دوري الأمم الأوروبي تقام قرعة النسخة الأولى من بطولة دوري الأمم لكرة القدم، غدا الأربعاء، في مدينة لوزان السويسرية بمشاركة الدول الـ55 الأعضاء بالاتحاد الأوروبي لكرة القدم (يويفا). وسيتم توزيعهم المنتخبات على 4 دوريات، ويضم كل منها أربع مجموعات، تتضمن صعودا وهبوطا، وتقام مبارياتها في شهر سبتمبر/ أيلول وأكتوبر/ تشرين الأول من العام الجاري. وفي الدوري الثاني من البطولة لا يجوز وضع روسيا وأوكرانيا في مجموعة واحدة، أو أذربيجان وأرمينيا سويا بالدوري الرابع. ويضم الدوري الأول 4 مجموعات مقسمة على 3 فرق. ويضم الوعاء الأول للدوري الأول، منتخبات ألمانيا والبرتغال وبلجيكا وإسبانيا. وفي الوعاء الثاني: فرنسا وإنجلترا وسويسرا وإيطاليا. والوعاء الثالث: بولندا وأيسلندا وكرواتيا وهولندا. ويضم الدوري الثاني 12 منتخبا موزعة على 4 مجموعات. ويضم الوعاء الأول منتخبات النمسا وويلز وروسيا وسلوفاكيا. والوعاء الثاني: السويد وأوكرانيا وايرلندا والبوسنة والهرسك. الدوري الاوروبي للمنتخبات كووورة. الوعاء الثالث: أيرلندا الشمالية والدنمارك والتشيك وتركيا. ويضم الدوري الثالث 15 منتخبا موزعة على 3 مجموعات من 4 فرق ومجموعة واحدة من 3 فرق. ويضم الوعاء الأول للدوري الثالث، منتخبات المجر ورومانيا وأسكتلندا وسلوفينيا.
عملية أشبه "بالانقلاب" يشهدها الاتحاد الأوروبي لكرة القدم، من قبل كبرى الأندية الأوروبية، للانفصال عن الاتحاد وبطولته الكبيرة "دوري أبطال أوروبا"، وإنشاء بطولة خاصة بهم. وكشفت مصادر أوروبية عديدة، أن "انقلابا" بقيادة ريال مدريد ورئيسه فلورنتينو بيريز، ومعه 12 من أكبر أندية أوروبية، وقع الأحد، للانفصال عن بطولة دوري ابطال أوروبا. تحديد نظام قرعة "دوري الأمم الأوروبي" للمنتخبات. ووفقا للمصادر، تسعى أندية ريال مدريد وبرشلونة، وليفربول ومانشستر يونايتد وأرسنال وتشلسي، ويوفنتوس وإنتر ميلانو وأي سي ميلان، بالإضافة لأندية أخرى لم يكشف عنها، للإعلان عن بطولة "دوري السوبر الأوروبي"، والتي سيشاركون فيها عوصا عن اللعب بدوري أبطال أوروبا. وتسعى الأندية لمضاعفة دخلها في البطولة التي سيتشاركون في تنظيمها، بدلا من الاكتفاء بالدخل المحدد الذي تمنحه بطولة دوري أبطال أوروبا للأندية. وسارع الاتحاد الأوروبي للكرة (ويفا) ورابطة الدوري الإنجليزي الممتاز، بإدانة دوري السوبر الأوروبي الجديد، في بيانات رسمية. وقالت مصادر أن عقوبات كبيرة ستنتظر الأندية التي ستعلن انضمامها للدوري الجديد من قبل الويفا، ومنها حرمان الأندية من اللعب في البطولات الأوروبية القادمة، حتى الدولية منها، مثل بطولة كأس أوروبا للمنتخبات.
