أعاد عليه الصلاة والسلام اكثر من مرة ولكن الرجل كان عنيداً جداً... فقام احد الجالسين في المجلس واسمه ابي الدرداء وقال لرسول الله نخلةً في الجنة وفقال رسول الله نعم نخلةً في الجنة فقال له أبي الدرداء وإذا اشتريت النخلة.. فقال عليه الصلاة والسلام لك نخلة في الجنة!!! فتوجه ابي الدرداء بحديثه إلى الرجل: أتعرف بستان ابي الدرداء (( وكان هذه البستان من أجمل بساتين المدينة المنورة واكبرها وكان بها من اجمل المنازل وكان ابي الدرداء وعياله يسكنون فيها)). فقال الرجل: نعم ومن لايعرف بستان ابي الدرداء. فرد عليه أبي الدرداء اعطيك البستان والمنزل وكل ما فيها وتعبيع لي النخلة فقط. فقال الرجل: البستان من اجل النخلة فقط. فقال نعم النخلة فقط بدون شيء آخر. فقال الرجل: اعطيك النخلة. فذهب ابي الدرداء إلى بستانه فإذا به يرى أطفاله يلعبون بداخلها فعز عليه ان يخبرهم وخاف من غضب زوجته لما فعل... الدرر السنية. فتوكل على الله وذهب إليها وقال: ما رأيك في رجل باع ما له في الدنيا من أجل نخلة في الجنة. فقالت له: ونِعم ما فعل...!! فتشجع ابي الدرداء وابتسم وقال لها: هذا انا فقد بعت البستان لنخلة في الجنة فقالت له: نِعم ما فعلت وساذهب لأحضر الأولاد لأن هذا البستان ليس ملكنا ولا يجوز لنا ان نبقى فيه... فلما ذهبت للأولادها رأت واحداً منهم يريد اكل الطرب فنهرته وقالت للصبي: هذا الرطب ليس ملكنا ونحن لنا نخل في الجنة سنأكل منها.
الحمد لله. أولا: جاء في الحديث الصحيح في فضل التسبيح أنها كلمةٌ تُغرس بها نخلة في الجنة. فعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ، غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الجَنَّةِ) رواه الترمذي (3464) وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من حديث أبي الزبير عن جابر. وقال المنذري (2/347): إسناده جيد. الرسول وصحابي جليل .. نخلة مقابل بستان في الجنة .. ربح البيع. وحسنه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (1/104) ، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (حديث رقم/64) ثانيا: أما الأحاديث الواردة في بيان صورة النخلة التي تغرسها كلمة " سبحان الله " ، وتفصيل أوراقها وأغصانها ، فلم يصح منها شيء ، وقد ورد فيها ثلاثة أحاديث مرفوعة – بحسب ما وقفنا عليه – كلها شديدة الضعف أو مكذوبة ، وهذا بيان ذلك: الحديث الأول: عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكا إليه فقرا أو دينا في حاجة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فأين أنت من صلاة الملائكة وتسبيح الخلائق وبها ينزل الله الرزق من السماء ؟ قال ابن عمر: فقلت: وما ذاك يا رسول الله ؟ قال فاستوى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا ، وكان متكئا ، فقال: يا ابن عمر!
كشف المواطن سعود السعيد لـ«عكاظ» تفاصيل نجاته من حادثة النخلة التي هشمت سيارته وكيف حمّله موظف «نجم» الخطأ بنسبة 100٪، قبل أن يتدخل مدير مرور الرياض اللواء سليمان الجميعي لوضع الأمور في نصابها الصحيح. وقال السعيد لـ«عكاظ»: «كنت أقود سيارتي يوم الخميس الماضي على الطريق الدائري بالرياض وما هي إلا لحظات حتى هبت رياح قوية تحمل معها حبات الغبار، وكانت الأشجار في الجزيرة الوسطية تتمايل من شدة الرياح، وفجأة ارتطم بمركبتي جسم غريب تسبب في اهتزازها بشكل عنيف ومنعها من الحركة، فيما تطايرت نحو مركبتي ألواح من الصاج ارتطمت بالمركبة». وأضاف: «فضلت البقاء في سيارتي وعدم النزول وسط تلك الرياح القوية وتطاير الأجسام الصلبة من حولي، وبعد دقائق هدأ الجو وعند نزولي من المركبة كانت المفاجأة وجود نخلة عملاقة على مركبتي ألحقت بها أضراراً جسيمة». وتابع: «حضر المرور و(نجم) إلى الموقع وباشر الأخير الحادثة لوجود تأمين لدي، لكن توالت المفاجآت بعدما حمّلني محقق (نجم) نسبة الخطأ 100٪، وحاولت الاعتراض على ذلك القرار غير أن الموظف طلب مني مراجعة المرور إذا كان لدي اعتراض». وذكر المواطن السعيد أن الحادثة كانت يوم الخميس وبالتالي أول دوام سيكون يوم الأحد، لذا قام بكتابة تغريدة عبر «تويتر» جاء فيها: «بعد أن تجاوزت حادثة النخلة الحمد لله بخير، قدر الله ولطف، أشكر كل من سأل عني، بفيض مشاعركم تجاوزت هذا الحادث، أشكر مرور الرياض على حسن تعاونه، وسؤالي إلى نجم، لماذا تم تحميلي الخطأ بنسبة 100٪؟!
