اطلع عليه بتاريخ 22 يناير 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ^ "مني عليكم ياهل العوجا سلام".. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ^ "نجد شامت لأبو تركي وأخذها شيخنا". مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ^ "نحمد الله جت على ماتمنى".
الدحة رقصة الحرب لأهالي الشمال، في المملكة العربية السعودية، وكان الهدف منها بث الرعب في قلوب الأعداء، ويصدر المؤدون صوتًا أشبه بالهمهمة القريبة من زئير الأسود. تتم بصف من الرجال يقومون بالتصفيق بشدة وبحركات مصاحبة تؤدى بطريقة خاصة وبالتقدم للأمام ثم إلى الخلف والالتفات بالرأس دون الجسد ذات اليمين وذات الشمال مع ترديد كلمة دح دح بأصوات قوية لإرعاب العدو. ويقال أن بدايتها تعود لأيام حرب ذي قار. في الدرعية.. هكذا يتدرب الفتيان على العرضة السعودية. المجرور الطائفي فن راقص غنائي من الفلكلور الشعبي في منطقة الطائف.. يعتمد على الغناء مع إيقاع الطبل وقرع الطار، بالإضافة إلى الرقص. ويعد المجرور من الفنون الغنائية الجماعية الراقصة ذات الإيقاعات الشعرية الوجدانية الرقيقة، تؤديها، عادة، فرقة مدربة، تتميز بملابسها الخاصة الملونة. وغالبًا ما يتم إحياء أفراح أهالي الطائف بفن المجرور الذي لا يجدون له بديلاً. تنقسم فرقة المجرور إلى صفين: كل صف يتكون من عشرة راقصين يرتدون زيًّا موحدًا (الحويسي) وهو ثوب أبيض واسع من الأسفل، ويتمنطقون بحزام يحتوي على الذخيرة الحية بطول محيطه، ويبدأ قارع الطبل بالإيقاع، ويصاحبه قارع الطار مؤديين حركة رتيبة تحقق الانسجام. ومن ثم يغني أحد الصفين البيت الشعري الأول وعند انتهائه تستأنف حركة الصف وقرع الطار بحيث يحييه الصف الآخر بغناء البيت نفسه.
وعرّفت اليونيسكو «العرضة النجدية» بأنها أحد العناصر الرئيسية في التعبيرات الثقافية التي يمارسها المجتمع السعودي، وقالت في تعريفها بعد تسجيلها في اللائحة العالمية، إنها تعد «أداء استعراضيا، يجمع بين الرقص، وقرع الطبول، وإلقاء الشعر، لبدء أو إنهاء المناسبات البارزة، مثل الأعياد الدينية، وحفلات الزواج، أو حفلات التخرج من الجامعة، وفي المناسبات ذات الطابع الوطني أو المحلي». والعرضة النجدية، أو السعودية، لا يكتمل مشهدها العام دون الانضمام أمام قائد الدولة في المناسبات، بترديد أهزوجة الختام، وتحمل في طياتها «السمع والطاعة»، متنقلة في مشهدها بين القديم المحارب إلى القوة التي تحكيها الصفوف وأصوات المؤدين، في مشهد الهوية السعودية الكبير.
الزي الخاص بِها الصابة: وهي لباس كامل مُطرز المجند: حزام جلدي يحيط بالصدر، والظهر، ويتم بِه لف الخصر. المرودن: وهو عبارة عن ثوب أبيض واسع الأكمام خاص للعرضة. شرح طريقة اللعب بالسيف في العرضة النجدية - YouTube. الفرميلة: مُطرزة وتلبس كالجاكيت. أركانها قرع الطبول، وحمل السيوف، والشعر الحماسي. حيث يقف المشاركون فِيها جنباً إلى جنب، في صفين مُتقابلين، ويفصل بينهما مسافة كبيرة، حتى تسمح للراقصين مِن اللعب وسطها بالطبول، والسيوف، والطار. ثم يبدأ الراقصون بالرقص الهادئ مع نقل الأقدام والسير إلى الأمام في مسيرة نِظامية مع هز السيف، ثم يتقدم أمهرهم ويقوم بعمل حركات معينة أثناء الرقص، وعِندما يبدأ الشاعر بإلقاء قصيدته، يردد الصف الأول مِن الصف، الشطر الثاني مِن البيت الأول، ثم يقوم الصف الثاني بترديد الشطر الثاني مِن البيت الثاني، وهكذا. إدراج العرضة ضِمن لائحة التراث العالمي دخلت المملكة العربية السعودية لأول مرة في لائحة التراث العالمي غير المادي(الشفوي) بعد أن اعتمدت منظمة اليونسكو في اجتماعها العاشر يوم الجمعة 4 ديسمبر الحالي، والذي عُقد في ناميبيا "العرضة النجدية/ السعودية "في تِلك اللائحة، وبذلك يكون الحضور الأول السعودي على لائحة الفولكلور الشفوي العالمي.
