تعلن المدينة الطبية بجامعة الملك خالد بمدينة أبها عن حاجتها للارتباط بعقود "تأهيل وتدريب" مع أطباء وصيادلة على برنامج التشغيل الذاتي وذلك لتمكينهم من التخصص والعمل في المجالات المذكورة أدناه ، وسوف يتم إتاحة التقديم من خلال الرابط التالي ( [URL= ضغط هنا[/URL) بدءًا من تاريخ 07 / 10 / 1436 هـ ، ولمدة 14 يوماً. شروط التقديم: 1. أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2. ألا يكون مرتبطاً بعقد مع أي جهة أخرى عند قبوله أو يتعهد بإحضار خطاب إخلاء طرف مصدق من جهة عمله خلال أسبوعين من قبوله. 3. المدينة الطبية بجامعة الملك خالد بمدينة أبها يحقق. أن يوافق المتقدم على شرط التدريب الداخلي ( في المملكة العربية السعودية) والحصول على الزمالة أو الدكتوراه في التخصص المذكور في العقد ويتعهد بذلك ، كما يتعهد بتغيير مقر التدريب خارج ( المملكة العربية السعودية) اذا رأت المدينة الطبية ذلك. 4. أن يكون متفرغاً من بداية عقد التدريب. 5. أن يكون حسن السيرة والسلوك وألا يكون قد صدر بحقة حكم شرعي أو فصل من وظيفة أو برنامج تدريبي. 6. ألا يكون الطبيب المقيم قد تجاوز سن (28سنة) 7. ألا يكون الطبيب النائب قد تجاوز سن (42سنة) وللمدينة الطبية حق الاستثناء من هذا الشرط حسب مصلحة العمل.
وأضافت المدينة الطبية بالجامعة أنه يبدأ التقدم للوظائف اليوم الاثنين 29 ذي القعدة 1441هـ، وينتهي بنهاية يوم الجمعة 3 ذي الحجة 1441هـ.
الرئيسية الوظائف وظائف بعقود تأهيل وتدريب مع أطباء وطبيبات في المدينة الطبية بجامعة الملك خالد – أبها منذ 5 سنوات 391 مشاهدة اعلنت المدينة الطبية بجامعة الملك خالد بمدينة أبها عن حاجتها للارتباط بعقود (تأهيل وتدريب) مع أطباء وطبيبات (فئة مقيم ، طبيب نائب ، طبيب نائب أول ، طبيب استشاري) على برنامج التشغيل الذاتي بغرض تدريبهم وفقاً للتخصصات المرفقة. فعلى من يرغب في التقديم ممن تنطبق عليهم الشروط ، زيارة الموقع الإلكتروني للجامعة على الرابط التالي () خلال عشرة أيام من تاريخ الإعلان ، ولايقبل التقديم مناولة ، شارك الخبر:
22- جراحة التجميل: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في الجراحة العامة + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 23- جراحة الأمراض السرطانية: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في الجراحة العامة + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 24- جراحة الوجه والفكين: بكالوريوس طب وجراحة الفم والاسنان + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 25- جراحة الأطفال: بكالوريوس طب وجراحة + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. للسعوديين فقط.. وظائف صحية بجامعة الملك خالد. 26- أمراض النساء والولادة: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في أمراض النساء والولادة + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 27- أمراض العقم وأطفال الأنابيب: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في أمراض النساء والولادة + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 28- أمراض النساء والولادة– تخصص أورام: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في أمراض النساء والولادة + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 29- أمراض النساء والولادة– مسالك بولية: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في الأمراض النساء والولادة + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية.
13- طب الأمراض النفسية: بكالوريوس طب وجراحة + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 14- جراحة عامة– جراحة بالمناظير: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في الجراحة العامة + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 15- جراحة الأوعية الدموية: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في الجراحة العامة + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 16- جراحة الصدر: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في الجراحة العامة + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 17- جراحة القلب: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في الجراحة العامة + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. المدينة الطبية بجامعة الملك خالد تعلن عن حاجتها إلى التعاقد على وظائف صحية | موقع وظائف الإلكتروني. 18- جراحة المخ والأعصاب: بكالوريوس طب وجراحة + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 19- جراحة الأنف والأذن والحنجرة:بكالوريوس طب وجراحة + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 20- جراحة العيون: بكالوريوس طب وجراحة + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 21- جراحة العظام: بكالوريوس طب وجراحة + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية.
