفينة نوح ورد اسم الجبل الذي نزل عليه تابوت سيدنا نوح عليه السلام بعد الطوفان في القرآن الكريم حيث قال: (وخف الماء وحل الأمر ، استقر في جودي) ، إنه جبل جودي ، وكانت هناك شائعات كثيرة حول موقع جبل جودي ، حيث ذهب أهل المعرفة إلى جبل جودي. الجودي هو اسم الجبل الذي رست عليه سفينة نوح ، ويقع في منطقة على الحدود بين سوريا والعراق وتركيا ، وقد ذكر بعض العلماء أن المكان الذي رست عليه سفينة نوح لم يُعرف به. هذا اليوم. من هو الحيوان الذي لم يركب سفينة نوح - علوم. من أين أتت سفينة نوح وأين استقرت في نهاية الطوفان؟ كانت بداية رحلة على متن قارب النبي نوح عليه السلام من الجزيرة العربية لرسو جبل جودي في الموصل بالعراق ، وقد وصلتني قصة نوح عليه السلام في قوله لله: "وأعمل الفلك. بأعيننا ووهانا لا نتحدث معي في الذين يخطئون هم مغركون * ويجعلون علم الفلك وكلما مر يملأ قومه يسخرون منه فقال يسخر منا أنا أسخر منك كما تسخرن * ستعرف من ياتي له عذاب أخوزه وحل عذاب ساكن * حتى لو جاء إلينا وبعيد التنوير نخرجهم من كل زوجين وعائلتك فقط من قبل لنقول إنه آمن ومأمون معه إلا القليل * وهو قال: اركبوا فيه بسم الله مجراه ورباؤه. حقًا ، ربي غفور رحيم. "لقد سخر سيدنا نوح أيضًا من حقيقة أن الفلك بني في أرض جافة لا يوجد حولها منبع ماء ، لكن سيدنا نوح أكمل بناء الفلك مع الله.
تختلف الأمثلة باختلاف القصة وتظل سفينة نوح هي النموذج الذي يصف جميع الأمثلة. ولا تزال دعوة النبوة ترن إلى الأبد ، داعية المؤمنين إلى الصعود إلى سفينة النجاة والدخول إلى باب النصر ، وكيف أن السفينة ليست سفينة خلاص كما هي تعمل باسم الله وأوراس في الله. الاسم والله كله والملك كل الله والحمد لله والله القدير أعلم. [4] أنظر أيضا: ما هو الحيوان الذي لم يصعد على متن سفينة نوح معلومات عن جبل جودي إنه الجبل حيث العلكة استقر بعد الطوفان العظيم، ويسمى في العربية: ٱ ljudi، باللغة الكردية: جودي، في التركية: جودي، في الآرامية: רדו، وباللغة السريانية:، ويعرف أيضا باسم كاردو، التي نبوءة نوح أو موطن النسب حسب التقاليد الإسلامية والمسيحية المبكرة. وقد ورد ذكر قصة جبل الجودي في القرآن في سورة هود دون تحديد مكانه كما ورد في كتاب الحسن بن أحمد آل. الحمداني. على الجبل المسمى جودي يعيش ربيعة وخلفه الأكراد والأكراد الأرمن. جبل في تركيا رست عليه سفينة نوح. [5] أنظر أيضا: سبب سقوط شعب نوح في الشرك في نهاية هذا المقال ، شرحنا لك ما هو الجبل الذي رست عليه سفينة نوح؟ وكان جبل الجودي حيث رست عليه السفينة في العوامة الكبرى ، وكانت هذه السفينة سفينة تحرير للمؤمنين.
وكما ورد عن علماء العرب والجغرافيين وبالاستناد إلى آيات القرآن الكريم فقد تقرر بأن الجبل الذي رست عليه سفينة نوح عليه السلام هو جبل الجودي حيث قال سبحانه وتعالى في كتابه العزيز: ( وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعداً للقوم الظالمين).