و معظم نصوص السامري الشعرية تتضمن دائما الغزليات والبوح والحنين والشكوى ، وتصاغ من مفردات الشعر النبطي الغزيرة.
الجود والإيثار وها هو خلق من أعظم أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم ينبغي أن نتحلى به حيث قال الله تعالى ( وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) ثم يروي لنا عمو محمود مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كان أجود الناس. الصبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أشد الناس بلاءً الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل. يُبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صُلبا اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقةٌ ابتلي على قدر دينه فما يبرح حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة). ثم يحدثنا عمو محمود عن الرضا بقضاء الله وقدره من خلال القصص الجميلة التي يرويها لنا. التعاون فالمسلم أخو المسلم، فيقول صلى الله عليه وسلم (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرّج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة). مفهوم الأخلاق الحميدة للأطفال - موضوع. وهنا نجد قصة الاتحاد قوة، وأيضا نجد صور التعاون ثماره. العفو والصفح قال النبي صلى الله عليه وسلم (ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفوٍ إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله).
الوفاء بالعهد: قال الله تعالى: ﴿ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا ﴾ [الإسراء: 34] وقال سبحانه: ﴿ الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ ﴾ [الرعد: 20] وجعل النبي صلى الله عليه وسلم من صفات النفاق: إخلاف الوعد. الإحسان إلى الجيران: الجيران هم الذين يسكنون بجانب منزلك وأقربهم منك أولاهم بالإحسان والإكرام قال تعالى: ﴿ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ ﴾ [النساء: 36]. فأوصى الله بالإحسان إلى الجار القريب والبعيد. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه" [متفق عليه] أي حتى ظننت أنه سيجعل له نصيبًا من الميراث مع الورثة وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: "يا أبا ذر! إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك". [رواه مسلم] والجار له حق الجوار حتى وإن كان كافرًا لا يؤمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم. إكرام الضيف: قال صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه". [متفق عليه] الكرم والجود عمومًا: قد مدح الله تعالى أهل الإنفاق والكرم والجود فقال سبحانه: ﴿ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [البقرة: 262].
قصص للاطفال عن الاخلاق التواضع قصص للاطفال عن الاخلاق هي سلسلة قصصية جديدة.. واليوم مع قصص التواضع.. التَّوَاضُعُ هُوَ عَدَمُ التَّعَالِي وَالتَّكَبُّرُ عَلَى أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، وَقَدْ أَمَرَنَا اللهُ – تَعَالَى- بِالتَّوَاضُعِ، فَقَالَ:" وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ " [الشعراء: 215]. وَقَدْ قَالَ أَبُو بَكْرٍ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: لا يحْقِرَنَّ أَحَدٌ أَحْدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنَّ صَغِيرَ الْمُسْلِمِينَ عِنْدَ اللهِ كَبِيرٌ. وَخلق التَّوَاضُعُ مِنْ أَبْرَزِ أَخْلاَقِ الرَّسُولِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – عِنْدَمَا فَتَحَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – مَكَّةَ، دَخَلَهَا خَافِضًا رَأْسَهُ تَوَاضُعًا للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، حَتَّى أَنَّ رَأْسَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَادَتْ أَنْ تَمَسَّ ظَهْرَ نَاقَتِهِ. وَالتَّوَاضُعُ صِفَةٌ مَحْمُودَةٌ تَدْعُو إِلَى الْمَوَدَّةِ وَالْمَحَبَّةِ بَيْنَ النَّاسِ، وَتَمْحُو الْحَسَدَ وَالْبغْضَ وَالْكَرَاهِيَةَ مِنْ قلُوبِ النَّاسِ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ تَوَاضَعَ للهِ رَفَعَهُ اللهُ) [أبو نعيم].