معاشر المؤمنين: هو خيرٌ كلُّه، وكلُّه خير، ولا يأتي إلاَّ بخير، هو خُلق من أخْلاق الملائكة، وسمة من سمات أنبياء الله المخلَصين، خُلق من أسمى الصِّفات الإنسانيَّة وألطفِها، وأنْبلِ الأخلاق الإسلاميَّة وأشرفِها، حسبُك إن كنتَ ذامًّا أحدًا، أن تَسْلُب منه هذا الخلق، خُلق داستْه وسائلُ الإعلام، واجْتثَّتْه من النفوس اجتثاثًا؛ إنَّه خلق الحياء. إذا رأيتَ الرَّجل يَخْتنِق وجهُه، وتعلو وجنتيه الحمرةُ، فيتحرَّج عن فعل ما لا ينبغي له فعلُه - فاعلم أنَّه يَحمل بين جنبيْه شمعةَ الإيمان، وحياة الضَّمير، ونقاوة المعْدن، وسلامةَ الفطرة. الحياء - عبادَ الله - تاج الأخلاق ، وعنوان العفاف، ورمْز الوقار، يزيد الرُّجولةَ كمالاً، ويكسو المروءة جمالاً. وإذا رُزِق العبد حياء لازمتْه السُّمعة الطَّيِّبة، والذِّكرُ الحسن، فنُشرتْ مَحاسنه، ونُسيت مساوئه، وقديمًا قيل: من كساه الحياء ثوبه، لم يَرَ الناسُ عَيْبه. كلام عن الحياه. هذا الخلق توارثَتْه النَّاس من أنبيائهم ، فـ(( إنَّ ممَّا أدرك النَّاس من كلام النبوَّة الأولى: إذا لَم تستح فاصنعْ ما شئت)). وتناقلتِ الخليقة من كتب الحكمة الأولى: إنَّ من الحياء وقارًا، وإنَّ من الحياء سكينة.
سورة الشعراء. خاتمة إذاعية عن الحياء وفي نهاية فقراتنا الإذاعية لهذا اليوم الدراسي المُشرق، توصي جميع الطلبة، والطالبات بالتزام التحلي بصفة الحياء في جميع الأوقات، وباختلاف المواقف التي تحدث طوال اليوم؛ فإنها دليل على قوة الإيمان.
وقد جاء فالصحيحين قول النبى الايمان بضع و سبعون شعبة فافضلها لا الة الا الله و ادناها اماطة الاذي عن الطريق و الحياء شعبة من الايمان. والسر فكون الحياء من الايمان: لان جميع منهما داع الى الخير مقرب منه صارف عن الشر مبعد عنه فالايمان يبعث المؤمن على فعل الطاعات و ترك المعاصى و المنكرات. والحياء يمنع صاحبة من التفريط فحق الرب و التقصير فشكره. ويمنع صاحبة ايضا من فعل القبيح او قوله اتقاء الذم و الملامة. والحياء نوعيات 1 الحياء من الله. كــــلام عــن الحـــــــب. 2 الحياء من الملائكة. 3 الحياء من الناس. 4 الحياء من النفس.
٢) رؤيتك تقصيرَك في حقه وقيامك بما يجب لك عليه_سبحانه_من امتثال المأمور وترك المحظور. ٣) أن تعلم أنه_تعالى_مطلع عليك في كل حال، وفي أي وقت من الأوقات… اتّصف النبي -صلّ الله عليه وسلّم بجميع الأخلاق الحسنة التي حثّت عليها الشريعة الإسلامية ومنها: # الحياء: كان رسول الله صلّ الله عليه وسلّم- أشدّ الناس حياءً، فقد وصفه الصحابة -رضي الله عنهم- بأنّه أشدّ حياءً من الفتاة في بيت أهلها.. للمزيد يمكنك قراءة: حديث شريف عن الحياء والخلق الحسن حكم قوية عن الحياء: دعه فإن الحياء من الإيمان انعدام # الحياء ✿ علامة على موت القلب ،! فكلما كان القلب أحيى كان الحياء أتم. لذلك قال مالك بن دينار ؛ ما عاقب الله قلباً بأشد من أن يَُسلب منه الحياء. # الحياء كله خير.. كلمه عن الحياء - كلام في كلام. والحياء لا يعني الانكسار او ضعف الشخصية. وفي كتاب أنت نجمة اجتماعية تذكير للفتيات بالحشمة حتى امام الصديقات. أغلى ماتملك المرأة "حياؤها" فإن باعت حيائها الثمين باعت نفسها بلا ثمن # الحياء والعفة باهض الثمن، فلا مساومة عليه ولايزعزع من امرأة قد تربت في بيت محافظ أصيل يدرك غلاء الأثمان في عصر بيع فيه الثمين بلا ثمن. # الحياء هو الديــن كله فالفــتاة التي تفقد الحياء فقــدت دينهــا.
العفوعندالمقدرةوفضيلة العز والشرف بل أن العفو عند المقدرة فيه فضيلة العزة والشرف للعافين كما في الحديث من أبي هريرة " «ما نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِن مالٍ، وما زادَ اللَّهُ عَبْدًا بعَفْوٍ، إلَّا عِزًّا، وما تَواضَعَ أحَدٌ لِلَّهِ إلَا رَفَعَهُ اللّهَ» ُ.
فقلة تستطيع نشر الخير والأفضل والإحسان. ويخاطب الله هؤلاء القلة الذين يحكمون بالعدل بين الناس وبالإحسان في التعامل: (ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكرّه إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون، فضلاً من الله ونعمةً والله عليم حكيم) (الحجرات: 7 - 8). ويقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - في حديث له: إنه ينادي مناد يوم القيامة ألا من كان أجره على الله فليقم فلا يقوم إلا من عفا وأصلح. ومن شاء فليقرأ: (وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله). والإنسان يمكن أن يُزَين له سوء عمله فيراه حسنًا، إن المجتمع له قدرة كبيرة على صنع الأفراد وتوجيههم، بحيث لا تكون للفرد قدرة على فهم الصواب. من عفى واصلح - الطير الأبابيل. وقد كان التاريخ القديم هكذا، حين كانت المجتمعات معزولة والتواصل غير ممكن. فالفراعنة ما كانوا يعرفون ماذا يحدث في الصين، ولا الصينيون عرفوا ماذا كان الفراعنة يفعلون، فكان ذلك زمن الأنبياء الذي بشروا بالسلام والعدل والمستقبل فاعتبرهم جميع الأقوام مجانين، حيث قال كل رسول: (ولا تجعلوا مع الله إلهًا آخر إني لكم منه نذير مبين، كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون، أتواصوا به بل هم قوم طاغون، فتولّ عنهم فما أنت بملوم، وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) (الذاريات: 51-55).
أما إذا لم يكن في العفو والمغفرة إصلاح فلا تعفُ ولا تغفر. مثال ذلك.. لو كان الذي أساء إليك شخصًا معروفًا بالشر والفساد وأنك لو عفوت عنه لكان في ذلك زيادة في شره؛ ففي هذه الحال الأفضل أن لا تعفو عنه ، بل تأخذ بحقك من أجل الإصلاح. أما إذا كان الشخص إذا عفوت عنه لم يترتب على العفو عنه مفسدة فإن العفو أفضل وأحسن لأن الله يقول { فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} [الشورى: 40] منقووول للفائده وإذا كان أجرك على الله كان خيرا لك من أن يكون ذلك بمعاوضة تأخذ من أعمال صاحبك الصالحة. ومن عفا وأصلح فأجره على الله. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا 05-01-2011, 04:11 PM #2 بــــــــــارك الله فيك وجــــــــــزاك الجنة 05-02-2011, 01:15 PM #3 05-03-2011, 05:53 PM #4 ج ـزاك الله خيرا ً المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 12-30-2010, 09:30 PM آخر مشاركة: 12-28-2010, 01:12 PM آخر مشاركة: 12-26-2010, 05:45 PM آخر مشاركة: 12-26-2010, 05:44 PM آخر مشاركة: 12-26-2010, 05:27 PM ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
[ وقال بعضهم: لما كانت الأقسام ثلاثة: ظالم لنفسه ، ومقتصد ، وسابق بالخيرات ، ذكر الأقسام الثلاثة في هذه الآية فذكر المقتصد وهو الذي يفيض بقدر حقه لقوله: ( وجزاء سيئة سيئة مثلها) ، ثم ذكر السابق بقوله: ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله) ثم ذكر الظالم بقوله: ( إنه لا يحب الظالمين) فأمر بالعدل ، وندب إلى الفضل ، ونهى من الظلم].