ما هو الجبل التي رست عليه سفينة نوح؟ من منا لم يسمع الآن بسفينة نوح الرائعة، كما أوحى الله لنوح عليه السلام أن يبني هذه الفلك ليكون خلاصًا للمؤمنين بعد الطوفان العجيب وثبات الفلك في الجبل الذي نحن فيه، ويمكن أن سنتعرف من خلال هذا المقال ما هو. ما هو الجبل الذي رست عليه سفينة نوح حيث إن الجبل الذي ترسو عليه سفينة نوح هو جبل الجودي الذي رست فيه السفينة عند توقف الطوفان فسميها، وفي هذا نص في القرآن الكريم من عبارات الله تعالى: وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِين. جبل في تركيا يقال انه رست عليه سفينة نوح. وتغير هذا الجبل إلى المعروف أيضًا باستخدام العديد من الأسماء الأخرى، بما في ذلك اسم المنحدر وجبل سيدنا نوح في موضوع نداء سفينة نوح وجبل جودي جبل كاردو. كما إنه الآن في مكان تابع لتركيا، وهو قريب من حدود الأراضي العراقية والسورية. ما هي سفينة نوح عليه السلام حيث إنها سفينة النجاة التي أمر الله بها نبيه ورسوله نوح أن يتهيأ للخلاص منه ومن تبعه من أكثر المؤمنين، ومن ذلك قوله تعالى: وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا، كما أن باب النجاة مفتوح إلى الأبد للمؤمنين وجعل الله أيضًا مفتاح النجاة بأصابع المؤمنين أنفسهم إذا آمنوا بالله وأوفوا عهدهم وحققوا اتفاقهم، حيث أن سفينة نوح عليه السلام مثال على توافر طريقة النجاه للناس.
الكثير من المسلمين يتسائلون حول مكان جبل الجودي الذي رسى عليه نبينا نوح عليه السلام بعدما امره الله بصنع سفينه لكي يحملعليها ثمانية أشخاص من الذكر والأنثى ومن كل دابة اثنين ثم رحل بها حيث من بعد ذلك اهلك الله عز وجل قومه ومن نكر الدين الاسلامي وعاند نبينا نوح ورسالته ليأخذهم الطوفان ومن بينهم ابنه حيث ورد جبل الجودي في القرآن بقصة سيدنا نوح قال تعالى ( وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين) فيسرنا ان نطرح لكم من خلال موقع فايدة بوك مكان جبل جودي التي رست عليه سفينة سيدنا نوح عليه السلام بعد الطوفان. أين يقع المكان التي رست فيه سفينة نوح عليه السلام جبل جودي بعد الطوفان يقع جبل الجودي الذي رست عليه سفينه نوح عليه السلام في تركيا ومن المؤرخون من ذهبوا لمكان آخر حول وجوده في الموصل بالعراق وبهذا يبقى لوقتنا الحالي غير مؤكد مكان جبل الجودي.
نهتم به وبعون سيدنا جبرائيل عليه السلام ، وكان الفلك كبير الحجم طيلة الوقت الذي بُني فيه. وبعد أن انتهى سيدنا نوح من بناء الفلك ، أمره الله أن يأخذ من كل الحيوانات والطيور أزواج ، وركوب معه من آمن به من قومه ، كل شيء اختفى من موقع السفينة إلى الجبال حتى رست على جبل الجودي في العراق حيث أمر الله السماء أن تتوقف عن المطر وأمر. الأرض تبتلع ماءها ، وأهلك الله الذين كفروا برسالة سيدنا نوح عليه السلام من قومه منهم أحد أبنائه وهو كنعان الذي عصى والده ولم يصعد إلى السفينة. معه فغرق في الطوفان مع الظالمين. 119-120) ، وقد روى ابن خلدون في التاريخ أن طوفان سيدنا نوح الذي حمل الفلك فقد كل ما في الأرض من عمار والبشر ، حتى أن سيدنا نوح يعود الأب الثاني إلى الخلق ، وجميع البشر الذين خلقهم الله تعالى بعد الطوفان صاروا من نسل النبي نوح عليه السلام. كما ورد من الأنساب أن المفسرين نقلوا أن أبناء نوح الثلاثة وسام وحام ويافث ، الذين وردت أسماؤهم في التوراة ، هم من أتوا من نسلهم البشري بعد الطوفان ، حيث كان يافث أكبرهم سناً. منهم سام الأوسط وحام الأصغر. وذكر الطبري في باب الأحاديث المنقولة أن سام هو من أتى من العرب ، وحام من الرومان ، ويافث أبو حبش والزنج.