ثالثا: أن الجزاء الوارد في أمثال هذه النصوص هو من فضل الله تعالى لترغيب عباده في ملازمة أسباب دخول الجنة؛ فتركها بحجة أنه سيشتهيها في الجنة؛ هو فهم مناقض لمقصد الشرع وإبطال له حيث يدعو إلى التكاسل والتهاون في فعل ما يوصل إلى الجنة. رابعا: الآيات السابقة التي فيها أن لأهل الجنة ما يشتهون ، لا يصح فهمها على العموم الشامل لكل شيء ، فإنه لو اشتهى منزلة الأنبياء لم يكن له ذلك ، ولو اشتهى أن يكون أعلى اهل الجنة منزلة لم يكن له ذلك ، ولو اشتهى أن يكون المؤمنون كلهم متساويين في نعيم الجنة لم يكن له ذلك... فظهر بهذا أن المراد – والله أعلم – أن المؤمن إن اشتهى ما يتناسب مع منزلته في الجنة فإنه يجاب إلى ذلك. وعلى هذا ينبغي أن تفهم هذه النصوص. فالنصوص عامة ، نعم ، ولكن عمومها إنما هو بما يتناسب مع منزلته في الجنة. وقد يكون من عاقبة التفريط في العمل بما رغب فيه الشرع: أن هذا المقام الشريف: لا تبلغه أمنيته ، ولا يشتهيه أن يرزقه في الجنة أصلا ، ويصرف عنه لأجل أنه لم يسلك سبيله ، ولم يحقق العمل الموصل إليه. وبهذا تظهر فائدة هذا الحديث ، فالمؤمن في الجنة يصرف أن يشتهي أن تكون منزلته ومنزلة من هو أكثر منه عملا واحدة ؛ فلا يعطى ما ليس له ، وما لم يبلغه قدره ، ثم إنه أيضا من رحمة الله ونعمته على أهل الجنة ، أنه لا ينغص عليهم عيشهم فيها ، فلا يقع له فيها أن يشتهي ما ليس له ، ثم يحرمه الله منه ؛ بل تصرف عنه شهوته من أصله ، ولا تبلغه أمانيه.
جميع الحقوق محفوظة | الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة © 2019
التربية مناهج وطرق التدريس بكالوريوس بتقدير جيد على الأقل. ويمكن للطلبة من غير خريجي كلية التربية التقدم لبرنامج الماجستير (المناهج وطرق التدريس، والادارة التربوية) شرط حصولهم على تقدير جيد فما فوق في البكالوريوس ودراسة المساقات الاستدراكية. أصول التربية علم النفس-صحة نفسية ومجتمعية بكالوريوس (علم نفس، إرشاد تربوي، خدمة اجتماعية، تمريض، طب، علم اجتماع، علاج طبيعي، تحاليل طبية) ويُلزم الطلبة من غير خريجي علم النفس والإرشاد التربوي دراسة مساقات استدراكية. تقديم الدراسات العليا. التعليم في الطفولة بكالوريوس جيد في (الإرشاد النفسي، الخدمة الاجتماعية أو من يعملون في مجال الطفولة) الاقتصاد والعلوم الإدارية إدارة الأعمال حاصل على درجة البكالوريوس بتقدير جيد ويمكن الالتحاق من جميع تخصصات البكالوريوس شرط اجتياز المساقات الاستدراكية إن لم يكن من خريجي كلية التجارة. واجتياز المساقات الاستدراكية لبرنامج دراسات إقليمية ودولية لغير خريجي ( علوم سياسية) اقتصاديات التنمية دراسات إقليمية ودولية المحاسبة والتمويل بكالوريوس، المحاسبة أو العلوم المالية والمصرفية فقط الإدارة الصحية يقبل في برنامج الإدارة الصحية الحاصلون على درجة البكالوريوس في تخصصات (الطبية والصحية، التمريض، الهندسة، الاقتصاد والعلوم الإدارية) من جامعة معترف بها بتقدير جيد فما فوق.
دليل البرامج إذا لم تستطع استعراض دليل البرامج, انقر هنا لتحميله على جهازك تحميل
العلوم الرياضيات بكالوريوس، رياضيات علوم – رياضيات كمبيوتر- رياضيات احصاء- تربية رياضيات شرط دراسة المساقات الاستدراكية. الفيزياء بكالوريوس، فيزياء، تربية فيزياء بشرط اجتياز المساقات الاستدراكية. الكيمياء بكالوريوس، ( الكيمياء والكيمياء الحيوية والكيمياء الصناعية والتربية كيمياء والكيمياء واساليب تدريسها والتخصصات القريبة من تخصص الكيمياء. بشرط دراسة مساقات استدراكية عند اللزوم. رسائل ماجستير الجامعة الاسلامية غزة. العلوم الحياتية بكالوريوس أحياء، تحاليل طبية، زراعة، صيدلة، علم البيئة، كيمياء حيوية، التكنولوجيا الحيوية التكنولوجيا الحيوية العلوم البيئية بكالوريوس علم البيئة، البيئة و علوم الأرض، أحياء، تحاليل طبية، الكيمياء، التكنولوجيا الحيوية، الجيولوجيا، كيمياء حيوية) الدراسات العليا ادارة الأزمات والكوارث بكالوريوس( العلوم، الهندسة، الطب، التمريض، العلوم الصحية، التجارة، تخصص الجغرافيا، أو أي تخصص قريب) بتقدير جيد ع الأقل. 70 العلوم الصحية العلو م الطبية والمخبرية بكالوريوس بتقدير جيد على الاقل، ويقبل في الطلبة خريجو التخصصات ( تحاليل طبية، أحياء، ""علوم""، صيدلة، كيمياء حيوية، التكنولوجيا الحيوة، خريج كلية الطب. بشرط دراسة المساقات الاستدراكية لبعض التخصصات.
حقوق الطبع عمادة الدراسات العليا - الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة 2022