الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالنبي صلى الله عليه وسلم له خصائص كثيرة منها ما يتعلق برسالته، وقد سبق بيانه في الفتوى رقم: 68822 ، ومنها ما يتعلق بخصائصه دون أمته وهي كثيرة، فقد عقد الفقهاء لها أبوابا وفصولا، من ذلك ما لخصه خليل بن إسحاق المالكي في مختصره في الفقه المالكي فقال: باب في خصائص النبي صلى الله عليه وسلم: خُصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوُجُوبِ: الضحى والأضحى والتهجد والوتر بحضر، والسواك، وتخيير نسائه فيه، وطلاق مرغوبته وإجابة المصلي... إلى آخره. وفي أسنى المطالب في شرح روض الطالب للشيخ زكريا الأنصاري، في الفقه الشافعي: الْبَاب الْأَوَّلُ فِي بَيَانِ خَصَائِصِ النَّبِيِّ] [النَّوْع الْأَوَّل مِنْ خَصَائِصِ النَّبِيِّ الْوَاجِبَاتُ]. ثم ذكرها بادئا بما يجب عليه صلى الله عليه وسلم دون أمته، ثم ثنى بما يحرم عليه وهي كثيرة لا تتسع فتوى لبيانها. وفي كشاف القناع ممزوجا بمتن الإقناع في الفقه الحنبلي: فصل في خصائص النبي- صلى الله عليه وسلم - واحتيج إلى بيانها لئلا يرى جاهل بعض الخصائص في الخبر الصحيح فيعمل بها أخذا بأصل التأسي فوجب بيانها لتعرف وأي فائدة أهم من هذا.. خصايص النبي صلي الله عليه وسلم رمز. (خص النبي - صلى الله عليه وسلم - بواجبات ومحظورات ومباحات وكراهات قاله) الإمام (أحمد).
ولم يثبت هذا التكريم لغيره صلى الله عليه وسلم. من صفات المؤمن الواردة في قول النبي صلى الله عليه وسلم «المؤمنُ القويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى اللهِ مِنَ المؤمنِ الضَّعيفِ وفي كلٍّ خيرٌ - موقع المقصود. وكان من خصائصه التكريمية صلى الله عليه وسلم: أن الله سبحانه وتعالى قدَّمه على جميع أنبيائه في الذِّكر في أغلب آيات القرآن؛ قال تعالى: { إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ} [ النساء:163]، وقال سبحانه: { وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} [الأحزاب:7]، فبدأ سبحانه بخاتم المرسلين لشرفه ومكانته. ومن خصائصه التكريمية عليه الصلاة والسلام: إمامته الأنبياء في بيت المقدس؛ فقد جمع الله تعالى له جماعة منهم، فصلى بهم إمامًا؛ وذلك تأكيدًا لفضله، وتنبيهًا على شرفه؛ وقد أخبر صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء: أنه اجتمع بعدد من الأنبياء، منهم إبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم عليهم السلام، وصلى بهم إمامًا، والإمامة بالناس لها من الدلالة ما لها، فكيف إذا كانت الإمامة بالأنبياء؟! ومن جملة خصائصه التكريمية صلى الله عليه وسلم: أن الله أخذ له الميثاق من جميع الأنبياء، بالإيمان به ونصرته؛ قال تعالى: { وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا} [آل عمران:81]، فأخبر سبحانه أنبياءه أن عليهم الإيمان بمحمد وقت مجيئه، وأن عليهم نصرته وتأييده، وقد أقر الأنبياء بذلك، فآمنوا برسالته، وأقروا ببعثته.
