ت + ت - الحجم الطبيعي تنشد عن الحال والحال ظاهر لا تخفيه كلمة ولا صورة، وتعيب الأخبار والعيب صار من زحمة المنصات واقعاً وله وزنه ومنظوره، مشهد ترادفت فيه الأضداد وتشابهت منه تصرفات البشر وتساوى بميزانه الصدق والكذب، ليقلب الأحكام بصفه ويوقف الأقلام محتارة لأمره. من أين وإلى أين يسير بنا الإعلام الجديد وقد حان عصره الذهبي ولم نجنِ منه غير اللوم والعتب والسعي وراء الشهرة وخوافيها والتبادل المتواصل للتهم، وهل لا يزال الخلل منا وفينا أم هو كامن في طريقة الاستخدام؟ عالم جمع الناس رغماً عن تفرقهم الكل فيه يطلب الأول في سرعة نشر الأخبار والتفرد ببث الإشاعات، والكل أصبح فاهماً وعارفاً وصاحب رؤية وقرار يحلل ويسجع الخطب بالسياسة والاقتصاد والاجتماع على هواه ومنظوره وفكره وحده ولا سواه، ناهيك عن الطرح المتسرع وغير المسؤول والنقد اللاذع من البعض من دون سبب مقنع أو دراية كافية أو إلمام بجوانب الصورة. لا تنشد عن الحال في. ويأتيك أبطال المنصات بقصصهم الممتدة كلما انتهى فصل منها ظهر لنا فصل آخر ولا مفر. إذاً فالحاجة ملحة لمنهج متقدم يحاكي تزايد المتطلبات ويضمن لهذا المجال الاستمرار بالصورة المناسبة كماً ومضموناً. وبلغة جديدة تخاطب الإعلام الجديد سامي الطرح والمضمون، انطلقت أكاديمية الإعلام الجديد من دبي للعالم من فكر يستشرف الحاضر ويعد للقادم فهي مبادرة تعودنا على أمثالها من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، مشروع جاء برؤية مختلفة لضبط الإيقاع بأدوات ومنهج واستراتيجيات تخط للإعلام طريق السير إلى المستقبل، معها نتحدث عن الحرفية والمهنية والقيادة الناجحة وسط ما يحيط بالمجال من تحديات وفرص متزايدة ونستبشر بأنها ستعيد المعادلة والأدوار وتوجد إطاراً مبتكراً للتعاطي الفاعل والمستجدات.
صالح الحمادي بكل اللغات يتسلل السؤال التقليدي "كيف الحال"؟ على طاولة أي لقاء ثنائي أو أكثر، وكيف أصبح؟ الحال هو مقياس الصحة والراحة والسعادة، وهو مقياس التعاسة وسوء الصحة والمال وتردي الزمان، لذا لابد من السؤال عن الحال مهما كانت اللغة، ومهما كانت العادات والتقاليد، وليس بالضرورة انتظار الإجابة الحقيقية من باب "الدبلوماسية". تنشد عن الحال! هذا هو الحال، بين مد وجزر، وصيف وشتاء، وتمرة وجمرة، هكذا هي الحياة بكل تفاصيلها، مجرد أيام لك وعليك، ومجرد عبورٍ لا استقرار فيه. إن اصدق تعبير لدائم السيف عن الحال عندما يقول: تنشد عن الحال، حالي كيف ما شفته؟ وأنا أحْسب انك قبل ذا الوقت تدري بَه. كيف الحال؟ سؤال يتمدد بطوله وعرضه وبكل لغات العالم، والجواب بين "حاني وماني" فالدنيا تقبل وتدبر، تأخذ وتعطي، ليأتي الرد: هذه حياتي عشتها كيف ما جات أخذ من أيامي وارد العطية. تلتقي بطبيب استشاري، أو ثري، أو فقير يبحث عن رغيف الخبز، أو معلم أو رجل أمن أو صحيح أو شحيح كلٌ يغني على ليلاه، لكل شخص معانته وظروفه الثرية بالذكريات السعيدة والأخرى المعتمة. كل من لقيتُ يشكو دهرهُ ليت شعري هذه الدنيا لمن! لا تنشد عن الحال التي جاءت جملة. هاهو "دائم السيف" صاحب قصيدة "المعاناة" الشهيرة وهو سليل العائلة الملكية يتغنى في "المعاناة" ويقول: ياليل خبرني عن أمر المعاناة، هي من صميم الذات وألا أجنبية.
