الخطبة الأولى: إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله, صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه, ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليما كثيراً. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله, فمن اتقى الله يَسَّرَ له أسبابَ سعادته, وطريقَ نَجَاتِه, قال تعالى: ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى) [الليل: 6- 8]. علامات الرؤى الصادقة, والأحلام الكاذبة, والمشروع لمن رآها - ملتقى الخطباء. إخوةَ الإيمان: يتساءلُ الكثير من الناس عمَّا يرونه في منامهم من الرؤى والأحلام, وينشغلون بها ويُشغلون غيرهم من المعبرين, بل ربما سبّبت لهم همومًا واضطرابًا, ولو أنّهم علموا أنّ كثيرًا من رؤاهم غيرُ صادقةٍ لأراحوا واسْتراحوا, وذلك أنّ الرؤيا الفاسدة لها علاماتٌ, وهي التي تُسَمّى بالْحُلُم، وهو في اللغة شاملٌ للرؤيا الحسنة والسيئة, غيرَ أنَّ الشرع خص الخير باسم الرؤيا، والشرّ باسم الحلُم. والحلُم له علاماتٌ تدلّ عليه, وهي: أولاً: أن يشتمل على ما فيه فزعٌ ورعب, وهو من تَخْوِيفِ وتحزينِ الشَّيْطَان.
هل الرؤية بعد صلاة الفجر تتحقق ذكرنا في السطور الاعلى أنواع الرؤيا، فالرؤيا قد تكون عبارة عن رؤية صالحة تكون من الله عزوجل، وأحياناً تكون من الشيطان الرجيم لتحزن الناس، واخيراً اطغاث الأحلام، سنجيب عن السؤالالذي يتكرر كثيراً حول هل الرؤية بعد صلاة الفجر تتحقق؟، الرؤيا الصادقة لا تتحدد بأي وقت، انما تتحدد على حسب الوصف، قد تأتي الرؤية الصادقة في أوقات الفجر، أو في الثلث الاخير من الليل وقد تأتي أيضاً في ساعات النهار عندما يأخذ الشخص قيلولة وينام بعمق وهناك أدلة عنتتميز الرسول محمد صلى الله عليه وسلم:قال البخاري رحمه الله عليه: (باب الرُّؤْيَا بِالنَّهَارِ).
وبالنسبة للشخص الرائى للرؤية اذا رآها قبل الفجر فتلك الرؤية قد تتحقق بعد شهور من رؤيتها او بعد سنه و إذا كانت تلك الرؤية بعد الفجر فربما تتحقق و تحدث فبداية العام الجديد و الله اعلم. وبالنسبة لمن يرى فمنامة رؤية فالتوقيت من العصر الى المغرب فتلك الرؤيا تتحقق فنفس اليوم التي رآها الشخص به و لكن ذلك التوقيت للنوم مكروة و هذا لأن ذلك التوقيت هو وقت انتشار الشياطين لذا فالبعض كرة تفسير الرؤية فهذا التوقيت و الرؤية فهذا التوقيت لا تعد من الرؤى و لكن هي حلم من الشيطان يصبح الغرض منه تخويف الإنسان الرائى و العمل على الخلط بين الحق و الباطل و الله اعلم. وعن وقت حدوث و تحقيق الرؤية بين العلماء اوضحوا ان الرؤى التي فيها الكوارث لصاحبها و الفت قد تحدث قبل الرؤى التي فيها المنافع لصاحبها و الخير و الله اعلم. ما هي الرؤية و ما الفرق بينها و بين الحلم و بين حديث النفس الرؤية هي التي يراها الشخص فمنامة و تكون من الله عز و جل و الرؤية تكون اما بشرى لمن يراها فمنامة بالخير العديد او بخبر سعيد ربما يأتى الية فالدنيا و فالآخره ربما تكون البشرى هي دخول هذا الشخص الرائى الجنه و قد تكون الرؤية هي تحذير و إنذار من شر ما ربما يأتى الشخص الرائى او تحذيرة و انذارة من اصدقاء السوء او قد تحذيرة و إنذارة من ترك الصلاة و الرؤية تعد و تعتبر جزء من اربعين جزءا من النبوه كما اخبر بذلك الرسول صلى الله عليه و سلم و الله اعلم.
وتخصيص الجزء بستة وأربعين جزءا من الأمور التوقيفية التي لا تُعلم حكمتها كأعداد الركعات والصلوات " انتهى. "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (1 /327-328). والله تعالى أعلم.