وهذه الخصوصية ليست لأحد منهم سواه. وقد روي عن علي بن أبي طالب و ابن عباس رضي الله عنهم، أنهما قالا: "ما بعث الله نبيًّا من الأنبياء؛ إلا أخذ الله عليه الميثاق: لئن بعث الله محمدًا وهو حي ليؤمنن به وينصرنه، وأمره أنْ يأخذ الميثاق على أمته، لئن بُعث محمد وهم أحياء ليؤمنن به ولينصرنه". من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم. ومما اختص به عليه الصلاة والسلام: أن الله سبحانه قذف في قلوب أعدائه الرعب والخوف منه، حتى لو كانوا على مسافة بعيدة منه، ولم يحصل هذا لأحد قبله، يقول صلى الله عليه وسلم: « نُصرت بالرعب مسيرة شهر »، (رواه البخاري [335]، ومسلم [521]). ومن خصائصه التكريمية عليه الصلاة والسلام: أن أمته خير الأمم، قال تعالى: { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران:110]، وجاء في الحديث، قوله عليه الصلاة والسلام: « إنكم تتمون سبعين أمة، أنتم خيرها، وأكرمها على الله »، (رواه الترمذي [3001]). وإنما نالت هذه الأمة هذه الخيرية بنبيها محمد عليه الصلاة والسلام، فإنه أشرف مخلوق على الله، وأكرم الرسل عليه سبحانه. ومن خصائصه التكريمية عليه الصلاة والسلام: أن الطاعون والدجال لا يدخلان مدينته؛ يقول صلى الله عليه وسلم: « على أبواب المدينة ملائكة، لا يدخلها الطاعون، ولا الدجال »، (رواه البخاري [1880]، ومسلم [1379]).
بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم:2337، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن بسر، الصفحة أو الرقم:3546، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:5917، صحيح. ↑ حسين حسينى معدى (1419)، كتاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في عيون غربية منصفة (الطبعة 1)، دمشق:دار الكتاب العربى، صفحة 227-231. بتصرّف. ↑ ياسر الحمداني، موسوعة الرقائق والأدب ، صفحة 8336. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي ، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:1754، حسن صحيح. ↑ حسين حسينى معدى (1419)، الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في عيون غربية (الطبعة 1)، دمشق: دار الكتاب العربى، صفحة 227. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن سرجس، الصفحة أو الرقم:2346، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن جابر بن سمرة، الصفحة أو الرقم:2344، صحيح. ↑ الترمذي (1993)، الشمائل المحمدية (الطبعة 1)، مكة المكرمة:المكتبة التجارية، صفحة 42. بتصرّف. خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم - موقع مصادر. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:497، صحيح. ↑ الترمذي (1993)، الشمائل المحمدية (الطبعة 1)، مكة المكرمة:المكتبة التجارية، صفحة 34.
أما الآيات التي ذكر الله فيها نبيه باسمه، فإنما جاء ذلك على سبيل الإخبار، كقوله تعالى: { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ اللهِ} [الأحزاب:40]، وقد ورد اسمه بهذا اللفظ في أربعة مواضع في القرآن الكريم. ومما يتعلق بهذه الخصوصية: أن الله سبحانه نهى عباده عن نداء نبيه محمدًا باسمه الذي سُمِّي به؛ قال تعالى: { لَّا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا} [النور:63]، فنهى سبحانه المؤمنين عن نداء نبيهم كما ينادي بعضهم بعضًا، وطلب منهم مناداة نبيه الكريم بصفة النبوة والرسالة؛ تشريفًا لقدره، وبيانًا لمنزلته، وخصه سبحانه بهذه الفضيلة من بين رسله وأنبيائه. وفي المقابل، فقد أخبر تعالى عن سائر الأمم السابقة أنهم كانوا يخاطبون رسلهم وأنبياءهم بأسمائهم؛ كقول قوم موسى له: { قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَـٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ} [الأعراف:138]، وقول قوم عيسى: { إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ} [المائدة:112]، وقول قوم هود: { قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ} [هود:53]. خصائص النبي صلى الله عليه وسلم الأخروية - موقع مقالات إسلام ويب. ومن الخصائص التكريمية: أن الله سبحانه أقسم بحياة نبيه صلى الله عليه وسلم، فقال تعالى: { لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الحجر:72]؛ والقَسَم بحياته عليه الصلاة والسلام يدل على علوِّ شرفه، وعظيم مكانته عند الله سبحانه، فلو لم يكن صلى الله عليه وسلم بهذه المكانة الرفيعة، والمنزلة العظيمة، لما كان للإقسام بحياته أي معنى.