* كل شيء رائع في دوري عبداللطيف جميل للمحترفين ، إلا التحكيم..! * برنامج أكشن يا دوري مساء أمس الأول كان فيه خروج على النص وتعد سافر على نادي الهلال ومنسوبيه..! * قبل الختام.. إلى إدارة نادي الهلال الموقرة: يقول الصينيون.. احفر البئر قبل أن تشعر بالعطش..!
دون جهاز فني حتى لحظة كتابة هذه الأسطر ، فيما قدم المشرف العام على المنتخبات استقالته ممتعضا من التدخلات في عمله واختصاصه.. ؟! وهذا بالطبع أمر في غاية السوء..! كيف لنا أن نحلم بالمنافسة واستعادة امجادنا الكروية ومنتخبنا الذي يعد الواجهة الحقيقية للكرة السعودية، وسفيرنا الكروي الذي نفتخر به يتم اعداده بهذه الطريقة.. ؟!! كيف لنا أن نتطلع ونتأمل وننشد الحضور القوي على مستوى القارة ونحن بهذا السوء من التخطيط وتدبير الأمور.. ؟! تنشد عن الحال! – اَراء سعودية. أي مجد كروي ننشد ونحن نمضي بهذه الحالة السيئة.. ؟! لقد أعدت المنتخبات الآسيوية المتقدمة العدة منذ وقت مبكر وفق منهجية مدروسة ومتقنة بما يتناسب مع المتطلبات التي تحتمها المرحلة الحالية، بينما نحن لازلنا نتخبط.. ؟! لقد مضت أربع سنوات من بعد إخفاقنا الأخير في بطولة الأمم الآسيوية الماضية وكنا نتأمل يكون ذلك الإخفاق درسا قاسيا نستفيد منه، وهذا ما تأملناه ووعدونا به، ولكن في ظل ماجرى ويجري يبدو أننا سننتظر أربع سنوات أخرى طالما هذا حال اتحاد كرة القدم وهذه خططه ورؤاه وهو الذي أصبح يعج بالمشاكل حتى بات أوهن من بيت العنكبوت فكيف به وهذه حالته أن يحمل على عاتقة تطوير كرة القدم السعودية وعودة امجادها السابقة وأن يقدم منتخبا يقارع المنتخبات الآسيوية التي تطورت كثيرا بينما هو غارق في مشاكله وصراعاته الداخلية بين أعضائه ومنسوبيه.. ؟!
قد أبدو أنني حمّلت العبارة أكثر مما تستحق، ولكن علينا أن نتوقف أمام من يسأل ليفتح آفاق الداخل لدينا، ويعرف نتائج تلك القوائم المتحفظة التي لا نزال نحتفظ بها! وعمن لا يعنيه ذلك المضمون المتقدم، والذي اعتدنا على حجبه عن الآخر. تنشد عن الحال .. هذا هو الحال - منتديات برق. وعمن يحاول أن يختطف الاجابة دون أن يغوص في قراءة تلك الصفحات التي تحتويها همومها وأوجاعها! وهم الاجابة دائماً هو من أضاف لصياغة السؤال إشادة عدم التوقف، وجعل منه ذلك العابر الذي كثيراً ما خدعته الاجابات التي لا تحمل سوى تمويهها!
