وقال قتادة: "الصَّمد": الدائم. قال أبو جعفر: الصّمدُ عند العرب هو: السّيد الذي يُصْمد إليه، الذي لا أحَدَ فوقه، وكذلك تُسمّي أشرافها. فإذا كان ذلك كذلك، فالذي هو أولى بتأويلِ الكلمة، المعنى المعروف؛ مِنْ كلام من نزل القرآن بلسانه" اهـ. واختاره أبو عبيدة والزجاج. ونقل الخطابي نحو ما رواه الطبري، واختارَ ما اختاره. اسم الله الصمد اناهيد السميري. وقال الشَّنقيطي: من المعروف في كلام العرب إطلاق" الصَّمد" على السِّيد العظيم، وعلى الشيء المصمت الذي لا جَوف له. فإذا علمتَ ذلك، فالله تعالى هو السَّيد؛ الذي وحْده الملجأ؛ عند الشَّدائد والحاجات، وهو الذي تنزَّه وتقدَّس وتعالى عن صِفَات المخلوقين، كأكل الطعام ونحوه، سبحانه وتعالى عن ذلك علواً كبيرا. من آثار الإيمان باسم الله "الصمد": كلُّ ما سبق مِنَ الأقوال يصح أن يُوصَف به ربُّنا سُبحانه وتعالى، كما قال الحافظ الطّبراني في كتابه"السُّنة" – كما في" تفسير ابن كثير" (4/ 570) – بعد إيراده كثيراً من هذه الأقوال في تفسير"الصّمد" قال: وكلُّ هذه صحيحة؛ وهي صفاتُ ربنا عزَّ وجل، هو الذي يُصمَدُ إليه في الحَوائج، وهو الذي قد انْتَهى سُؤْدده، وهو الصّمدُ الذي لا جَوف له، ولا يأكلُ ولا يشربُ، وهو الباقي بعد خَلْقه.
أشعار ذكر فيه اسم الله الصمد فوضت أمري إلى ذي القدرة الصمد نعم الخليفة في مالي وفي ولدي وقد عزمت على البيت الحرام ولا فيما أروم سواك اللَه معتمدي خواطر حول اسم الصمد استشعار اسم الله الصمد وحسن الظن بالله هو ما يجعل دعاءك مجاب وحاجاتك التي ترفع لله (عز وجل) مقضية بإذن الله، فالله قادر فهو يقول للشيء كن فيكون. معنى اسم الصمد يكمن في أن الله غني عن خلقه، ليس بحاجتنا ولا بحاجة لعبادتنا فنحن من بحاجته وبحاجة لعبادته وليس لتلبية رغباتنا بل لإحساس الطمأنينة الذي يصيب قلبنا في الشعور بلذة العبادة لله. الله (عز وجل) كافي عبده حيث نستغني به عن العالم أجمع ونستعين به على المصائب فهو وحده يرفع البلاء عنا. اسم الله الصمد - طريق الإسلام. الله هو الصمد، فسبحانه يصمد له البشر ويفعل ما يريد ويحكم لما يشاء ويقضي الحاجات ولا يرد الطالب، وكلما ألح في الطلب فعليه أن يتيقن أن الله سيستجيب له لو دعاه باسمه الصمد فهو الباقي الحي القيوم. هو العظيم الكريم الرحمن الرحيم أرحم على العبد من أمه، فكلما انكسرت لله (عز وجل) كلما أعطاك من فضله ورزقك السكينة في رحابه وقربه، فسبحانه لو تقرب منه العبد ساق تقرب منه ذراعًا، فسبحانه صاحب الجود مالك الملك يعطي من فضله من يشاء.
*🔮اسم الله الصمد 🔮* "٤٤" - YouTube
وقال البغوي: والأولى أن يُحمل لفظ"الصّمد" على كل ما قيل فيه، لأنه محتملٌ له، فعلى هذا يقتضي أنْ لا يكون في الوجود صمدٌ سِوى الله تعالى، العظيم القادر على كل شيء، وأنه اسمٌ خاص بالله تعالى انفرد به، له الأسْماء الحسنى والصفات العليا (لّيًسّ كّمٌثًلٌهٌ شّيًءِ وهٍوّ پسَّمٌيعٍ پًبّصٌيرٍ) (الشورى: 11). ولنفصِّل ما توجبه تلك المعاني، من آثار إيمانية؛ في قلب المؤمن بالله تعالى وصفاته. فوائد اسم الله الصمد - موضوع. فنقول: 1- قد احْتوى هذا الاسْم على أوْصَافٍ عظيمة، ومدائح جميلة لربّنا جل في علاه، لا تنبغي إلا لمنْ تناهى سُؤدده، وعظُم فضله وجُوده؛ وهو الله وحده. فقد قالوا إنّ معنى"الصّمد": هو الذي ليس بأجْوف، أو لا جَوف له، ولا يأكل ولا يشرب. وهو كذلك فإنه سبحانه الغَنِي عنْ كلّ شيء، وهذا مِنْ صفات كماله؛ كما قال سبحانه: (قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِيّاً فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ قُلْ إِنِّيَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكَينَ) (الأنعام: 14). وقال: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) (الذاريات: 56 – 58).