كتاب التيجان ولهذا الكتاب أسماء منها كتاب التيجان لمعْرِفَة مُلُوك الزَّمَان، ومنها التيجان في ملوك حِميَر، وهذا الاسم الأخير موجود على النسخة المطبوعة التي حققها الدكتور عبد العزيز المقالح، وهو كتاب يجمع بين الوقائع التاريخية والوقائع والقصص الدينية والخرافة والأسطورة، فيه كثير من الإسرائيليات وبالذات فيما يتعلق بقصص الأنبياء منذ عهد آدم عليه السلام، والقتال بين أبناء نوح عليه السلام، وفيه شيء عن تاريخ اليمن، ويرى محققه أنّه ما من فائدة تاريخيّة ترجى منه وإنّما يأتي الاهتمام به والحرص عليه من أنّه "كتابٌ فنيٌّ يسجّل ميلاد فجر القصة العربية وطريقة روايتها". [٥] السيرة النبوية لابن هشام من أهمّ مؤلّفات عبد الملك بن هشام هو كتابه المعروف بسيرة ابن هشام؛ وهو كتاب يجمع مغازي النبي -صلّى الله عليه وسلّم- وسيرته التي جمعها قبلًا ابن إسحاق، وعندما فُقِد كتاب ابن إسحاق ولم يبقَ سوى الكتاب الذي قد هذّبه ابن هشام صار الكتاب يُعرف باسم سيرة ابن هشام، إلّا أنّ ابن هشام ليس له من الكتاب سوى التهذيب وبعض الإضافات الأخرى ستأتي الفقرات القادمة على ذكرها.
أحكام الصيام الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم،،، أما بعد استئناف الدروس العلمية استئناف الدرس الإسبوعي الذي يلقيه الدكتور هشام بن عبد الملك آل الشيخ في كتاب دليل الطالب تأليف الشيخ مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي. كل يوم سبت من كل اسبوع. بعد صلاة العشاء مباشرةً في جامع الجوهرة بنت إبراهيم البراهيم بحي التعاون. والدعوة عامة خطبة في وفاة الشيخ العلامة ابن جبرين رحمه الله إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره ونستهديه، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم،،، أما بعد: فيا عباد الله، اتقوا الله تعالى حق التقوى.
نجومي قصص حياة المشاهير وسيرهم الشخصية هشام بن عبد الملك الخليفة الأموي العاشر هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأكبر بن عبد شمس بن مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، عاشر خلفاء الدولة الأموية ، وبعهده بلغت الدولة الأموية أقصى اتساعها. ولد في العام 72 للهجرة الموافق 691 ميلادي في مدينة دمشق عاصمة الخلافة الأموية ، وعاش فيها فترة طفولته في بيت الخلافة ، وبعد وفاة ولداه ابتعد عن الساحة السياسية في فترة خلافة إخوته ، فسكن مدينة الرصافة التي أحبها وعشقها ، وبقي فيها حتى تولى الخلافة في العام 105 للهجرة. بعد أن استلم الخلافة قام بتعريب الدواوين ، وبعد ذلك أنهى العمل باللغة البيزنطية وجعل اللغة العربية اللغة الرسمية للبلاد ، كما قام بعدد من الإصلاحات الداخلية فعمل على تطوير نظام الزراعة والري ، كما كان له ولع بالعمارة فبنى عددا من المساجد ، كما كان محبا للعلم فقرب العلماء من بلاطه ، وقدم لهم الهدايا والعطايا وبنى عددا من المكتبات والتي ضمت أصنافا عديدة من الكتب في شتى المجالات ، فأصبحت دمشق في عهده منارة للعلم والثقافة.
وحدث اللقاء العظيم بين الطرفين في منطقة سهلية بين تور وبواتييه في عام 114هـ، بمكان معروف باسم بلاط الشهداء، ودارت حرب طاحنة انتهت بانتصار شارل ومقتل الغافقي بعد قتال بطولي، واضطر بعدها الجيش الإسلامي العودة إلى سبتمانيا بسبب تفرق كلمة جنوده واختلاف رؤوساء الجند. وتعتبر معركة بلاط الشهداء من أعظم المعارك، إذ أنها أوقفت زحف المسلمين في أوروبا، وزالت مخاوف الأوروبيين، وأعطى البابا غريغوري لشارل لقب المطرقة وأصبح يسمى شارل مارتل. ولاية العهد ووفاة هشام بن عبد الملك: كان الوليد بن يزيد هو ولي العهد بالإستناد إلى وصية يزيد بن عبد الملك ، وكان هشام ينوي أن يخلعه ليعيِّن بدلاً منه ابنه مسلمة ولكنه لم ينجح بذلك، وعندما توفي هشام كان الوليد يعيش في الأردن بمنطقة الأزرق، وتوفي هشام في سنة 125هـ، واستمرت خلافته لمدة تسعة عشر عاماً ونصف.
