وعن الثمالي قال: سئل أبو جعفر: عن قول الله: ﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ﴾، فقال أبو جعفر: نحن الأعراف الذين لا يعرف الله إلا بسبب معرفتنا، ونحن الأعراف الذين لا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه، وذلك بأن الله لو شاء أن يعرف الناس نفسه لعرفهم، ولكنه جعلنا سببه وسبيله وبابه الذي يؤتى منه ( 17). وعلى الاعراف رجال. روى أبو حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال ابن الكواء لعلي (عليه السلام): "يا أمير المؤمنين ﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ﴾. قال: نحن الأعراف نعرف أنصارنا بسيماهم، ونحن أصحاب الأعراف نوقف بين الجنة والنار، فلا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه، ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه. وكان علي (عليه السلام) يخاطبه بويحك، وكان يتشيع، فلما كان يوم النهروان قاتل عليا (عليه السلام) ابن الكواء ( 18). عليٌ صاحب الأعراف: وفي تفسير العياشي لمحمد بن مسعود العياشي (رحمه الله تعالى): ( 19) عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي عليهم السلام قال: "أنا يعسوب المؤمنين وأنا أول السابقين وخليفة رسول رب العالمين، وأنا قسيم الجنة و النار وأنا صاحب الأعراف" ( 20).
وفيه بإسناده عن الأصبغ بن نباتة قال: كنت عند أمير المؤمنين عليه السلام فقال له رجل: " وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم " فقال له علي عليه السلام: نحن الأعراف نعرف أنصارنا بسيماهم، ونحن الأعراف الذين لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتنا ونحن الأعراف نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فلا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه، ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه وذلك قول الله عز وجل. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٨ - الصفحة ١٤٥. لو شاء لعرف الناس نفسه حتى يعرفوا حده ويأتونه من بابه، جعلنا أبوابه وصراطه وسبيله وبابه الذي يؤتى منه. أقول: ورواه أيضا بإسناده عن مقرن عن أبي عبد الله عليه السلام والرجل السائل هو ابن الكواء، وروى هذه القصة أيضا الكليني في الكافي عن مقرن قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: جاء ابن الكواء، الخ. والظاهر إن المراد بالمعرفة والانكار في الرواية المعرفة بالحب والبغض أي لا يدخل الجنة إلا من عرفنا بالولاية وعرفناه بالطاعة، ولا يدخل النار إلا من أنكر ولايتنا وأنكرنا طاعته وهذا غير معرفتهم الجميع بأعيانهم، وإلا أشكل انطباقه على قوله تعالى: " رجال يعرفون كلا بسيماهم " وقوله تعالى: " ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم " الخ، ولعل ذلك إنما نشأ من نقل بعض الرواة الرواية بالمعنى، ويؤيد ما استظهرناه ما يأتي في الرواية التاليه.
من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا) فكونوا مفاتيح للخير اينما كنتم مغاليق للشر لننهض بهذه الامة من جديد فان لم نكن لها اهل فليس لنا من الزاد ما يبلغنا هذا الامل اللهم ان اصبت فمن فضلك وجودك وعلمك وان اخطئت فمن نفسي واصلي واسلم على النور المبعوث رحمة للعالمين خاتم النبيين والمرسلين محمد رسول الله والحمد لله رب العالمين المصدر: بقلمي المراجع: معاني النحو \ بلاغة الكلمة في التعبير القراني \ د فاضل السامرائي
قال ابن حجر: وروى ابن السماك: إنّ أبا بكر قال لعلي: سمعت رسول اللّه يقول: لا يجوز أحد الصراط إلاّ من كتب له علي الجواز(2). فقيل: نقل ابن الجوزي في تفسيره تسعة أقوال في رجال الأعراف، وليس من هذه الأقوال قول واحد ينطبق على ما أراده المؤلّف ومن على شاكلته، وهناك سبعة من هذه الأقوال لو رضينا بوصف أهل البيت بواحد منها لكان قدحاً بهم لا مدحاً، وهناك قولان هما مدح محض لرجال الأعراف وهما: الرابع: إنهم قوم صالحون فقهاء علماء. قاله الحسن ومجاهد. والسابع: إنهم أنبياء. حكاه ابن الأنباري. ولا يخفى ما فيهما من بعد عمّا أراده المؤلّف. أقول: نقل القرطبي بتفسير الآية جميع الأقوال، ومنها ما رواه الثعلبي فقال: «وذكر الثعلبي بإسناده عن ابن عبّاس في قوله عزّ وجلّ: (وعلى الأعراف رجالٌ)قال: الأعراف موضع عال على الصراط، عليه العباس وحمزة وعلي بن أبي طالب وجعفر ذو الجناحين، رضي اللّه عنهم، يعرفون محبّيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسواد الوجوه»(3). فكان على ابن الجوزي أيضاً أن ينقل هذا القول، ولكنّا ما رأينا الخير منه إلاّ قليلاً جدّاً!! على أنّه أي بعد للقول الرابع من الأقوال التي نقلها ابن الجوزي عن ذلك؟ ثم إنّ تفسير الآية بما ذكر عن ابن عبّاس، قد حكاه عنه الضحّاك، وقد أكثر ابن الجوزي من ذكر أقوال الضحّاك في تفسيره.
