يعد برنامج الماجستير بكلية التربية في الجامعة الإسلامية من أوائل برامج الماجستير في محافظات غزة، حيث قام بتلبية رغبات الكثير من مسئولي وموظفي الإدارات التعليمية بقطاع غزة، وبذلك ساهم في رفع مستوياتهم الأكاديمية من جهة، والرقي بالجانب التعليمي في هذه الإدارات من جهة أخرى، كما أن هذا البرنامج كان تلبية لطموحات الكثير من أبناء هذا الشعب الذين حرموا من التعليم في مجال الدراسات العليا على الصعيد المحلي.
ما هي درجة ماجستير الإدارة التربوية درجة الماجستير في إدارة التربوية هي درجة جامعية تم تصميمها من أجل تزويد الطلاب بالمهارات التي تجعل لديهم القدرة على تولي بعض المناصب الإدارية رفيعة المستوى في مجال التعليم. وعادة يتم الدراسة في هذه الدرجة الجامعية من قبل المعلمين أو الأساتذة الذين يعملون بالفعل في مدرسة أو جامعة وهذا بهدف زيادة خبرتهم في الحياة المهنية والحصول على وظائف أعلى، ويختلف نظام التدريس في درجة ماجستير الادارة التربوية من دولة لأخرى، وهناك تخصصات فرعية يمكن الالتحاق بها بغرض التوظيف في وظائف محددة يرغبها الدارس، وفي الغالب يتم تعريف الادراة التربوية على أنها هي المهام التي يتم اتباعها من أجل قيادة المؤسسات التعليمية.
الإدارة التربويّة الحديثة: هي الاهتمامُ بالأشياء المُستَهدفة من التعليم؛ بهدف الوُصول إلى تنمية بشريّة متكاملةٍ تَعتمد على السلوكيّات والقوانين الإنسانيّة. المراجع ↑ أ. د. طارق الدليمي (2013)، الاتجاهات الحديثة في الإدارة التربوية والمدرسية (الطبعة الأولى)، المملكة الأردنية الهاشمية: مركز ديبونو لتعليم التفكير، صفحة 61. بتصرّف. ↑ عيسى العيسى (1430 - 1431 هـ)، ورقة بحثية في مفهوم التخطيط ومفاهيم التخطيط التربوي وأنواع التخطيط التربوي ، المملكة العربية السعودية: جامعة الملك سعود، صفحة 4. بتصرّف. ↑ أمل لطفى أبو طاحون, التخطيط التربوي واعتباراته الثقافية والاجتماعية والاقتصادية, Page 30. Edited. ^ أ ب د. رضوان بواب (2014 - 2015)، محاضرات في مقياس الإدارة التربوية والمدرسية ، الجزائر: جامعة محمد الصديق بن يحيى- جيجل، صفحة 4، 5. بتصرّف. ^ أ ب د. تعريف الإدارة التربوية ومفهوم التخطيط التربوي - موضوع. لخضر لكحل، أ. كمال فرحاوي (2009)، أساسيات التخطيط التربوي النظرية والتطبيقية ، الجزائر: وزارة التربية الوطنية، صفحة 21، 22، 23، 24. بتصرّف. ↑ خلود حضراوي (1428 - 1429 هـ)، التخطيط التربوي في عهد الملك عبد العزيز وأثره في النهضة التعليمية الحديثة ، المملكة العربية السعودية: جامعة أم القرى، صفحة 21، 22، 23.
أهداف إدارة الأعمال تهدف إدارة الأعمال إلى تحقيق مجموعةٍ من الأهداف، وهي: [٦] إنشاء أو تعديل الأهداف التنظيميّة الخاصّة بالمؤسسة؛ إذ تهتمّ إدارة الأعمال بضرورة مُتابعة الأهداف الخاصّة في تنظيم العمل، ممّا يُساهم في تطوّر المَهمّات الوظيفيّة في المُؤسّسة، وضمان النّجاح في تحقيقها بصورة صحيحة. ترجمة وشرح أهداف العمل للموظفيّن، فمن المُهمّ أن يتعرّف كلّ مُوظّف على الأهداف الخاصّة في العمل، ويُساعد ذلك في تعزيز فهمه لطبيعة الوظيفة الخاصّة به؛ حتى يتمكّن من النّجاح في تنفيذ مَهامه. مجالات عمل ماجستير الادارة التربوية doc. تحفيز المُوظّفين إلى المُشاركة في صنع القرار ، ويُشجّع ذلك بالابتعاد عن المركزيّة في اتّخاذ القرارات، واستبدالها بالمشاركة الفعّالة من قِبَل المُوظّفين؛ إذ من المُمكن أن يتمّ تقديم أفكار من قِبَلهم تُساعد على دعم وتطوير العمل والإدارة في القيام بوظيفة التّخطيط. استراتيجيّات إدارة الأعمال تحتاج إدارة الأعمال في بيئة العمل أن تضع استراتيجيّات تُساهم في نجاحها، ومن أهمّها: [٧] مُواكبة حاجات السّوق: وهي من أهمّ الاستراتيجيّات التي تسعى إدارة الأعمال إلى تطبيقها، إذ من المُهمّ أن تحرص الأعمال على تقديم حاجات السّوق من السلع والخدمات والوسائل التي تُساعد على التطوّر المهنيّ للمُؤسّسة، وتُساهم في زيادة إيراداتها.
