طريقة المسح على الجوارب اسلام ويب وحكمها وشروطها – المنصة المنصة » اسلاميات » طريقة المسح على الجوارب اسلام ويب وحكمها وشروطها طريقة المسح على الجوارب اسلام ويب، إن المسح على الجورب أو الخف باليد اليمنى للقدم اليمنى واليد اليسرى للقدم اليسرى أم باليد اليمنى للقدمين من الأمور المهمة والأحكام التي وضعها الدين الإسلامي كشرط من شروط صحة الصلاة والوضوء، وسوف نتناول الحديث من أجل معرفة طريقة المسح على الجوارب، الى جانب الحكم منها والمدة التي تستغرقها والشروط. طريقة المسح على الجوارب اسلام ويب من الأمور المهمة التي لا بد من معرفتها وان يكون الفرد المسلم على دراية بها، حيث يوجد للمسح على الجورب طريقتين وهما على النحو التالي: طريقة إجزاء: حيث أن طريقة المسح المجزئة عند بعض أصحاب العلم هي أن تأخذ إحدى يديك بها بلل وبعد ذلك تمسح بها أكثر ظاهر الجورب الأيمن وتفعل بالأيسر أيضا، وفي حال مسحتَ من كِلا الجوربين أقل ما يصدر عليه المسح أو مقدار ثلاثة أصابع، فذلك يعتبر مجزئ عند أئمة العلم. طريقة استحباب: حيث أن استحباب مسح أسفله وأن الواجب أقل جزء من أعلا، فبينما استحباب الأسفل كما ذكر البعض أنه لا يستحب مسح الأسفل.
وحريٌّ أَنْ أَخْتِمَ هذه الفتوى بقول الألبانيِّ ـ رحمه الله ـ: «فبعد ثبوتِ المسح على الجوربين عن الصحابة رضي الله عنهم، أفلا يجوز لنا أَنْ نقول فيمَنْ رَغِبَ عنه ما قاله إبراهيمُ هذا [أي: النَّخَعيُّ] في مَسْحِهم على الخفَّيْن: «فمَنْ تَرَكَ ذلك رغبةً عنه فإنما هو مِنَ الشيطان» ( ١٢) ؟» ( ١٣). قلت: فإذا كان التركُ رغبةً عنه مِنَ الشيطان؛ فقَدْ استفحل كيدُه فيمَنْ يُهَوِّلُ في إنكار المسح على الجوربين إلى درجةِ إبطالِ صلاته به، واللهُ المستعانُ. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٠٨ ربيع الأوَّل ١٤٣٦ﻫ الموافق ﻟ: ٣٠ ديسمبر ٢٠١٤م ( ١) قال أبو عيسى [الترمذيُّ]: « سمعتُ صالحَ بنَ محمَّدٍ الترمذيَّ قال: سمعتُ أبا مُقاتِلٍ السمرقنديَّ يقول: دخلتُ على أبي حنيفةَ في مَرَضِه الذي مات فيه، فدعا بماءٍ فتَوَضَّأَ وعليه جوربان، فمَسَحَ عليهما ثمَّ قال: « فَعَلْتُ ـ اليومَ ـ شيئًا لم أكُنْ أَفْعَلُه: مَسَحْتُ على الجوربين وهما غيرُ مُنَعَّلَيْن »» [ « سنن الترمذي » (١/ ١٦٩)].
ـ وعن يحيى البَكَّاءِ قال: «سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: «المَسْحُ عَلَى الجَوْرَبَيْنِ كَالمَسْحِ عَلَى الخُفَّيْنِ»» ( ٨). ـ وعَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: سَأَلْتُ نَافِعًا [مولَى ابنِ عُمَرَ] عَنِ المَسْحِ عَلَى الجَوْرَبَيْنِ فَقَالَ: «هُمَا بِمَنْزِلَةِ الخُفَّيْنِ» ( ٩). ـ وعَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «المَسْحُ عَلَى الجَوْرَبَيْنِ بِمَنْزِلَةِ المَسْحِ عَلَى الخُفَّيْنِ» ( ١٠). ولا يخفى أنَّ الجورب هو لباسُ القَدَم، سواءٌ كان مصنوعًا مِنَ القُطن أو الكَتَّان أو الصوف أو غيرِ ذلك، وفي هذه الآثارِ ردٌّ صريحٌ على مَنْ أَبْطَلَ إلحاقَ الجوربين بالخفَّيْن، علمًا أنَّ الصحابة رضي الله عنهم هم أهلُ اللغةِ وأَفْقَهُ أهلِ الأرض، ناهيك إذا كان أَمْرُ المسحِ ـ مِنْ حيث جوازُه ـ مُجْمَعًا عليه في عصرهم رضي الله عن هم. أمَّا الاحتجاج بأنَّ المسح على الخفِّ ثَبَتَ رخصةً، والرُّخَصُ لا تتعدَّى مَحَلَّها؛ فجوابُه: أنَّ سبب الترخيصِ إنما هو الحاجةُ، وهي موجودةٌ في المسح على الجوربين وغيرِهما ممَّا هو مِنْ غيرِ الجلد، فضلًا عن أنَّ هذا الاستدلالَ ـ في حدِّ ذاته ـ مُعارِضٌ للنصِّ والإجماع المتقدِّمَيْن المُثْبِتَيْن لشرعية المسح على الجوربين.
( ٨) أخرجه عبد الرزَّاق في « المصنَّف » (١/ ٢٠١) رقم: (٧٨٢)، وابنُ أبي شيبة في « المصنَّف » (١/ ١٧٣) رقم: (١٩٩٤). وسندُه حسنٌ، انظر: تحقيق الألباني ﻟ: « المسح على الجوربين والنعلين » للقاسمي (٥٨). ( ٩) أخرجه ابنُ أبي شيبة في « المصنَّف » (١/ ١٧٣) رقم: (١٩٩٢). وسندُه حسنٌ، انظر: تحقيق الألباني ﻟ: « المسح على الجوربين والنعلين » للقاسمي (٥٨). ( ١٠) أخرجه ابنُ أبي شيبة في « المصنَّف » (١/ ١٧٣) رقم: (١٩٩١). وسندُه صحيحٌ، انظر: تحقيق الألباني ﻟ: « المسح على الجوربين والنعلين » للقاسمي (٦٧). ( ١١) أخرجه ـ بهذا اللفظِ ـ النسائيُّ في « الطلاق » بابُ خيارِ الأَمَةِ تُعْتَقُ وزوجُها مملوكٌ (٣٤٥١)، وابنُ ماجه في « العتق » باب المكاتب (٢٥٢١)، مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها. وأخرجه البخاريُّ في « البيوع » باب: إذا اشترط شروطًا في البيع لا تَحِلُّ (٢١٦٨)، ومسلمٌ في « العتق » (١٥٠٤)، بلفظ: « مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ] فَهُوَ بَاطِلٌ ». ( ١٢) أخرجه ابنُ أبي شيبة في « المصنَّف » (١/ ١٦٤) رقم: (١٨٨٥). ( ١٣) تحقيق الألباني لرسالة: « المسح على الجوربين والنعلين » للقاسمي (٥٨).
وأما ما ذكره بعض الفقهاء من شروط للجوربين الذين يمسح عليهما بأن يكونا منعلين أو مجلدين أو ثخينين وغير ذلك من الشروط فلم يقم دليل صحيح على اعتبار هذه الشروط ولم يرد دليل على تقييد الجوربين بهذه الشروط. قال ابن حزم: ( اشتراط التجليد خطأ لا معنى له لأنه لم يأت به قرآن ولا سنة ولا قياس صاحب. والمنع من المسح على الجوربين خطأ لأنه خلاف السنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلاف الآثار ولم يخص عليه الصلاة والسلام في الأخبار التي ذكرنا خفين من غيرهما) المحلى 1/324. وعقب الشيخ القاسمي: على كلام ابن حزم المذكور بقوله:) يؤيده أن كل المروي في المسح على الجوربين مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه قيد و لا شرط ولا يفهم ذلك لا من منطوقه ولا من مفهومه ولا من إشارته وجلي أن النصوص تحمل على عمومها إلى ورود مخصص وعلى إطلاقها حتى يأتي ما يقيدها ولم يأت هنا مخصص ولا مقيد لا في حديث ولا أثر. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: (يجوز المسح على الجوربين إذا كان يمشي فيهما سواء أكانت مجلدة أو لم تكن في أصح قولي العلماء ففي السنن: أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على جوربيه ونعليه وهذا الحديث إذا لم يثبت فالقياس يقتضي ذلك فإن الفرق بين الجوربين والنعلين إنما هو كون هذا من صوف وهذا من جلود ومعلوم أن مثل هذا الفرق غير مؤثر في الشريعة فلا فرق بين أن يكون جلوداً أو قطناً أو كتاناً أو صوفاً كما لم يفرق بين سواد اللباس في الإحرام وبياضه ومحظوره ومباحه وغايته أن الجلد أبقى من الصوف فهذا لا تأثير له كما لا تأثير لكون الجلد قوياً بل يجوز المسح على ما يبقى وما لا يبقى.
