يحرص اصحاب التخصصات الطبية على خدماتي ممارس بلس تسجيل الدخول الجديد وطريقة التسجيل بها في حالة نسيت كلمة السر، حيث انها خدمة أطلقتها هيئة التخصصات الصحية السعودية حتى يتمكن الممارسين الصحيين للاستفادة من خدماتها المختلفة. ممارس بلس تسجيل الدخول جديد يجب اتباع بعض الخطوات البسيطة لتسجيل الدخول على موقع ممارس بلاس، وهي كالتالي: الدخول على رابط ممارس بلس بشكل مباشر من هنا. تحديد اللغة المطلوبة. تعبئة رقم الإقامة أو رقم الهوية في الأماكن المخصصة لذلك. كتابة كلمة المرور في المربع الخاص بها. الضغط على خيار تسجيل الدخول باللون الأزرق. بذلك تكون قد تمكنت من انهاء خطوات تسجيل الدخول على المنصة. الخدمات الإلكترونية ممارس بلس ممارس بلس تسجيل الدخول تتعدد الخدمات الالكترونية المقدمة من ممارس بلس ومنها ما يلي: خدمة الاستعلام عن كارت هيئة التخصصات الصحية: وهي من الخدمات الهامة التي تقدمها هيئة التخصصات الصحية عبر الانترنت ، ويمكن الاستفادة بها عبر اتباع التعليمات التالية: الدخول على رابط خدمات الممارسين. الضغط على خيار( تحقق من صلاحية تسجيل الممارسين). النقر على زر الدخول. تحديد نوع البحث من النافذة المنبثقة.
التسجيل في ممارس بلس، نظام ممارس هو نظام هيئة التخصصات الطبية الموحد، حيث تقدم الهيئة السعودية للتخصصات الصحية (ممارس) والتي تم إنشائها عام 2021 بالرياض العديد من الخدمات الطبية من أجل تعزيز صحة المواطنين وحمايتها من خلال ممارسين صحيين يخدمون المجتمع بكفاءة وإنسانية، وهي تسعى لتحقيق قيم العدالة والمهنية والإبداع والجودة، والكثير من الأشخاص يحتاجون لهذا النظام ويرغبون في التسجيل فيه، فما هي طريقة التسجيل في ممارس بلس. حيث يقدم نظام ممارس العديد من الخدمات نذكرها لكم هنا على شكل نقاط مفصلة// ممارس بلس/ حيث تتيح التقديم على خدمات مثل إعادة التسجيل المهني، إعادة التصنيف المهني، التسجيل المهني من داخل المملكة، إصدار خطاب تدريب، إصدار مؤهل جديد، إصدار شهادة براءة مهنية، الإطلاع على ساعات وسجل التطوير المهني المستمر. منصة التعليم الإلكتروني/ وهي مُقدمة للمتدربين في شهادة الاختصاص والزمالة السعودية والتي تشمل أكثر من 70 مقرر تعليمي إلكتروني، منها المهارات الأساسية والموضوعات الطبية في كلاً من سحب الدم وطب الطوارئ وطب الأسرة وطب الأطفال، بالإضافة إلى مجموعة من الموضوعات الطبية الأساسية. استمارة الاختبار النهائي السريري للتخصصات الدقيقة/ وهي المتاحة للممارسين الصحيين، وذلك بعد دفع رسوم اختبار والمُقدرة بـ 2500 ريال سعودي.
اضغط على كلمة "الدخول إلى ممارس بلس" الموجودة في قائمة طويلة في الصفحة. عليك باختيار اللغة التي تجيدها على سبيل المثال اللغة العربية، بعد النقر عليها ستجد كلمة "تسجيل الدخول". إذا كان لديك حساب بالفعل على المنصة، ادخل البريد الإلكتروني أو الأسم المعرف أو رقم التليفون الخاص بك، ثم كلمة المرور وانقر على تسجيل الدخول. كيف اسجل في ممارس بلس في حال كان لم يكن لديك حساب من قبل وترغب في إنشاء حساب جديد اضغط على " إنشاء حساب جديد". واتبع الآتي: عليك ملء البيانات من أجل إنشاء حساب لدى الهيئة السعودية للتخصصات الصحية للتقديم بطلب للحصول على الخدمات المقدمة، اضغط هنا. ثم كتابة اسمك الأول والأخير في المخصصة لذلك في الصفحة. عليك كتابة البريد الإلكتروني في الخانة المخصصة به. ويفضل الابتعاد عن البريد الإلكتروني بجهة عملك. كرر إدخال البريد الإلكتروني الذي كتبته في الحقل السابق. اختر كلمة مرور خاصة بك لا أحد يعرف غيرك، وهذا للدخول على ممارس بلس وتذكرها جيداً. يتوجب عليك تأكيد كلمة المرور التي تم اختيارها عن طريق كتابتها مرة أخرى في الحثل الذي يلي "كلمة المرور". انقر فوق مربع "أنا لست برنامج روبوت" للتأكيد قبل الضغط على التسجيل.