[٤] كان ابن هشام عالمًا بالنحو وباللغة وبالأنساب وبأخبار العرب، وكان من الأئمّة باللغة العربيّة، وكان يحفظ كثيرًا من أشعار العرب حتى إنّه حين التقى الإمام الشافعي في مصر تذاكرا كثيرًا من الأشعار، وهو الذي قد هذّب سيرة ابن إسحاق، والتهذيب يقال له اليوم التلخيص، وفيما بعد جاء السهيلي وشرح السيرة النبويّة التي هذّبها ابن هشام، وسمّى السهيلي كتابه "الروض الأُنُف في شرح السيرة النبوية لابن هشام"، والسيرة هي لابن إسحاق وابن هشام إنّما كان مهذّبًا لها، فنسبت لابن هشام من باب نسبة التهذيب إليه لا التأليف، وكتابه "سيرة ابن هشام" هو أشهر مؤلّفاته على الإطلاق وقد طُبع عدّة طبعات وما يزال.
Embed from Getty Images (مقتل توماس بيكيت في الكاتدرائية). وعندما توفي رئيس الأساقفة في مايو (أيار) من عام 1161 ميلاديًا، رأى هنرى في ذلك فرصته لجلب البابوية إلى حيِّز سلطاته، وذلك من خلال تعيين صديق عمره توماس بيكيت في منصب رئيس الأساقفة، وما أن ارتدى بيكيت رداء المنصب الجديد، حتى شهد سلوكه تغيُّرًا جذريًا، وتحوُّلًا دينيًا، فاختلف الصديقان حول امتياز الكنيسة بعد ذلك بفترة، إذ أراد هنري أن يخضع الكنيسة لقوانين الأرض، في حين رأى بيكيت أن الكنيسة فوق القانون. وصلت خلافاتهما إلى ذروتها في أكتوبر (تشرين الأول) عام 1164، عندما شكَّك أنصار هنري في ولاء بيكيت لملكه، متهمين إياه بالخائن، وذلك قبل أن يقوم توماس بعمل انسحاب استراتيجي إلى فرنسا، لكبح جماح غضبهم، وعاش في منفاه وحيدًا ست سنوات، كانت كافية لتهدأ الأمور في دولته الأم، ممهدة لعودته إلى منصبه القديم، إلا أنه لم يلبث وقد أغضب الملك هنري الثاني مرةً ثانية، بعدما قام بطرد مجموعة من الأساقفة، ملقيًا عليهم لعناته، فأمر الملك بقتله، إلا أنه وبعد مقتله ندم أشد الندم وأعلن بيكيت شهيدًا. وبعد وفاته بحوالي 300 عام، وفي عهد الملك هنري الثامن، نُبِشَ قبره، وقُدِّمتْ عظامه للمحاكمة بتهمة الخيانة، وذلك بعدما أراد الملك الخروج عن تقاليد الكنيسة الكاثوليكية وإنشاء الكنيسة الإنجيلية، ليتمكَّن من طلاق زوجته، ومن أجل ذلك تم اعتبار بيكيت خائنًا، وحُكم عليه بحرق عظامه، ودفن ما تبقى منها.
ساحة سماوية واسعة: تقع وسط القصر، وهي ساحة سماوية كبيرة مكشوفة، حولها مجموعة من الغرف لاستقبال الضيوف، تم تبليطها بحجارة من منطقة النبي موسى عليه السلام. جدران الساحة مزخرفة برسومات من الجبس، وأعمدتها من الرخام الأبيض والجرانيت. النجمة: تقع وسط الساحة، وهي عبارة عن نافذة تتألف من 92 حجراً على شكل نجمة، كانت في الجهة الغربية للقصر في الطابق العلوي، وقد صارت رمزاً للقصر ولمدينة أريحا. حمامات: وهذه الحمامات هي: الحمام الخاص الذي يحتوي على حوض صغير للاستحمام، وغرفة، يصل الماء لهذا الحمام عبر قناة موجودة خارج سور القصر، ويحتوي الحمام أيضاً على مقاعد جانبية مزينة بالفسيفساء. حمام خاص بالخليفة وعائلته: موجود بالجهة الغربية من القصر، وهو المكان الوحيد الموجود تحت الأرض، يتم النزول إليه من الساحة عن طريق أدراج تقود إلى غرفة مكشوفة، رُصِفت أرضها بالفسيفساء. حمام كبير: يقع شمال القصر، له باب مزخرف كبير، مكون من مبنى ضخم له 9 قباب، وتمثال للخليفة، وقاعة كبيرة، وبركة مياه باردة، وأرضية مزينة بالفسيفساء، منقوشة برسومات هندسية تصل إلى 38 لوحة كبيرة، تم تغطيتها بالتراب حالياً؛ للمحافظة عليها. وبجانب القاعة الكبيرة؛ توجد مجموعة غرفة صغيرة كانت تتم تدفئتها عن طريق نظام التدفئة المركزية الروماني، وفي فتحة أرضية الغرف يوجد فراغ يستخدم لحرق الأخشاب من أجل تسخين الماء والأرضية.