علي العرجاني- سبق- الرياض: يعاني الشاب "ياسر"، البالغ من العمر 16 سنة، الزيادة المفرطة في الوزن والبالغة 230 كيلو، وضعفاً بعضلة القلب؛ ما تسبّب له في الإعاقة عن الحركة، وجعله لا يقدر على قضاء حاجته إلى بمرافق له. وأكدت أسرة "ياسر" الذي يقطن بحي الشفاء بمدينة الرياض، أنه أنقطع عن الدراسة بسبب الزيادة في الوزن، ويعاني مشكلات نفسية بسبب "السمنة" المفرطة، وهو ما جعل أهله في أغلبية الأحيان يستعينون بالهلال الأحمر نظراً لصعوبة حالته الصحية في نقله وعدم قدرته على الجلوس في المركبة العادية لضخامة جسده، لافتين إلى أنهم قاموا بمراجعة مستشفى الملك خالد الجامعي ولم يجدوا أي نتيجة، وحالته تزداد سوءاً؛ حيث لا يستطيع الحركة ويتعرّض لنقصٍ في الأكسجين بسبب ارتفاع الضغط في الشريان الرئوي ويصاب بضيق في التنفس. وناشدت أسرته، عبر "سبق"، المسؤولين بوزارة الصحة، التدخل لنقل ابنهم لعلاجه في أحد المراكز التأهيلية المتخصّصة ليعود للسير على قدميه من جديد، ومساعدته على إنقاص الوزن وعلاج الضعف في عضلة القلب، وإنهاء معاناته مع السمنة التي تهدّد حياته بالموت في أي ساعة.
جزاك الله خير يالغالية القصة مؤثرة جدا. وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم. وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون. Quran surah Al Baqarah 216 image and Transliteration. قلبي مات مضحكه للغايه و مؤثرة جدا. وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم. فان العبد إذا علم أن المكر. وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم صدق الله العظيم. وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم(ردود قيمة ). وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. من طرف نور الهدى في الأربعاء سبتمبر 21 2011 433 pm. وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم وهذا عام في الأمور كلها قد يحب المرء شيئا وليس له فيه خيرة ولا مصلحة. خالد بن عثمان السبت من أحكام المد المنفصل قراءة نافع المدني – رواية ورش مقالة – آفاق الشريعة. Quran surah Al Baqarah 216 in arabic text. 40252 خوعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون فهالاية عدة حكم واسرار ومصالح للعبد فان عبدر. أحيانا أحسب أشياء شرا وهي في الواقع خير وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم 1 75 0. الاية الكريمة وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون.
قصة وعسى أن تكرهوا شيئابقلم إسراء محمد صلاحوعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمونتلك هي الآية التي أوقفت رؤية الفتاةصاحبة الثلاثة عشر عاما أثناء سماعها. وقفات مع قوله تعالى: (وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير) - منتديات سكون الشوق. كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى. ومن ذلك القعود عن القتال قد يعقبه استيلاء العدو على البلاد والحكم. متابعة قال تعالىوعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكمكيف تطبق هذه الآية في الحياة وهل تتذكرها في مواقف تستحق ان تتذكرها فيها.
ومن صور هذا الدعاء دعاء الاستخارة؛ فإن الله تعالى شرعه لنا لنسأله سبحانه وتعالى أن يقدر لنا الخير، فإذا فعل العبد ذلك فينبغي له أن يرضى بعد ذلك مما يقضيه الله عز وجل ويقدره له، وليس من علامة اختيار الله تعالى لأحد الأمرين وجود البغض أو الحب له في القلب، بل العلماء يقولون بعد أن يستخير الله تعالى يفعل ما يراه صواباً، فإذا كان الله عز وجل قد اختاره له فسييسره له، وإن كان الله عز وجل قد صرفه عنه فسيبعده عنه بأمر من الأمور، وبذلك يتبين لك أيها الأخ الكريم ويتضح أنه لا منافاة بين دعاء الاستخارة وبين هذه الآية. نسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعاً لما فيه الخير. **************************** آخر مرة عدل بواسطة السهى: 06-11-2012 في 05:32 PM السبب: اضافة شعار // بارك الله فيك غاليتي 06-11-2012, 05:24 PM #4:: بارك الله فيك أختي الكريمة،، قال تعالى: (.. وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ.. )البقرة: 216. هذهِ الأية الكريمة تعتبر قاعدة قرآنية، تتحدث عن عبادة من العبادات.. وكذلك هى من أعظم ما يملأ قلب المؤمن طمأنينة وراحةً، فدائماُ الخيره فيما اختره الله كما قال سبحانه في نهايه الآية الكريمه (.. وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ.. وقفات مع قوله تعالى: (وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير). ) فأحياناً يعتزم المؤمن القيام بأمر معين ، وظاهرة يكون خيراً فيسعى ويجتهد.. وهو جاهل بعواقب الأمور.