{ لَمْ يَلِدْ} (3) في هذا إبطال لما نسبه إليه المفترون. { وَلَمْ يُولَدْ (3)} (4) وإن لم يقل أحدٌ من الطوائف المقِرَّة بوجوده -سبحانه- لا أعلم بأن أحدًا قال: بأنه وُلِد لكن لمَّا ورد… لما نفى الله الولد عنه ونفى الولادة اقتضى ذلك -والله أعلم- نفي الولادة عن الله نفي أن يكون له والد: { لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)} (5) فإنه -تعالى- -كما سيأتي- الأول الذي ليس قبله شيء فلا بداية لوجوده والمولود محدَث وهو جزء من والده والله -سبحانه وتعالى- صَمَد لا تَجَزّأ في ذاته { وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد (4)} (6) لم يكن له أحد نظيرًا ليس له ناظر وهذا النفي يتضمن نفي الولد والوالد والكفو يتضمن كمال أحديته وصمديته. لما أثبت لنفسه أنه الأحد الصمد أكَّد ذلك بنفي الولد والوالد والكفؤ إذًا هذا نفي متضمن لإثبات كماله " شرح البراك للواسطية " اللَّهُ الصَّمَدُ? هذا مبتدأ الله ، خبره الصمد ، ويقول علماء البلاغة إن الخبر إذا جاء معرفا بالألف واللام فإنه يقتضي الحصر? اللَّهُ الصَّمَدُ? معنى اسم الله الصمد. يعني الذي ليس صَمَد إلا هو? اللَّهُ الصَّمَدُ? يعني الله الذي لا يستحق الصمدية إلا هو ،? اللَّهُ الصَّمَدُ? يعني هو الذي قُصِرت عليه وحُصِرت فيه معاني الصمدية على وجه الكمال ، وأما البشر فإنهم يقال عنهم فلان صمد ، فلان صمد إذا كان يُصمَد إليه ـ ويأتي معنى ذلك إن شاء الله تعالى.
13-08-2009, 01:33 AM رقم المشاركة: 1 معلومات العضو إحصائية من قال هلك الناس فهو أهلكهم عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم أخرجه مسلم.
· "وعليك السلام" ترجم البخاري في كتاب الاستئذان من صحيحه فقال: (باب من رد فقال: عليك السلام). ثم ذكر الحافظ في الفتح وجوه احتمال المراد في ترجمة البخاري على خمسة أوجه: وذكر منها الثاني وهو أنه لا يأتي بصيغة الإفراد في الجواب على السلام فقال مستدلًا له: "أخرج البخاري في الأدب المفرد من طريق معاوية بن قرة قال: قال لي أي: قرة بن إياس المزني الصحابي: "إذا مر بك رجل فقال: السلام عليكم، فلا تقل: وعليك السلام، فتخصه وحده فإنه ليس وحده". (وسنده صحيح). ومن فروع هذه المسألة: (لو وقع الابتداء بصيغة الجمع؛ فإنه لا يكفي الرد بصيغة الإفراد؛ لأن صيغة الجمع تقتضي التعظيم، فلا يكون امتثل الرد بالمثل فضلًا عن الأحسن. من قال هلك الناس فهو اهلكهم | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية. -نبه عليه ابن دقيق العيد-) اهـ. والله تعالى يقول: { وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} [سورة النساء: من الآية 86]. فالرد بصيغة الإفراد ليس من ردِّ التحية بأحسن منها. وفي حكم من قال في الابتداء: "وعليكم السلام" ولو بدون واو فهو لا يكون سلامًا ولا يستحق جوابًا، وتعقبه بعضهم. والثابت في الابتداء تقديم لفظ "سلام" فيقال: "سلام عليكم" أو "السلام عليكم". وما ذُكِر نصَّ غيرُ واحدٍ على كراهته منهم: المتولي، وابن القيم وغيرهم، وحرر كلام الجميع الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في الفتح.