صباحا مع قهوتك العصر لازم هذي العشرين الايام الاولى نبدا العشرين الايام الاخيره اللهوم ٍ كوب حبه سودا ملعقه ك قرنفل ملعقه ك قرفه ملعقه ك فلفل اسود ملعقه ص محلب فنجان كمون ملعقه ك نونخه فنجان شمر. فنجان رشاد تطحنينها جميعا عدا الرشاد لا نفس طريقة الاول ملعقتين صباحا بعدها حليب ع الرريق قبل فطورك قهوه بعده مع السعوط الغدا عادي شاهيك نفس الاول طبيخه مره ومره قشر مع العشااااء فلفل اسود بددددال الحلبه. محلب ممتاز الحلبه اقطعيها بالعشرين الاخيره وبس لاتنسوني انا واختي بدعوه والله تدعون لي اذا مشيتو عليه صح اصلا سهل وواضح الله ييسر لنا ويوفقنا اجمعين توقيع: ام ديووومه 04-24-2014, 01:37 AM المشاركة رقم: 2 المعلومات الكاتب: رنيم1 اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Sep 2013 العضوية: 84805 المشاركات: 931 [ +] بمعدل: 0. تمرة النفاس - ووردز. 30 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 41 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: ام ديووومه المنتدى: منتدى فترة النفاس رد: بنات برنامجي للنفاس مكتمل وسهل ومجرربته هلموو الله يكتب اجرك ي ام ديوومه ويجزاك الخير انتي واختك ويرزقكم من واسع فضله.. بس بعض الاسماء مادري وش تقصدين فيها احسها غريبه.. مثل السعوط والشاي الطبيخه.
1 أكتوبر، 2009 الأمومة و الطفولة 49 زيارة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لايخفى علينا ان الأطفال هم عماد الأسرة وهم مصدر سعادتها وبقدومهم تتوالى البشائر والتهاني والتبريكات نبارك لكل من رزق بمولود أو مولودة ونسأل الله أن يصلح أطفال المسلمين وأن يُعز بهم الإسلام والمسلمين مدخل الأطفال نعمة من الله عظيمة قال تعالى: ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا) وهم أمانة في أعناق أهليهم مثل ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته) 😐 حقوق الأبناء هنا [معلومات جمعتها لكم تخص المولود] يتبع …. شاهد أيضاً هل تعرفي أم عندها …" توأم " ؟؟؟ تعالى قولي لنا كيف رتبت حياتها معاهم ؟؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواتي الغاليات نبغى منكم قصص عن أي أحد تعرفوه.. امهات …
اميرة الورد! اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحساس إمرأة اميرة الورد ياغلا ودي لكي ♥ الله يجزاك خير تعبتك معي توقيع:! اميرة الورد! اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا 04-24-2014, 05:19 AM المشاركة رقم: 10 المعلومات الكاتب: ام ديووومه اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Nov 2013 العضوية: 88370 المشاركات: 404 [ +] بمعدل: 0. 13 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 35 نقاط التقييم: 51 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: منتدى فترة النفاس رد: بنات برنامجي للنفاس مكتمل وسهل ومجرربته هلموو اميين نورتو فديتكم وشكرا احساس ع التثبيت والنقل اميره ياقلبي الحلبه لاززززم بالعشرين الاولى سبحان الله تخيط وتجبر الجرح تحملي رنوم خخخخ والله مدري اسالي عطارين او حرمه معالجه يعرفونها توقيع: ام ديووومه Powered by vBulletin® Version 3. تمرة النفاس العشرين الاولى السعودي. 8. 8 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. Search Engine Optimization by vBSEO 3. 6. 0 Privacy Policy - copyright لا يتحمّل موقع منتديات حوامل النسائية أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا، ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر.