ما هي اللغة الرسمية السائدة في الدولة اللغة الرسمية والمنتشرة في جمهورية استونيا، هي اللغة الاستونية التي هي تتبع للغات الفينية البلطقية، حيث أن معظم سكانها يتحدثون بهذه اللغة وبالأخص من يسكنون بجانب بحر البلطيق، بالإضافة إلى أن اللغة الفنلندية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا باللغة الاستونية. حيث أن اللغة الروسية يتم استعمالها في جمهورية استونيا على أنها لغة ثابتة وتم اعتبارها بأنها لغة ثانية بجانب اللغة الاستونية، وذلك لأن اللغة الروسية كانوا يستعملونها ويتحدثون بها في أيام العهد السوفييتي أيضًا وذلك منذ القدم. تعرف على نظام الحكم في جمهورية استونيا مقالات قد تعجبك: يتميز نظام الحكم في جمهورية استونيا، هو نظام جمهوري ديمقراطي، حيث أن السلطة التنفيذية تتكون من رئيس الحكومة، بالإضافة إلى اثني عشر وزيرًا. كما أنه يحق لرئيس الوزراء أن يعينوا وزراء أخريين، ولكن هذا لا يعطيهم الحق في أن يقوموا بأعمال الوزارة الرسمية، وبذلك لا يكون للوزراء بشكل عام أي وزارات رسمية، حيث يتم تعيين رئيس الوزراء من بواسطة رئيس الجمهورية. وتكون ممارسة رئيس الوزراء بالإضافة إلى الوزراء نفسهم أيضًا طبقًا لأحكام الدستور التابع للدولة الاستونية، والقوانين التي تم وضعها وتعيينها من قبل الجمهورية.
استونيا هي دولة تقع في منطقة بحر البلطيق في شمال أوروبا. يحدها من الشمال خليج فنلندا ، ومن الغرب بحر البلطيق ، ومن الجنوب لاتفيا (343 كم) ، وإلى الشرق بحيرة بيبوس وروسيا (338. 6 كم). عبر بحر البلطيق تقع السويد في الغرب وفنلندا في الشمال. أراضي استونيا تتكون من البر الرئيسى و2،222 الجزر والجزر الصغيرة في بحر البلطيق ، والتي تغطي نحو 45339 كم (2 (17505 ميل مربع) من الأراضي ، والتي تتأثر بالمناخ القاري الرطب. استونيا هي جمهورية برلمانية ديمقراطية مقسمة إلى خمس عشرة محافظة. ويبلغ عدد سكانها لنحو 1. 3 مليون نسمة ، وهي واحدة من الدول الأعضاء الأقل نموا من حيث عدد السكان في الاتحاد الأوروبي ، منطقة اليورو ، ومنظمة حلف شمال الأطلسي ، ومنظمة التعاون والتنمية في منطقة شنغن. يتبادل الاستونيين للعلاقات الثقافية الوثيقة مع الجار الشمالي من فنلندا ، واللغة الرسمية هي الإستونية ، وهي اللغة الفنلندية الأوغرية التي ترتبط ارتباطا وثيقا بالفنلندية كلغة سامية ، وبفارق إلى المجرية. جغرافياً الحدود البرية لاستونيا ولاتفيا تمتد لنحو 267 كيلومترا. تدار الحدود الروسية لنحو 290 كيلومترا. بين عامي 1920 و 1945 ، على حدود استونيا مع روسيا ، وضعت معاهدة سلام تارتو في عام 1920 ، وامتدت إلى ما بعد نهر نارفا في شمال شرق البلاد وخارجها بلدة بيتشوري (Petseri) في جنوب شرق البلاد.
لا يعقل أن يكون التمسك بالسُّنة المدونة، التي لم تكتب في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم تسلم من التغيير والتحريف والزيادة والنقصان والوضع والكذب كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أنه سيكذب عليه من بعده، أماناً من الضلال؛ لأنها لو كانت كذلك لاقتضى أن تكون معصومة من التغيير والتحريف والزيادة والنقصان، وهذا قطعاً لا يوجد. فالأحاديث إنما رويت بالمعنى. فكم وجدنا من أحاديث مبتورة, بعضها فيها الزيادة والأخرى فيها النقصان, بل وهناك مئات الآلاف من الأحاديث المنسوبة كذباً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟! فأين الحفظ إذاً؟! بينما نجد القرآن لم يختلف فيه أحد من عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى يومنا هذا, كلهم متفقون على أنه كتاب الله ليس فيه زيادة ولا نقصان(4) ولا يستطيع أحد أن يزيد فيه أو ينقص منه، فهو محفوظ من قبل الله, بينما السُّنة خلاف ذلك. مما سبق يتبين أن حديث "كتاب الله وسنتي" باطل سنداً ومتناً، وأن الحديث الصحيح والمتواتر هو "كتاب الله وعترتي". وإذا سلمنا جدلاً بصحة "كتاب الله وسنتي" فالسنة هي ما جاءت عن أهل البيت (ع) لأن صاحب البيت أدرى بما فيه، وهم ورثة العلم وبيت النبوة ومعدن الرسالة وفيهم من هو باب مدينة العلم ومن أراد المدينة فليأتِ الباب، كما جاء في حديث عن عبدالله بن عباس: "أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها، فمَن أراد العلمَ فليأتِه من بابِه".