38- طب الأطفال– مخ وأعصاب: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في طب الأطفال + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 39- طب الأطفال– أمراض المناعة: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في طب الأطفال + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 40- طب الأطفال– عناية مركزة: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في طب الأطفال + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. المدينة الطبية بجامعة الملك خالد بمدينة أبها بالدوري السعودي. 41- طب الأطفال– حديثي الولادة: بكالوريوس طب وجراحة أو زمالة في طب الأطفال + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 42- طب التخدير: بكالوريوس طب وجراحة + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 43- علم الأمراض وفحص الأنسجة (مختبر): بكالوريوس طب وجراحة أو ماجستير في التخصص + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 44- علم الكائنات الدقيقة (مختبر): بكالوريوس طب وجراحة أو ماجستير في التخصص + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 45- أمراض الدم (مختبر): بكالوريوس طب وجراحة أو ماجستير في التخصص + شهادة التصنيف والتسجيل بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية.
شاهد أيضا: صحة حديث من بلغ الناس بموعد رمضان بلغه الله الجنة ابن باز دليل ضعف حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار حيث إن المعنى المراد من مضمون ذلك الحديث أن شهر رمضان المبارك يتم تقسيمه إلى ثلاثة أجزاء، الجزء الأول هو أول عشرة أيام من رمضان، ويصدر عليهم اسم أيام الرحمة، والجزء الثاني هو ثاني عشرة أيام من رمضان، ويصدر عليها اسم أيام المغفرة، والجزء الثالث من رمضان آخر عشرة أيام من رمضان ويصدر عليها اسم أيام العتق من النار، وذلك غير صحيح فرحمة ومغفرة الله وعتقه رقاب العباد لا تنحصر على أيام محددة في شهر رمضان، إنما تحوي الشهر كله وكافة أيام السنة. وبهذه المعلومات التي وضحناها بخصوص ما يتعلق رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار هل هو حديث، وكما تعرفنا على شرح الحديث وكذلك دليل ضعف حديث والى هنا نصل بكم الى ختام هذه المقالة.
دكتور اشرف ابو الهيجاء دكتور الشريعة الأسئلة المجابة 13585 | نسبة الرضا 98. 8% تم تقييم هذه الإجابة: صحة حديث أوله رحمه واسعه مغفرة وآخره عتق من النار ؟ مساعدة الخبير: هل لديك أي معلومة أخرى تريد أن تطلع دكتور الشريعة عليها قبل أن أقوم بإيصالك به؟ هل يجوز نشر هذا الحديث على أنه محفز للناس على إخلاص العبادة واعلاء الهمة فى رمضان ام ننشر انه حديث ضعيف وأن اللهواسع الرحمة والمغفرة والعتق من النار فى كل الايام إطرح سؤالك إجابة الخبير: دكتور اشرف ابو الهيجاء الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد فاعلم سددك الله الأحاديث الصحيحة الثابتة تغني عن الأحاديث الضعيفة، فلا داعي لنشر حديث يعطي معنى مغايرا للواقع، وفيه احتمال الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( إنَّ كَذِبًا عليَّ ليس ككذبٍ على أحدٍ ، فمن كذب عليَّ مُتعمِّدًا ، فلْيتبوَّأْ مقعدَه من النَّارِ). والله تعالى اعلم. إسأل دكتور الشريعة 100% ضمان الرضا انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
من عادة الناس زيادة التقرّب الى الله تعالى في شهر رمضان بالطاعات والعبادات, وكثير ما تسمع حديث يتردد هنا وهناك عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام (أوله رحمه وأوسطه مغفرة و آخره عتق من النار), فهل هو حديث صحيح مسند أم أنه حديث ضعيف؟ و آخره عتق من النار ، حديث صحيح أم ضعيف: نُقل عن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم قوله: {أول شهر رمضان رحمه وأوسطه مغفرة وآخرة عتق من النار} وضعّف الحديث الشيخ الألباني في السلسة الضعيفة، حديث رقم: 871 وقال: منكر. وروي أيضًا من حديث أبي هريرة: أول شهر رمضان رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار. رواه ابن أبي الدنيا والخطيب وابن عساكر وضعفه الشيخ الألباني في ضعيف الجامع ، حديث رقم: 2135 ، وقال عنه في السلسة الضعيفة: 1569: منكر. معنى الحديث المُنكر: قال الشيخ عبد الرحمن السحيم: الحديث المنكَر مِن أقسام الحديث الضعيف. والحديث الوارد في تقسيم رمضان إلى ثلاثة أقسام ، وأن أوله رحمة ،وأوسطه مغفرة ، وآخره عِتق من النار ؛ حديث ضعيف ، كما بينه الشيخ الألباني رحمه رأي الأزهر في الحديث: قال الدكتور أحمد المالكي أحد علماء الأزهر، أن هناك حديثًا ضعيفًا عن أن شهر رمضان مقسم ثلاثة: أوله رحمة وأوسطه مغفرة وأخره عتق من النار.
حديث: "اللهمَّ بارك لنا في رجب وشعبان، وبلِّغنا رمضان". حديث: "مَن أدركه شهر رمضان بمكة فصامه، وقام منه ما تيسَّر، كتَب الله له صيام مئة ألف شهر رمضان في غير مكة ، وكان له كل يوم حملان فرس في سبيل الله، وكل ليلة حملان فرس في سبيل الله، وكل يوم له حسنة، وكل ليلة له حسنة، وكل يوم له عتق رقبة، وكل ليلة له عتق رقبة". فضل شهر رمضان إن لشهر رمضان فضائل وفوائد عديدة على المسلم أن يتدبرها المسلمين جيدا ليدركوا قيمة واهمية هذا الشهر الفضيل وهي كالأتي: هو ركن من أركان الإسلام التي يجب على كل مسلم ومسلمة أن يودوها فهي شرط من شروط الإيمان. شهر رمضان مميز من بين كل الشهور حيث فيه انزل القرآن على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. ليلة القدر وما بها من فضل كبير للعبادة والتعبد والدعاء والذكر فهي ليلة يعتق بها رقاب العباد من النار. إن في الصيام رحمة ومغفرة واسعة من الله عز وجل وبها اكتمال لإيمان المسلم. تصفد الشياطين وتفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النار. قد يهمك ايضًا عزيزي القاري نتمني أن نكون قد قدمنا لكم توضيح وشرح مميز لجميع المعلومات التي تخص ما صحة حديث رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة؟ ونحن على استعداد لتلقي تعليقاتكم واستفساراتكم وسرعة الرد عليها.
وفي إسناده: زائدة بن أبي الرُّقَاد وهو منكر الحديث. 3- وأما حديث: "كان إذا أفطر قال: اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت" فقد أخرجه أبو داود في سننه، وكذا في مراسيله، من حديث التابعي معاذ بن زهرة مرسلاً. وله شاهد لكنه شديد الضعف من حديث أنس مرفوعاً، أخرجه الطبراني في المعجم الكبير بلفظ: "بسم الله، اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت" ، وآفته داود بن الزِّبْرِقَان وهو متروك الحديث. لكنه ثبت عند أبي داود في سننه، والنسائى فى السنن الكبرى، والدارقطني في سننه وغيرهم من حديث مروان بن سالم المقفع قال: "رأيت ابن عمر يقبض على لحيته، فيقطع ما زاد على الكف، وقال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال: "ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله" ، وهو حديث حسن. وتلك الأحاديث الثلاثة الضعيفة المتقدمة في السؤال مشتهرة على ألسنة الناس بسبب بعض الوعاظ والقصاصين والخطباء الذين لم يدرسوا علم الحديث وقواعده، حيث ينشرونها قبل أن يتحروا صحتها، وخصوصاً المتصوفة منهم، وأهل الدنيا: ممن تقمص بالعلم وهو ليس من أهله.
بسم الله الرحمن الرحيم مما جاء أن ليلة القدر هي ليلة ثلاث وعشرين اختيار الإمام الشافعي رحمه الله تعالى أن ليلة القدر هي ليلة إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين. ومما جاء من الأحاديث أنها ليلة ثلاث وعشرين: 1- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: " أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَأَرَانِي صُبْحَهَا أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ " قَالَ: فَمُطِرْنَا لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، فَانْصَرَفَ، وَإِنَّ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ عَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ، قَالَ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ يَقُولُ: ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ. رواه مسلم. 2 – وعن مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي بَادِيَةً أَكُونُ فِيهَا، وَأَنَا أُصَلِّي فِيهَا بِحَمْدِ اللَّهِ، فَمُرْنِي بِلَيْلَةٍ أَنْزِلُهَا إِلَى هَذَا الْمَسْجِدِ. فَقَالَ: " انْزِلْ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ ".