(صحيح البخاري:1) وما رواه مسلم عن أبي هريرة من قوله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلاثًا، ويَكْرَهُ لَكُمْ ثَلاثًا، فَيَرْضَى لَكُمْ: أنْ تَعْبُدُوهُ، ولا تُشْرِكُوا به شيئًا، وأَنْ تَعْتَصِمُوا بحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا ولا تَفَرَّقُوا). (صحيح مسلم:1715)
فَمَا تَصْنَعُ بِدُنْيَا لَا تَشْتَرِي بَوْلةً وَلَا شَرْبَةَ مَاءٍ؟". هذا غير أعظم نعمةٍ على الإطلاق وهي نعمة الإسلام التي وفقك لها وأنعم بها عليك دون طلبٍ منك، فكيف لو استحضرت جلال هذه النعم أثناء كل عبادة تقربت بها إلى ربك؟ أعتقد أن تحفيز النفس بهذا عند الدخول في العبادة سيغير طريقة عبادتك، بل أكاد أجزم أن هذا الشعور سيغير حياتك بالكلية. مرحباً بالضيف
(صحيح البخاري:6502) شروط قبول العبادة لا تقبل العبادة إلا بشرطين هما في قوله تعالى: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىظ° إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَظ°هُكُمْ إِلَظ°هٌ وَاحِدٌ غ– فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا). لا معبود يستحق العبادة إلا الله هو معنى - سطور العلم. (سورة الكهف:110) شرط قبول العبادة الأول: صلاح العمل صلاح العمل ويكون بموافقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإتباع طريقه، والمراد بها الاقتداءُ برسول الله صلى الله عليه وسلم في أداء العبادة، وعدمُ مخالفة سُنَّته وطريقتِه، وقد دلَّ على وجوبِ الإتباع نصوصٌ كثيرةٌ مِنَ الكتاب والسُّنَّة؛ منها: قوله تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا). (سورة الأحزاب:21) وقوله سبحانه: (وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ). (سورة النور:54) وقوله سبحانه: (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ). (سورة النور:63) أدلة الإتباع مِنَ السُّنَّة؛ منها: روى البخاري في صحيحه من قوله صلى الله عليه وسلم في الصَّلاة: (وصَلُّوا كما رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي).
بل المباحات تكون عبادة بالنية، فمن أكل وشرب ونام بنية التقوي على الطاعة مثلاً كان أكله وشربه ونومه عبادة منه لربه، كما دل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم: وفي بضع أحدكم صدقة ، قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر. معنى شمولية العبادة أنها تشمل - موقع الخليج. رواه مسلم. وقد أثر عن بعض السلف قوله: إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي. وإذا كانت العبادة شاملة للفعل والترك والواجب والمستحب والمباح، صح أن يقال: إن العبادة تشمل نظام الحياة كله. والله أعلم.
أعظم محفِّز على العبادة تأملتُ فإذا أكثر حافزٍ على العبادةِ وتذوُّق حلاوتها هو استشعار معنى الشكرِ أثناء تأديتها والقيام بها، وهذا المعنى كفيلٌ بأن يغيِّر نظرتك للعبادة، ويفتح لك فيها آفاقًا رحبة واسعة، وهو معنى عظيم القدر، واسع الدلالة، ويكفيك أن عائشة رضي الله عنها رَوَتْ: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقلتُ له: لمَ تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أحبُّ أن أكونَ عبدًا شكورًا؟)). نعم، إن وقوفه طويلٌ، ومداومته على الصلاة، وصبره على مقاساة الوقوف؛ ليكون شاكرًا لله تعالى، فما أعظمه وأجلَّه وأفضله وأكمله وأزكاه من معنى يحلق بالعابد كالطير غريدًا في سماء العبودية! مصطلح علمي بمعنى الخوف - Blog. قد يستحضر العبد الرغبة في الثواب أو النجاة من العقاب، لكن ما مثل استحضار معنى الشكر، فمن أسدى إليك نعمة ولو يسيرة، فكيف تشعر بالامتنان له؟ فما بالك بصاحب النعم كلها عليك قديمها وحديثها، كبيرها وصغيرها؟ فهو معنى عظيم يحفزك للطاعة، ويدفعك لها، فما أروعك وأنت تقف في محراب العبودية شاكرًا الله على آلائه الجسيمة، ونِعَمِهِ العظيمة، وعطاياه العميمة! فنِعَمه لا تعد ولا تحصى، فمن نعمة الصحة والعافية إلى نعمة المال والأهل والولد، إلى نعمة العقل، إلى أعظم نعمة وأجل كرامة؛ وهي نعمة الإسلام، ومن ثم نعمة الهداية إلى الإيمان، وفي كل نعمة تفاصيل مدهشة ومعانٍ منعشة.
الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن حكم رسم الأنمي هو حكم رسم ذوات الأرواح باليد على اللوحات والجدران والثياب وغيرها، وهو محرم عند جماهير العلماء، لقوله صلى الله عليه وسلم: "الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم" رواه مسلم عن ابن عمر -رضي الله عنهما-. وقد بيّنّا في الفتويين: 4138 ، 14116 بعض محاذير الرسم لذوات الأرواح، وتأكيد تحريمه، ودخوله في التصوير المحرم. وأما بخصوص ما رسمته من الأنمي في الماضي: فإن من تمام التوبة أن تتخلصي منه بطمسه؛ فقد قال علي -رضي الله عنه- لأبي الهياج الأسدي: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أن لا تدع قبرًا مشرفًا إلا سويته، ولا صورة في بيت إلا طمستها. رواه مسلم. قال النووي -رحمه الله-: فِيهِ الْأَمْر بِتَغْيِيرِ صُوَر ذَوَات الْأَرْوَاح. انتهى. وقال السندي: (إِلَّا طَمَسْتهَا) طَمَسَهَا: أَمْحَاهَا بِقَطْعِ رَأْسِهَا وَتَغْيِيرِ وَجْهِهَا وَنَحْوِ ذَلِكَ. ما هو حكم رسم وجوه الأنمي؟ - موضوع سؤال وجواب. انتهى. وأما ما يخص الرسوم التي رسمتها في المدرسة: فاطلبي من إدارة المدرسة إزالتها، فإن استجابوا فحسن، وإلا كان إثم عدم طمسها عليهم وتبرأ ذمتك ولا تؤاخذين بها؛ لأنك قد عجزت عن ذلك، وقد فعلت ما تستطيعين عليه من أمرهم بإزالتها.
متفق عليه. وفى روايه عنها انها قالت: دخل على رسول الله صلى الله عليه و سلم، وقد سترت سهوه لي بقرام به تماثيل، فلما رآة هتكة و تلون و جهة و قال: يا عائشة؛ اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامه الذين يضاهون بخلق الله، قالت عائشة: فقطعناة فجعلنا منه وساده او و سادتين. حكم رسم الانمي - ووردز. متفق عليه. وحديث ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إن اشد الناس عذابا يوم القيامه المصورون. متفق عليه. وفى لفظ لمسلم: ان من اشد اهل النار، يوم القيامة، عذابا المصورون. وقد عدة بعض العلماء من كبائر الذنوب، قال الحجاوى فنظم الكبائر: وتصوير ذي روح و إتيان كاهن و إتيان عراف و تصديقهم زد.
والدُّرن وك: هو نوع من الستائر. فدل الحديث على المنع من تصوير ذوات الأرواح ولو كان ذلك بصور خياليةغير موجودة في الواقع ، لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة. وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/479) " مدار التحريم في التصوير كونه تصويرا لذوات الأرواح ،سواء كان نحتا ، أم تلوينا في جدار أو قماش أو ورق ، أم كان نسيجا ، وسواء كان بريشة أم قلم أم بجهاز وسواء كان للشيء على طبيعته أم دخله الخيال فصغر أو كبر أوجمل أو شوه أو جعل خطوطا تمثل الهيكل العظمي. حكم رسم شخصيات الأنمي باليد أو عن طريق الكمبيوتر - إسلام ويب - مركز الفتوى. فمناط التحريم كون ما صور من ذوات الأرواح ولو كالصور الخيالية التي تجعل لمن يمثل القدامى من الفراعنة وقادة الحروب الصليبية وجنودها ، وكصورة عيسى ومريم المقامتين في الكنائس. . إلخ، وذلك لعموم النصوص ، ولما فيها من المضاهاة ( يعني لخلق الله) ولكونها ذريعة إلى الشرك " انتهى الأشخاص والانمي الحيوانات الصور الرمزية التواقيع, فتاوى مهمة السلام عليكم ورحمة الله فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم لدي استفسار وهو عن حكم استخدام صور الانمي ( الشخصيات الكرتونية) في المنتديات فيا لتواقيع وهكذا... أتمنى إفادتي شيخنا الفاضل.. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأعانك الله.
طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله، طوبى للقابضين على الجمر، كلما وهنوا قليلاً تعزوا بصوت النبيِّ صل الله عليه وسلم ينادي فيهم: " لا تبرحوا أماكنكم "! 06-04-2013, 03:10 PM تسلمي حياتي يس معك فقد حرم الاسلام رسم ذوات الارواح شكراا لطرحك هذه المعلومة القيمة تقبلي مروري..... تحياتي __________________ - أَنَا جَحيمُكَ الأَبَدِيُّ...! 06-04-2013, 03:12 PM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ميارا* تسلمي حياتي يس معك فقد حرم الاسلام رسم ذوات الارواح شكراا لطرحك هذه المعلومة القيمة تقبلي مروري..... تحياتي تسالمي روري مؤوؤك مقبول:looove::looove::looove: 06-04-2013, 03:21 PM للان ماني مقتانعة لكن راح احاول تركو شكرا لموضوعك __________________ { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لأُولِي النُّهَى}
والاستخارة في رسم القصص الجائزة ونحوها مشروع؛ لعموم حديث جابر بن عبد الله- رضي الله عنهما-، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها، كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول: إذا هم أحدكم بالأمر، فليركع ركعتين من غير الفريضة.. الحديث. وراجعي الفتوى رقم: 146817. ونرجو أن يكون هذا سؤالك الأخير عما يتصل بالرسوم المصورة. والله أعلم.
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده... وبعد: فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي / عبدالرحمن بن محمد الفارس. والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء العلماء برقم (5463) وتاريخ 2/9/1418 هـ. وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه: (ما حكم مشاهدة وشراء أفلام الكارتون الإسلامية (الرسوم المتحركة) فهي تعرض قصصا هادفة ونافعة للأطفال مثل حثهم على بر الوالدين والصدق والأمانة وأهمية الصلاة ونحو ذلك والمراد منها أن تكون بديلا عن جهاز التلفاز الذي عمت به البلوى والإشكال أنها تعرض صورا لآدميين ولحيوانات مرسومة باليد, فهل تجوز مشاهدتها أفتونا مأجورين. ). وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه لا يجوز بيع ولا شراء ولا استعمال أفلام الكرتون لما تشتمل عليه من الصور المحرمة, وتربية الأطفال تكون بالطرق الشرعية من التعليم والتأديب والأمر بالصلاة والرعاية الكريمة. وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح. وننتقل لراي اخر وهذه اسئلة ورد عليها: يعني التنانين و الاحصنة ذات القرون كلها كائنات اسطورية, هل هي حرام أم حلال اذا كانت لم توجد أصلاً ؟؟ اذا رسم الواحد آلة مثل جريندايزر و مازنجر و الجندام فهي آلة بلا روح, حرام أم حلال ؟؟ اذا رسمت آلياً بجسد انسان, او انسان برأس آلي, حرام أم حلال ؟؟ الجواااب: أما سؤالك الأول فنقول: إن مشاهدة الصور المتحركة على الشاشة يجوز بشروط: 1 - أن لا تكون هناك صور محرمة خليعة منهي عنها في الشريعة.