حكم ترك صلاة الجمعة كانت لجنة الفتوى بالأزهر الشريف أوضحت أن صلاة الجمعة فرض عين على كلِّ مسلم، وأنه لا يصح لمسلم ترك صلاة الجمعة إلا لعذرٍ كمرض أو سفر، مشيرةً إلى قوله تعالى {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}[الجمعة:9]. وأضافت لجنة الفتوى بالأزهر، في فتوى لها ما رواه الإمام النسائي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رَوَاحُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ»، متابعةً قوله صلى الله عليه وسلم: "الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلَّا أَرْبَعَةً: عَبْدٌ مَمْلُوكٌ، أَوِ امْرَأَةٌ، أَوْ صَبِيٌّ، أَوْ مَرِيضٌ ". [رواه: أبو داود]. وأردفت أن ترك المسلم لصلاة الجمعة، إثم كبير ما دام بغير عذرٍ يمنعه من أدائها، لافتةً إلى أنه قد ورد في تركها وعيد شديد كما في الحديث الشريف: "مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ" [رواه: النسائي]. واختتمت لجنة الفتوى بالأزهر فتواها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيضًا: "لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ" [رواه: مسلم].
[3] عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: " أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَ لِقَوْمٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الجُمُعَةِ: لقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بالنَّاسِ، ثُمَّ أُحَرِّقَ علَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الجُمُعَةِ بُيُوتَهُمْ". [4] عن عبد الله بن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم: "أنَّهُما سَمِعا رَسولَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- يقولُ علَى أعْوادِ مِنْبَرِهِ: لَيَنْتَهينَّ أقْوامٌ عن ودْعِهِمُ الجُمُعاتِ، أوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ علَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكونُنَّ مِنَ الغافِلِينَ". [5] كفارة ترك صلاة الجمعة إنّ صلاة الجمعة هي إحدى الفرائض التي يجب المحافظة عليها ويحرم إضاعتها والتخلّف عنها، وقد دلّت الأحاديث أنّ تركها هو سبب للغفلة والطبع على القلب والختم عليه، كما أنّه سبب من أسباب البعد عن الجنّة والدخول في النار واستحقاق عذاب الله تعالى؛ حيث ورد في الأثر أنّ ابن عباس رضي الله عنها قد سُئل عن رجلٍ يقوم الليل ويصوم النهار ولكنّه لا يشهد الجمعة والجماعة، فقال: هو في النار، وفي هذا تغليظ على التخلّف عن هذه الصلاة العظيمة وتشديد النكير على تاركها. [6] والواجب على المسلم أن يُبادر لأداء صلاة الجمعة عند سماعه للنداء، فإن فوّتّها ولم يذهب للمسجد لتأديتها، فيجب أن يتوب إلى الله تعالى من هذا الفعل توبةً نصوحًا، وأن يُصليّها ظهرًا ويحذر من تكرار هذا الفعل، ويُكثر من الدعاء وذكر الله تعالى ويستغفره، ويستزيد من قراءة القرآن الكريم وأن يكون حريصًا على ملازمة المسجد قدر المستطاع، وأن يتزوّد بخير الزاد وهو التقوى؛ حيث قال تعالى في سورة البقرة: "وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ"، [7] فهذه كفارة ترك صلاة الجمعة.
وفي نفس الصدد أكد لـ"سبق" البروفيسور زكي منور عيسى رئيس قسم الفيروسات والتحليل الجزيئي بمستشفى الملك فهد بجازان أنَّ فيروس الأنفلونزا الموسمية ينتقل بالعطاس والكحة وتطاير الرذاذ ويبقى على الأسطح لساعات وقال: "المعروف أن فيروس الأنفلونزا ينتقل عن طريق العطس والكحة والرذاذ المتطاير من المريض، ومن المعروف كذلك أن الفيروس يبقى لساعات على الأسطح والفرش، ومن الممكن أن ينتقل لشخص سليم ويصيبه بالعدوى".