وقال ابن حزم رحمه الله: "فإن كان الخفان مقطوعين تحت الكعبين فالمسح جائز عليهما, وهو قول الأوزاعي, روي عنه أنه قال: يمسح المحرم على الخفين المقطوعين تحت الكعبين, وقال غيره لا يمسح عليها إلا أن يكونا فوق الكعبين ، قال علي [ أي ابن حزم]: قد ( صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر بالمسح على الخفين, وأنه مسح على الجوربين), ولو كان ههنا حد محدود لما أهمله عليه السلام ولا أغفله فوجب أن كل ما يقع عليه اسم خف أو جورب أو لبس على الرجلين فالمسح عليه جائز.. " انتهى من"المحلى" (1/336) [طيب ولكن كدة هنخالف قول الجمهور يا شيخ! نقول إن اتفاق المذاهب الأربعة على قول لا يعني أن المسألة مجمع عليها ، وإذا كان اتفاق الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم على قول لا يعد إجماعا ، فمن دونهم من باب أولى. جاء في "مذكرة أصول الفقه " للشيخ محمد الأمين بن مختار الشنقيطي رحمه الله: " ولا ينعقد الإجماع بقول الأكثرين من أهل العصر في قول الجمهور وقال ابن جرير الطبري وأبو بكر الراوي لا عبرة بمخالفة الواحد أو الاثنين فلا تقدح مخالفتهما في الإجماع وقد أومأ إليه أحمد رحمه الله ، وحجه الجمهور أن العبرة بقول علماء جميع الأمة؛ لأن العصمة إنما هي للكل لا البعض ، وحجة الآخر اعتبار الأكثر وإلغاء الأقل " انتهى من "مذكرة أصول الفقه" (1/156).
وهنا في هذه المسألة لم يشذ عالم واحد او اثنان برأي يخالف النص كابن حزم في مسألة الغناء وإنما خالف قول الجمهور عدد لا بأس به من العلماء الكبار والأئمة كالأوزاعي وابن تيمية وابن حزم بل قولهم أقوي لعدم وجود دليل علي ما استدل به الجمهور. #خلاصة_المسألة:وعليه نقول إن المسح علي الخف القصير (البنص) أو الجورب القصير (الأنكل) جائز ولا حرج في ذلك والله أعلم. ________________ (١) مغني المحتاج (١/ ٦٥)، منتهى الإرادات (١/ ٢٣)، الشرح الصغير (١/ ٢٢٩)، حاشية الدر المختار (١/ ٢٦١). (٢) مجموع فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز (١٠/ ١٠٦). (٣) فتاوى اللجنة الدائمة (٥/ ٢٣٨). (٤) مجموع فتاوى شيخ الإسلام (٢١/ ١٧٣، ٢١٢). (٥) الشرح الممتع (١/ ٢٦٧). (٦) الشرح الصغير (١/ ٢٢٩). (*)بتصرف من موسوعة الفقه الميسر لـ د. عبدالله الطيار ود. عبدالله المطلق
الإمساك قد يعود سبب المغص إلى الإصابة بالإمساك، الذي يُمكن أن يحدث عند الحامل نتيجة زيادة هرمون البرجستيرون خلال الحمل؛ ما قد يؤدّي إلى بطءٍ في حركة الأمعاء عموماً، فيُسبّب نوعاً من المغص. التهاب في المسالك البوليّة قد تُصاب الحامل بهذا النّوع من الالتهاب نتيجة ارتخاء أنابيب الكلية، ما يجعل الجسم بيئةً خصبة للبكتيريا التي تسبّب أنواعاً مُختلفة من الالتهابات. وقد يعود هذا الارتخاء إلى زيادة هرمون البروجيستيرون في الجسم أثناء الحمل، وتسبّب هذه الالتهابات للحامل المغص. الأسباب الخطيرة المغص في الشهر الثالث من الحمل إلى جانب الأسباب الطبيعيّة لشعور الحامل بالمغص، يُمكن أن يكون هذا العارض مؤشّراً إلى الإصابة بحالةٍ خطيرة تستوجب استشارة الطّبيب بشكلٍ فوري: الحمل خارج الرحم عادةً ما تُسبّب هذه الحالة مغصاً في منطقةٍ واحدة من البطن ثمّ ينتشر إلى جميع أجزاء البطن، وقد يُصاحب هذا المغص إفرازاتٍ داكنة اللون تميل إلى السّيولة. ويحتاج هذا المغص إلى زيارة الطبيب إذ لا يُمكن الاحتفاظ بالحمل في هذه الحالة. التعرّض للإجهاض المغص في الشهر الثالث من الحمل إنّ إصابة الحامل بالمغص في الشّهر الثالث من الحمل، والذي يكون على شكل مغصاتٍ شديدةٍ ومُتكرّرةٍ، قد يُشير إلى تعرّض الحامل للإجهاض، وتُرافق هذه المغصات في حالة الإجهاض بقع من الدم.
كيف يمكنكِ تجنب حدوث المغص في الشهر الثالث من الحمل؟ المغص في الشهر الثالث الحصول على الراحة التامة. يُفضل النوم على الظهر أكثر من النوم على أحد الجانبين، ولا يجب أن تنام المرأة الحامل على بطنها نهائياً. الجلوس جلسة صحيحة مع مراعاة فرد الظهر وتجنب الجلوس في وضعية القرفصاء. تجنبي الوقوف لفترات طويلة أو القيام بمجهود كبير يسبب التعب. المحافظة على دفء الجسم وعدم تعريضه للهواء والبرودة. البعد قدر الإمكان عن القلق والضغوطات النفسية. المتابعة الدورية مع الطبيب للتأكد من سلامة الأم والجنين، فحدوث مغص البطن خاصة في الأشهر الأولى من الحمل يعد بالأمر الهام الذي تزيد خطورته إذا صاحب ألم البطن نزيف حاد أو إفرازات مهبلية. يجب إستشارة الطبيب في حالة الإصابة بالحمى، أو الإصابة بالقشعريرة والقئ بشكل مبالغ فيه. المداومة على شرب العديد من السوائل للحفاظ على الجسم رطباً. تجنبي الأكلات التي تسبب الغازات. الإتجاه إلى نظام غذائي صحي يُحافظ على أمان الحمل، وأيضاُ المداومة على تناول الحليب ومشتقاته وتناول الخضار والفواكه بإنتظام. تجنبي المشروبات الغازية ومنع المشروبات التي تحتوي على الكافيين كالقهوة والشاي. البُعد عن الأطعمة الحارة التي تحتوي على الشطة، أو الفلفل الحار، أو البهارات القوية.
أنواع المغص في الحمل اسباب المغص في الشهر الثالث من الحمل ويوجد نوعان من المغص اللذان تشعر بهما المرأة الحامل في الشهر الثالث من حملها، ألا وهما: ألم في أعلى أو وسط منطقة البطن: إذا صاحب هذا الألم تقيؤ أو دوخة قد يكون ناجم عن سوء الهضم، أو حرقة المعدة، أو حالة من التسمم الغذائي التي يُجِب حينها تدخل الطبيب فوراً. ألم أسفل البطن من جانب واحد أو الإثنين: قد يكون هذا الألم بسبب أن الحمل خارج الرحم، مما يعني غالباً حدوث الإجهاض بنسبة كبيرة، أو بسبب تمدد الأربطة وهو شائع في الحمل. أسباب المغص في الشهر الثالث من الحمل زيادة حجم الرحم حيث يبدأ الجنين في النمو الملحوظ في الشهر الثالث مما يتطلب زيادة حجم الرحم ليتسع للجنين، ولكن يظل الرحم في محيط الحوض فقط. هذه الزيادة تجعل الرحم يضغط على الأعضاء المجاورة له مثل المعدة، والأمعاء، والمثانة البولية، مما يسبب هذا المغص. كذلك يزداد الشعور بالرغبة في التبول؛ بسبب الضغط الزائد على المثانة البولية. لكن مع نهاية الشهر الثالث يتسع الرحم خارج الحوض مما يقلل الضغط على هذه الأعضاء. إلتهاب المسالك البولية يؤدي إرتخاء أنابيب الكلى إلي السماح للبكتيريا التي تسبب الإلتهابات بالقيام بعملها؛ مما يؤدي إلى آلام شديدة في البطن بسبب وجود تلك الإلتهابات في المسالك البولية.