5 - سبق أمته الأمم في دخول الجنة لعموم قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نحن الآخرون السابقون يوم القيامة». وسبق. 6 - صاحب لواء الحمد يحمله، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يوم القيامة، ويكون الحامدون تحته، لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال: «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر». رواه الترمذي، وقد روى الأولى والأخيرة مسلم. خصايص النبي صلي الله عليه وسلم انشوده. 7 - صاحب المقام المحمود أي العمل الذي يحمده عليه الخالق والمخلوق لقوله تعالى: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا}. لمقام هو ما يحصل من مناقبه، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يوم القيامة من الشفاعة وغيرها. 8 - صاحب الحوض المورود، والمراد الحوض الكبير الكثير واردوه، أما مجرد الحياض فقد مر أن لكل نبي حوضا. 9 -11 - إمام النبيين، وخطيبهم، وصاحب شفاعتهم لحديث أبي بن كعب أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال: «إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم، وصاحب شفاعتهم غير فخر». رواه الترمذي وحسنه.
في النهاية ان كونت ترغب في قياس درجة حرارة غرفتك او المنطقة او ايضا منطقة اخرى عليك بتجربة ذلك التطبيق المذهل فهو متوفر بشكل مجاني لهواتف الايفوان والايباد تطبيقات قياس درجة الحرارة. لتحميل تطبيق قياس ومعرفة درجة حرارة الغرفة للايفون Thermometer.
ميرا شلح عبود كامرأة ملهمة تنوفا تطلق اصدارا احتفاليا على شرف رمضان: يوغورت جامد أكثر مع 8% دسم شركة بلوريستم وتنوفا للأغذية تطلقان تعاونا بارزا لتأسيس منصة تكنولوجية لصناعة اللحوم المستنبتة تنوفا تستعد لزيادة إنتاج الحليب: تستثمر ب 40 مليون شيكل حملة يوغورت تنوفا تحصد جائزة افضل اعلان في مسابقة "افي القطرية" (نجاعة الاعلان) 2021
لماذا يتغير لون الأجسام الساخنة تبعا لدرجة حرارتها؟ بالرغم من أن لونها في الحقيقة ثابت، ويعد هذا سؤال متكرر من معلمي العلوم أو الكيمياء في المدارس للطلبة وهو لماذا يتغير لون الاجسام الساخنة تبعا لدرجة حرارتها؟ وقد يأتي السؤال في صيغة أخرى أو شكل آخر مثل علل أو بم تفسر، وحتى لو لم تكن طالبا فإن فهم طبيعة الأجسام والعوامل المؤثرة عليها مثل ارتفاع درجة الحرارة هو أمر مهم. لماذا يتغير لون الأجسام الساخنة تبعا لدرجة حرارتها؟ كل الأجسام مهما اختلف شكلها وطبيعتها تشع الضوء، ويختلف هذا الضوء الذي يشعه الجسم وطوله الموجي تبعا لاختلاف درجات الحرارة لتلك الأجسام، الطول الموجي للضوء يحدد لونه مثل الألوان التي في قوس قزح التي تختلف باختلاف الطول الموجي لها مثل اللون الأحمر الذي يعد صاحب أطول طول موجي بينها، ارتفاع درجات حرارة الأجسام يؤدي إلى تغيرات في الأطوال الموجية للأضواء المنبعثة منها، وبالتالي اختلاف ألوانها وهي ساخنة باختلاف درجات حرارتها مما يثير شغف الجميع لمعرفة السر في ذلك. أي أن إجابة السؤال السابق هي: كل الأجسام ينبعث منها الضوء طبقًا لدرجة حرارتها، وكلما زادت درجة حرارة الجسم، ظهر بلون ساطع بشكل أكبر عن لونه السابق.