شاهد أيضاً قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
السؤال: إذا سافر الصائم مسافة أربعة مئة كيلو متر؛ هل يحق له الإفطار؟ وكم هي المدة المقررة للصائم أو المسافر أن يفطر فيها؟ الإجابة: نعم؛ من سافر سفرًا مباحًا مسافة تبلغ أربعة مئة كيلو متر؛ فإنه يجوز له الإفطار؛ لأن هذا أكثر من المسافة المقدرة للإفطار؛ لأن المسافة هي ثمانون كيلو مترًا، فإذا سافر ثمانين كيلو مترًا فأكثر سفرًا مباحًا؛ فإن يجوز له الترخيص للإفطار وقصر الصلاة. أما المدة التي يجوز للمسافر فيها أن يقصر الصلاة؛ فلا تحديد لها؛ فإنه يجوز للمسافر أن يقصر الصلاة طيلة سفره؛ إلا إذا نوى إقامة تزيد على أربعة أيام فإنه يأخذ أحكام المقيمين. متى يقصر المسافر ؟| الشيخ مصطفي العدوي - فيديو Dailymotion. أما إذا نوى إقامة دون ذلك، أو لم ينو إقامة محددة؛ فإنه لا يزال يجوز له الإفطار وقصر الصلاة إلى أن يرجع إلى بلده، والله أعلم. 19 7 174, 586
[4] متى يحرم الفطر على المسافر؟ يحرم على المسافر أن يفطر في عدّة مواضع وظروف بيّنها أهل العلم، فيحرم على المسافر أن يفطر في حال لم يكن سفره قد بلغ مسافرة القصر، وبحرم عليه الفطر في حال لم يكن سفره مباحًا، ويحرم عليه الفطر لو أنّه سافر من أجل الفطر، ويحرم عليه الفطر لو نوى السفر لكنّه لم يغادر بيوت قريته ومدينته، ولو أقام المسافر في البلد الذي سافر إليه أكثر من أربعة أيّام فيرى الكثير من أهل العلم أنّه لا يحلّ له الصوم بعدها، وآخرون قالوا بل يترخص برخص السفر مهما طالت المدة والله ورسوله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 5 رجب 1434 هـ - 14-5-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 207478 12458 0 274 السؤال سأسافر إن شاء الله يوم الجمعة صباحا، ثم أرجع يوم الثلاثاء. فهل أقصر الصلاة أم لا ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا كان مقصود السائل أنه سيسافر لمكان معين يوم الجمعة، ثم يقيم فيه، ويرجع لبلدته يوم الثلاثاء، فإنه يقصر الصلاة قبل رجوعه لبلدته إذا كان سفره مسافة قصر، وهي ثلاثة وثمانون كيلو مترا ذهابا. جاء في المجموع للنووي الشافعي: قد ذكرنا أن مذهبنا أنه إن نوى إقامة أربعة أيام غير يومي الدخول والخروج، انقطع الترخص، وإن نوى دون ذلك لم ينقطع، وهو مذهب عثمان بن عفان، وابن المسيب، ومالك، وأبي ثور. وقال أبو حنيفة، والثوري، والمزني: إن نوى إقامة خمسة عشر يوما مع الدخول أتم، وإن نوى أقل من ذلك، قصر. متى يقصر المسافر بالإفصاح عن حالته. إلى أن قال: وقال أحمد: إن نوى إقامة تزيد على أربعة أيام أتم، وإن نوى أربعة قصر، في أصح الروايتين، وبه قال داود، وعن أحمد رواية أنه إن نوى إقامة اثنتين وعشرين صلاة أتم، وإن نوى إحدى وعشرين قصر، ويحسب عنده يوما الدخول والخروج. انتهى. وراجع الفتوى رقم: 12471 والله أعلم.
أما إذا كان عنده إقامة معينة، أكثر من أربعة أيام؛ فالذي عليه جمهور أهل العلم أنه يتم إذا عزم عزمًا تامًا على أن يقيم إقامة أكثر من أربعة أيام، فجمهور أهل العلم على أنه يتم أربعًا، ولا يصلي ثنتين، ولا يقصر في هذه الحال؛ لأن النبي ﷺ قصر في أربعة، وذلك في حجة الوداع، وهي آخر أسفاره -عليه الصلاة والسلام- والأصل في المقيم الإتمام، وفي المسافر القصر، فإذا أقام أكثر من أربعة أيام؛ فهو مقيم، ويتم أربعًا؛ خروجًا من خلاف العلماء. وقال بعضهم: حد الإقامة أن تكون خمسة عشر يومًا، وقال بعضهم: تسعة عشر يومًا، ولكن الذي عليه الجمهور أن تكون أربعة أيام، فأقل، فإذا عزم على الإقامة أكثر من ذلك أتم، أما مادام مترددًا، ولا يدري هل يقيم ثلاثًا، أو يومين، أو عشرًا، أو عشرين، ما عنده جزم؛ فهذا يصلي صلاة المسافر، ويجمع جمع المسافر، لكن لا يتجاوز الوقت الثاني، لا يتجاوز العشاء، والمغرب نصف الليل، ولا يؤخر الظهر، والعصر إلى اصفرار الشمس.. في المدَّة التي يَقْصُرُ المسافرُ فيها الصلاةَ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. كما بينته السنة عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام-... يكفي، نسأل الله التوفيق، والهداية، وصلاح النية، والعمل.