حدثنا علي بن عبد العزيز1 ثنا عمرو بن عون الواسطي2 ثنا خالد بن عبد الله3 عن الحسن بن عبيد الله4 عن أبي الضحى5عن زيد بن أرقم6 قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض هذا كلام الالباني عليه رحمه الله في صحيح وضعيف الجامع الصغير: 4223 - إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما. تخريج السيوطي ( ت) عن زيد بن أرقم.
وقال: وفي رواية صحيحة: " كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر: كتاب الله عز وجل وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض "... ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بضع وعشرين صحابيا ، لا حاجة لنا ببسطها ( 2). 2 – وقال المناوي: قال الهيثمي: " رجاله موثقون ". 3 – ورواه أبو يعلى " بسند لا بأس به "... ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي ( 3). 4 – وقال ابن كثير بعد أن ساق رواية النسائي المتقدمة: قال شيخنا الذهبي: " هذا حديث صحيح " ( 4). وقال في تفسيره: " وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته بغدير خم: إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " ( 5). 5 – وقد ذكر الألباني هذا الحديث " ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة " ، وخرج بعض طرقه وأسانيده الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيرا فاحشا في تحقيق الكلام عليه ، وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلا عن الشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح ( 6). "
بسم الله الرحمن الرحيم حديث الثقلين اللذان تركهما فينا رسول الله ص ولن نضل بعدهما ابدا هل هو كتاب الله وعترتي ام كتاب الله وسنتي ؟ ربما يعتقد البعض ان لفظ عترتي غير وارد في كتب السنة او غير صحيح بسبب ما يسمعون من ترديد الخطباء لكتاب الله وسنتي: وهذا البحث المختصر في سند ومتن الحديثين سيبين لكل قارئ منصف ايهما الصحيح والصادر حقا عن رسول الله ص... وما هما الثقلين اللذان يجب علينا التمسك بهما لكي لا نضل ابدا. حديث:كتاب الله وعترتي ورد عن رسول الله ص: إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي هذا الحديث مشهور ومتعدد المصادر بكتب أهل السنة والجماعة رواه أكثر من 200 عالم عن اكثر من 30 صحابي وصحابية حتى وصل إلى درجة التواتر الذي لا مجال للطعن والنقاش العقيم فيه ، واليك هذه المصادر واحكم بنفسك يا باحث يا منصف واليك المصادر: الرابط: مصادر هذا الحديث الصحيح ورد الحديث في اكثر من ثمانين مصدر نكتفي بذكر بعضها 1 - صحيح مسلم - صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر) - رقم الحديث: ( 4425). 2 - سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب أهل بيت النبي (ص) - رقم الحديث: ( 3718 و 3720) 5 - مسند أحمد بن حنبل - الجزء: ( 3) - رقم الصفحة: ( 14 - 17 - 26 - 59) - الجزء: ( 5) - رقم الصفحة: ( 181).
21 - إبن منظور - لسان العرب - الجزء: ( 4) - رقم الحديث: ( 538). 22 - إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء: ( 7) - رقم الصفحة: ( 418) 23 - إبن أبي عاصم - في كتاب السنة - رقم الحديث: ( 754 ، 1465 ، 1548 ، 1549 ، 1551 ، 1552 ، 1553 ، 1554 ، 1555 ، 1558). 24 - إبن مخلد القرطبي - ماروي في الحوض - رقم الصفحة: ( 88). 25 - إبن خزيمة - صحيح إبن خزيمة - الجزء: ( 4) - رقم الصفحة: ( 62). 26 - إبن مغازلي الشافعي - مناقب علي بن أبي طالب - رقم الصفحة: ( 234 ، 236) - رقم الحديث: ( 281 ، 284). 27 - إبن الجوزي - دفع شبه التشبه - تحقيق حسن السقاف - رقم الصفحة: ( 103). 28- أبي نعيم الإصبهاني - حلية الأولياء - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 355) - والجزء: ( 9) - رقم الصفحة: ( 64). 29 - أبو يعلى الموصلي - مسند أبو يعلى - الجزء: ( 2) - رقم الصفحة: ( 303 ، 376). 30 - أبو إسحاق الإسفرايني - نور العين في مشهد الحسين - رقم الصفحة: ( 35) 31 - الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء: ( 1) - رقم الحديث: ( 784 ، 14957 ، 14963 ، 19464). 32 - الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء: ( 9) - رقم الصفحة: ( 365). 33 - اليافعي - مرآة الجنان - الجزء: ( 2) - رقم الصفحة: ( 297).