يَقُولُ اللَّهُ: إِنَّهُ هُوَ هَالِكٌ} (مسند أحمد, كتاب باقي مسند المكثرين) فهذا الشخص الذي يبدأ بانتقاد الجماعة وعملها، ويتأسف لضعفها وتقصيرها أو تقصير المسئولين المزعوم أو فسادهم أو سوئهم، أو يتهم الجماعة بأنها لا ألفة ولا محبة فيها، أو أنها لا تهتم بأفرادها، أو أن مسئولا ما هو السبب في هذا الفساد، هذا الشخص قد حكم النبي صلى الله عليه وسلم بأنه هالك بل الأهلك، بل قال صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى سيقول عنه إنه هالك! ومعنى ذلك أن الله تعالى سيهلكه حتما، لأن الله تعالى إذا قال استجابت الملائكة وتوجهت الأسباب لتحقيق قوله. لذلك، على المؤمنين أن يحذروا من هذه النزعة إن رأوا أنها بدأت تتولد في قلوبهم، وعليهم أن يعرفوا بأن الذي يوقع هذا الهاجس في صدورهم هو الشيطان ليبدأ باستدراجهم على خطواته. معنى: من قال: هلك الناس فهو أهلكهم.. وسيلاحظ كل من بدأ الشيطان باستدراجه ووقع في هذه الخطيئة أنه سيتوجه بعد ذلك إلى الغيبة ثم إلى البهتان شيئا فشيئا، ثم سيسعى لإثارة الفتن والقلاقل. وقد رأينا بأمِّ أعيننا كيف سار المنافقون والمرتدون على هذه الخطوات التي كانت أولها هذه الخطوة. على المؤمنين أن يستمعوا إلى تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من كل من ينتقد الجماعة ويتهمها بالضعف والتقصير، وعليهم ألا يستمعوا إلى انتقاد المسئولين والنظام أو حال الجماعة؛ لأن هذا الانتقاد ليس من النصح الشرعي في شيء بل هو إفك يريدون نشره.
قال له: نعم، مزّق الشيك، لمَ مزقته ؟ قال له: والله أستحي من الله أن أبيع أرضاً لتكون مسجداً، أنا أولى من المحسن أن أقدمها لله، وقدمها، إذا كان عليه الصلاة والسلام قال: يقسم بالله العظيم هذا المحسن الكبير يملك مئات الملايين قال: في حياتي ما صغرت أمام إنسان كما صغرت أمام هذا الإنسان، والآن المسجد له أعلى مئذنة هناك، أنشئ ، ويرتاده المصلون، وفيه دعوة إلى الله، وفيه خطابة وتدريس، فلذلك: حسن الظن بالمسلمين يجب أن نحسن الظن ببعضنا بعضاً، يجب أن نلتمس لبعضنا بعضاً الأعذار، لأقلّ شيء ما أعجبك يكفرّك، يتهمك بالضلال، فتجد بأسنا بيننا، كل منا يتبادل التهم مع الآخرين، ولا أحد يرعى أحدًا. هذا الحديث أصل لهذا الموضوع. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ، يعني أشدهم هلاكاً. ، أي سبب إهلاكهم، هو الذي اتهمهم بالهلاك وهم ليسوا كذلك. أيها الإخوة الكرام، أرجو الله أن نحسن الظن ببعضنا، وأن نعمل على رأب الصدع، ولم الشمل ، والوصل بدل القطع، حسن الظن بدل سوء الظن. من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام ويب. هناك إنسان اسمه قناص، قال النبي الكريم قال: (( تعوذوا بالله من ثلاث فواقر: جار سوء إن رأى خيرا كتمه، وإن رأى شرا أذاعه ؛ وزوجة سوء إن دخلت عليها لسنتك، وإن غبت عنها خانتك ؛ وإمام سوء إن أحسنت لم يقبل، وإن أسأت لم يغفر)) [ أخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة] وهؤلاء الذين يبحثون عن عيوب الناس هم بعيدون عن الله بعد الأرض عن السماء، التمس لأخيك عذراً.
المقدم: جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
وإنكار المنكر يكون وفق المنهج النبوي، وليس منهج الخوارج والمعتزلة، الذي هو الإثارة وزعزعة الأمن، وإحداث المنكرات الكبرى.