ربيَ آن " أمنيتيْ " تنبضض' بين قلبَ هوِ ملڪكّ... ' فلآ تحرمني منِ فرحهہِۧ تحقيقههإ':/ فأنتْ آلوحييد, إلذيُ آذإ قققآلَ لشيُ: ڪنِ " فيڪڪونّ ' غاليتي: ما أروع أن تزرعي كلمة جميلة تكن تاريخاً لكِ في هذهِ الدنيا الفانية مواضيع مشابهه الردود: 1 اخر موضوع: 16-06-2012, 12:04 AM الردود: 0 اخر موضوع: 08-01-2010, 08:16 PM الردود: 3 اخر موضوع: 15-06-2009, 02:19 PM الردود: 9 اخر موضوع: 08-06-2003, 02:41 AM الردود: 4 اخر موضوع: 10-09-2001, 08:48 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة
والإيمان وحده دون تربية جهادية تجعل الإنسان ميالا إلى الاستكانة والخمول، وبالتالي يخطئ الصواب في الاختيار، لكن إحقاق الحق وإبطال الباطل يتطلب أن تكون إرادة الإنسان وعزيمته مطابقة لإرادة الله سبحانه وتعالى مهما كانت العقبات التي تعترضه، فالإنسان المؤمن يعمل ويرجو ويطمع ويخاف، ولكن يرد الأمر كله لله عز وجل برضى وطمأنينة مستيقنا أن الخير فيما اختاره الله العليم الحكيم. وتختم الآية بعلم الله الذي لا علم بعده: " والله يعلم وأنتم لا تعلمون " "فالله يعلم الخير والشر وأنتم لا تعلمونهما، لأن الله يعلم الأشياء على ما هي عليه والناس يشتبه عليهم العلم، فيظنون الملائم نافعا، والمنافر ضارا. والمقصد من هذا تعليم المسلمين تلقي أمر الله تعالى باعتقاده أنه الصلاح والخير، وأن ما لم تتبين لنا صفته من الأفعال المكلف بها نوقن بأن فيه صفة مناسبة لحكم الشرع فيه، فنطلبها بقدر الإمكان عسى أن ندركها" [7]. سورة البقرة الآية 216[1] ينظر صفوة التفاسير، الصابوني، ج1، ص [2] ابن عاشور، التحرير والتنويرن، ج2، ص321- 322. [3] ينظر سيد قطب، في ظلال القرآن، ج1، ص[4] سورة النساء، الآية 28. [5] سورة الأحزاب،الآية 72[6] ابن عاشور، التحرير والتنوير، ج2،ص 323[7]
وهذه الآيات عامة في أن أفعال الخير التي تكرهها النفوس لما فيها من المشقة أنها خير بلا شك، وأن أفعال الشر التي تحبها الن فوس لما تتوهمه فيها من الراحة واللذة فهي شر بلا شك، وأما أحوال الدنيا فليس الأمر مطردًا، ولكن الغالب على العبد المؤمن أنه إذا أحب أمرًا من الأمور فقيض الله له من الأسباب ما يصرفه عنه أنه خيرُ له، فالأوفق له في ذلك أن يشكر الله، ويعتقد الخير في الواقع؛ لأنه يعلم أن الله تعالى أرحم بالعبد من نفسه وأقدر على مصلحة عبده منه، وأعلم بمصلحته منه؛ كما قال تعالى: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾، فاللائق بكم أن تمشو ا مع أقداره سواء سرتكم أو ساءتكم» [1]. قال ابن القيم رحمه الله: في هذه الآية عدة حكم وأسرار ومصالح للعبد: فإن العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب، والمحبوب قد يأتي بالمكروه، لم يأمن أن توافيه المضرةُ من جانب المسرة، ولم ييأس أن تأتيه المسرة من جانب المضرة؛ لعدم علمه بال عواقب؛ فإن الله يعلمُ منها ما لا يعلمهُ العبدُ. أوجب له ذلك أمورًا: (أ) امتثال الأمر: منها: أنه لا أنفع له من امتثال الأمر، وإن شق عليه في الابتداء، لأن عواقبه كلها خيراتٌ ومسراتٌ ولذاتٌ وأفراحٌ، وإن كرهته نفسه فهو خيرٌ لها وأنفعُ.