كافيه 1660 Club الرياض مكان جميل وتفاصيله جميلة جداً، كذا تحسك كاريبي طريقة تقديم القهوة لطيفة جداً والباريستا لطيف مره.
الأسعار مرتفعة. القهوه طلبت لاتيه وخفيييفه والحلى اسمه بلالييط لذيذ منزلين منيو جديد يعتمد على حميه كيتو ، ممتاز للي يبي يحرب العماله جدا بطيئين مره ويتعذرون انهم ٢ والقهوه توصل بارده جدا والعالم زحمه والكل ينادي ومحد يرد من مميزاته ان الاكل طازج يطبخ على الطلب الاومليت من الاخر
مطعم بلانيت هوليوود الرياض مطعم جميل يوفر أطباق متعددة ولذيذة.. الجميل كذلك إيجاد مكان للصلاة.
عن الفعالية مطعم وكوفي شوب يقدم عروض موسيقية، بجانب ليلة مميزة مع الفنان علي جمعة قوانين ولوائح الدخول للمحصنين ويجب إبراز تطبيق توكلنا عند الدخول
حول مشروع نافع مشروع نافع خدمي يقدم لمنسوبي جامعة الملك سعود
تمت أول توسعة لبغداد بعد القرار الأمني الذي تم بموجبه ترحيل الأسواق التجاريّة إلى خارج المدينة المدورة، وتعود نشأة الجانب الشرقي من المدينة إلى الخليفة المنصور، حيث أمر المنصور عام 768 ميلادي ولي عهده المهدي أن ينزل مع الجنود إلى الجانب الشرقي في المنطقة المقابلة للمدينة المدورة، وأُطلق اسم عسكر المهدي على المكان، ثمّ تغيّر الاسم إلى محلة الرصافة، واقتطع الخليفة المنصور الأراضي لابنه المهدي ولجنوده. في عهد الخليفة هارون الرشيد في عهد الخليفة العباسي الخامس هارون الرشيد في نصف القرن الأول من عمر بغداد، كانت بغداد في قمة ازدهارها، وأثر ذلك الازدهار في توسع المدينة على ضفة النهر الغربيّة في الرصافة، وهي التي تحولت لمركز بغداد حتى هذا اليوم، وكان في المدينة في العصر العباسي الكثير من العلماء في الفقه، واللغة، والأدب، والجغرافيا، والتاريخ، والحساب، والطب، والهندسة، بالإضافة إلى المهندسين المعماريين، والفنانين، والقضاة، والقادة في الجيش، والنحاتين وغيرهم. لا زالت الكثير من مؤلفات علماء العصر العباسي موجودة إلى اليوم، وكان للعصر العباسي دور كبير في الحضارة الإسلاميّة والإنسانيّة، وحسب الكتب التي كُتبت عن تلك الفترة فإنّ عدد سكان بغداد في العصر العباسي كان متوسطاً وليس ضخماً، لكن الكثير من الناس توافدوا إلى المدينة وغيرها من المدن، وتمت توسعة العمران بشكل رهيب بسبب الأعداد الضخمة التي توافدت بشكل متتالٍ على المدينة وضواحيها، حتى أنّ العدد بلغ عهد الخليفة هارون الرشيد لأكثر من نصف مليون نسمة.
وقد أراد المنصور من تأسيس بغداد أن يتخذ مركزاً إدارياً وعسكرياً له ولأتباعه الذين يعتمد عليهم في حكم الدولة، بعد أن قضى على الفتن والشورات الكبرى التي كانت تهدد حكمه، وانصرف إلى تنظيم إدارة الدوالة وتأمين الازدهار الاقتصادي والفكري، وتقرير السياسة التي تسير عليها الدولة الجديدة. بدأ أبو جعفر المنصور بتأسيس عاصمته الجديدة في سنة (145 هجري)، وانتقل إليها في سنة (149 هجري)، وقد سماها مدينة السلام، غير أن الناس ظلوا يُسمونها بغداد وهو اسم قديم للرقعة التي أنشئت بغداد فيها، وكانت العاصمة الجديدة لمّا أنشئت تضم العناصر المؤيدة لأبي جعفر والذين لا يعادونه ولا يهددونه.