المواضيع تغييرات جسم الحامل في الشهر الرابع ما هي أسباب المغص في الشهر الرابع؟ اكتشفي اسباب المغص في الشهر الرابع من الحمل والتغيرات التي يمر بها جسمك مقارنة بالاشهر الفائتة ان اصبحت بالشهر الرابع ستستفيدين جدا من هذا المقال فتابعينا… هل أصبحت في الشهر الرابع من الحمل؟ لا بد انك مررت حتى الان بتغييرات جذرية في جسمك وما زلت تختبرينها. ومن بينها المغص فما هي أسباب المغص في الشهر الرابع من الحمل؟ تغييرات جسم الحامل في الشهر الرابع في الشهر الرابع من الحمل، ستبدئين بملاحظة حركات طفك الأولى ومع استمرار الاعراض الجسدية التي شهدتها في الشهر الأول ستبدئين بالشعور بعوارض جديدة مثل حرقة المعدة وضيق الملابس عليك وتغير محيط الخصر. كما وستلحظين بداية تحرك الرحم الى منطقة البطن مع انتفاخ الرحم. ستقل لديك الرغبة الملحة بالتبول وسيختفي الغثيان شيئا فشيئا. ان تختلف عوارض الشهر الثالث عليك اذ انك ستشعرين كما في الشهر السابق بالاعياء والامساك وانتفاخ البطن او الغازات واحتقان الانف او نزيف الانف ونزيف اللثة وزيادة الشهية وتورم الكاحلين وتوسع الاوردة مع الافرازات المهبلية البيضاء وظهور علامات التمدد وضيق التنفس.
تناول الألياف و احتساء السوائل الدافئة لعلاج مغص الشهر الثالث ينصح للنساء في خلال شهور الحمل الأولى للعمل على علاج المغص للحامل في الشهر الثالث بالقيام بتناول الكثير من السوائل الدافئة، وكذلك الألياف، لكي تعمل على التخلص من الآلام الناتجة من المغص والإمساك والتخفيف من حدتها كذلك، حيث أن العديد من النساء الحوامل في الشهور الأولى يشكون من الشعور بالإمساك، كما أن الألياف يمكنك الحصول عليها من خلال تناول مصادر الحبوب مثل حبوب الفواكه والخضروات. نصيحة طبيب لعلاج المغص للحامل في الشهر الثالث هناك عدة أمور يجب أخذها في الاعتبار أثناء شهور الحمل الأولى لتجنب وعلاج المغص للحامل في الشهر الثالث والتي تشمل كلا مما يلي: عليك أن تقومي بالتقليل من تناول كل الأطعمة الحمضية، وكذلك يمكنك أن تبدأي في استعمال أدوية مضادات الحموضة لتجنب أثر المواد الحمضية في الأطعمة ولكن ذلك بعد أن تقومي باستشارة الطبيب المختص. قومي أيضا بوضع نظام غذائي لمواعيد تناول الوجبات من خلال قيامك بتقسيم الوجبات في اليوم إلى عدة وجبات أصغر لكي تقومي بتناولها مقسمة لأجزاء على مدار يومك. احرصي على الإكثار من احتساء السوائل الدافئة في أوقات كثيرة، وعلى جانب آخر عليكي أن تتجنبي تماما تناول المشروبات من النوع الذي يحتوي على نسب من الكافيين.
تجنبي حمل الأشياء الثقيلة أو القيام بالأعمال المنزلية الشاقة والمتعبة. إستلقي علي ظهرك يومياً وارفعي قدميكِ إلى الأعلى.