أبواب بغداد في العهد العثماني الباب الوسطاني ببغداد مقدمة [ عدل] في سنة 146ه اتم المنصور بناء مدينة بغداد المدورة بالجانب الغربي لنهر دجلة، عند الشونيزية وعلى قرية يقال لها قرية سوق بغداد وسماها مدينة السلام وقد أحاطها بسور وجعل فيه أربعة أبواب عرفت بأبواب بغداد وهذه الأبواب هي: باب الشام: ويقع في الجهة الشمالية الغربية باتجاه الأنبار على الفرات ، وهو عند محلة كبيرة بالجانب الغربي يدخله القادم من الشام. باب خراسان: إلى الجهة الشمالية الشرقية، وهو مقابل الشرق يدخله من قدم من بلاد خراسان وفارس. باب الكوفة: في الجهة الجنوبية الغربية والخارج منها إلى طريق الحج، وهو باب قديم يدخله من قدم من الحجاز ومكة، وانما سمي بباب الكوفة لأنه مقابلها. باب البصرة: إلى الجهة الجنوبية الشرقية، هو أشهر الأبواب وأقدمها، وهو أول باب فتح، يدخله القادم من البصرة. [1] أبواب أضيفت لاحقاً [ عدل] وبمرور الزمن أضاف الخلفاء العباسيين أبواباً أخرى إلى سور مدينة بغداد وسور دار الخلافة والحريم وهي: باب حرب:وهو عند مقبرة الامام أحمد بن حنبل وبشر الحافي، وتنسب إلى حرب بن عبد الله البلخي، وخربت وصارت محلة تسمى محلة باب حرب، باب التبن: على الخندق وعنده صحراء فيها قبر عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وهي محلة ببغداد إزاء قطيعة أم جعفر ويلصقها مقابر قريش التي فيها قبر الامام موسى الكاظم وذكر الحموي في معجمه انها الآن خراب.
جدران عريضة عالية راعى فيها المهندس العراقي القديم أجواء المكان والمناخ الصيفي اللاهب والشتوي القارص وبوابة لاتليق الابالقصور الفخمة، ولكن تفاصيل كثيرة عتمتها يد الأنسان علينا، فهذا المبنى الذي يقع ضمن بناية القلعة التي إتخذها العثمانيون منذ إحتلالهم بغداد، ثكنة عسكرية قد تعرضت إلى أحداث كثيرة، كما شهدث إضافات بنائية داخل المكان، وقد تأثر القصر من جراء ذلك بصورة مباشرة.
كما أزيلت الباب الشرقي والباب المعظم في الثلث الأول من القرن العشرين بعد توسعة بغداد عمرانياً وفتح الطرق الجديدة. وكان بقربها رباط الشيخ عبد القادر الكيلاني وفيه مرقد ولديه عبد الوهاب ويحيى الذي زارهما مصطفى الصديقي عام 1726م. ونقل رفاتهما إلى الحضرة القادرية قبل نسف هذا الباب. [4] انظر أيضًا [ عدل] بوابة أدد أبواب بغداد أبواب سور دار حريم الخلافة العباسية في بغداد المصادر [ عدل] ^ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، تحقيق: بشار عواد معروف، دار الغرب الاسلامي، بيروت، ط1، 2001م، ج1، ص375-389. ^ تنويه عن نهر المصلى لم اجد في المصادر المعتبرة نهرا ببغداد باسم المصلى ، وانما وجدت المعلى ويبدوا ان محقق كتاب غاية المرام لم ينتبه لهذا التصحيف فأخذ منه النساخون ونسخوا اسم نهر المصلى واستندوا عليه كمسمى رغم عدم وجوده في خطط بغداد. وللفائدة أقتضى التنويه.. الكاتب ^ بشير يوسف فرنسيس، موسوعة المدن والمواقع في العراق، ج1، ص75-76. ^ ياسين العمري، تاريخ محاسن بغداد وهو (تهذيب غاية المرام، تحقيق: ميعاد شرف الدين الكيلاني البغدادي، دار الكتب العلمية، بيروت، ص21-24.
-ازدهرت الصناعات كصناعة الورق للتدوين والأقمشة وازدهرت صناعة السجاد والزخرفة ، وظهرت الزخرفة الإسلامية وكان للخطاط أهمية كبيرة وظهرت خطوط الرقعة والخط الكوفي. -اتسمت الدولة العباسية ببناء المدن الكبيرة والتخطيط العمراني للمدن كان في المدن يتم بناء الأسواق فظهرت أسواق الوراقين والنجارين والخضار وغيرها. -تم رسم أول خريطة للعالم بأسره على يد الإدريسي. -اهتم الخفاء العباسيون بالموسيقى والغناء واختلطت الموسيقى العربية بالعديد من الأنواع الأخرى كالفارسية والسريانية ، ونشأت العلوم الموسيقية على يد الكندي. -اهتم العباسيون بالناحية العمرانية أنشئوا شبكة الطرق والجسور ، والحمامات العامة فكان في دمشق وحدها مائة حمام ، وبنوا الأسبلة والمساجد ومنازل للفقراء وتأثرت العمارة العباسية بالعمارة الفارسية وظهرت محاكاة الفنون وأضاف الفنان المسلم عليها وظهرت زخرفة المساجد والقباب والأشكال الهندسية النباتية لبعد عن التجسيم عرفت بالتوريق أو الزخرفة العباسية. -ظهر علم النحو وتطورت اللغة العربية وعلومها وكان من أعلام علماء اللغة سيبويه ، وتطور الأدب وظهرت فنون السجع وفنون المقامات ، وظهرت القصص الخيالية مثل ألف ليلة وليلة ، وظهر مؤلف البخلاء للجاحظ ، وازدهر الشعر وظهر فحول الشعراء وتم جمع أوزان الشعر على يد الخليل بن أحمد الفواهيدي ، وكان الحكام يغدقون المال على الشعراء.