سيتم الانتقال إلى صفحة تسجيل الدخول، يتم تسجيل الدخول من خلال إدخال البريد الإلكتروني وكلمة المرور ثم الضغط على تسجيل الدخول. في الصفحة الخاصة بالحساب يتم تعبئة الخانات الفارغة بالبيانات الشخصية المطلوبة. للاشتراك في التصنيف يتم الضغط على خدماتي ثم اختيار خدمة التصنيف المهني. في الصفحة التالية يوجد هناك عدة اشتراطات وهي مراجعة المعلومات الشخصية، إضافة معلومات المؤهل، إضافة معلومات الخبرة العلمية، إضافة معلومات الطلب، ملخص الطلب، دفع الرسوم الإدارية. يتم الضغط على تقدم الآن للتقديم على التصنيف المهني. حل مشكلة نسيان كلمة المرور في ممارس بلس قد يواجه مستخدمي ممارس بلس مشكلة نسيان كلمة المرور، وفي هذه الحالة يتم استرجاع كلمة المرور عبر اتباع الخطوات التالية: الدخول على الرابط المباشر لتسجيل الدخول على الحساب المُسجل على ممارس بلس، والذي يمكن الوصول إليه من هنا. في خانة كلمة المرور يتم الضغط على (نسيت كلمة المرور؟). سيتم الانتقال إلى صفحة أخرى يتم فيها إدخال البريد الإلكتروني المُسجل على الموقع، ثم وضع علامة صح بجانب عبارة أنا لست روبوت ثم الضغط على التالي. سيصل بريد إلكتروني يحتوي على الرابط الخاص باسترجاع كلمة المرور.
متطلبات إعادة التسجيل المهني 1- خطاب تعريف من جهة العمل صادر خلال الثلاثة أشهر السابقة لتقديم الطلب من شؤون الموظفين أو من يقوم مقامهم في المنشأة يثبت الممارسة الإكلينيكية في مجال التخصص مع ذكر الفئة المهنية وتاريخ بدء العمل. 2- الهوية/ الإقامة 3- تقرير طبي للمتقدمين من تجاوزت أعمارهم 65 سنة. 4- استكمال ساعات التعليم المستمر المطلوبة 5- نتيجة توثيق الصادرة من شركة التوثيق المعتمدة لدى الهيئة للمستندات التالية (لمن لم يسبق له تقديمها في طلبات سابقة) نتيجة توثيق المؤهلات الصادرة من خارج المملكة مع مراعاة: - إذا كان طلب التصنيف مبني على شهادة البكالوريوس فقط فيجب توثيق شهادة البكالوريوس - إذا كان طلب التصنيف مبني على شهادات عليا بعد البكالوريوس فيستلزم توثيق الشهادات العليا دون الحاجة لتوثيق شهادة البكالوريوس. تعفى المؤهلات التي حصل عليها السعوديون من خارج المملكة وتم معادلتها من قبل وزارة التعليم من شرط التوثيق. - نتيجة توثيق شهادة التسجيل المهني إن وجدت. - نتيجة توثيق خطاب/ خطابات الخبرة الخارجية بعد المؤهل إن وجدت
عدم استرداد المستحقات إذا كان الطلب غير مُحقِق الشروط أو مرفوض. في حالة عدم قديم الأوراق الإضافية التي يطلبها مسؤولي النظام؛ لا يُمكن هنا أيضًا استرداد الرسوم. لا يتم استرداد المستحقات الخاصة بالمصروفات الإدارية. تقديم طلب استرداد المستحقات من خلال تذكرة إلكترونية مُبين بها بيانات الطلب وسبب الرغبة في استرداد الرسوم. يتم دراسة الطلب خلال مدة أعلاها 15 يوم، وفي حالة قبول الطلب، يتم رد المستحقات إلى مالكها خلال 14 يوم.
وعلى هذا فإذا صلى في ثوبٍ خيلاء فصلاته باطلة. وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله، وفيه حديثٌ تكلم العلماء فيه من حيث الصحة، ومن العلماء من قال أن الموضوع أنه لا يشترط في الساتر أن يكون مباحاً، بل يحصل الستر بالثوب المحرم؛ لأن حقيقة الستر حصلت، وكون الثوب محرماً لا يمنع من الستر به، وإنما يأثم الإنسان به. حكم الإسبال. وعلى هذا فتصح الصلاة بالثوب وإن كان خيلاء. وعلى كل حال يجب على المسلم ألا يكون نظره من زاويةٍ واحدة، أتصح الصلاة أو لا تصح، بل يجب أن ينظر من الناحيتين، فنقول: هذا ثوبٌ محرم، والواجب على المسلم أن يتجنبه في صلاته وغير صلاته. وهذا كما هو معروف بالنسبة للرجال، أما النساء فالمشروع في حقهن أن يسترن أقدامهن بثيابهن.
أمّا الفريق القائل بعدم حُرمة إسبال الثياب إن كان المقصود بذلك ليس للتكبر والخيلاء، فقد قالوا بأنّ هذه النصوص مصروفةٌ عن الحُرمة؛ بسبب وجود أحاديث أُخرى علّقت التحريم بالخيلاء والتكبر، كالحديث الذي يرويه البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عُمر -رضي الله عنه- أنّ النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (لا ينظرُ اللهُ إلى من جرَّ ثوبَه خيلاءَ) ، وقالوا إنّ تلك الأحاديث مُطلقة، وقد جاء ما يُقيّدها من أحاديث أُخرى للنبي صلّى الله عليه وسلّم، فيكون العمل بالمقيّد أولى من العمل بالمطلق؛ لأنّ المطلق يُحمَل على المقيّد. Source:
وقال العلامة الشوكاني في "نيل الأوطار" (2/ 133، ط.
فجاء في "الفتاوى الهندية" من كتب الحنفية (5/ 333، ط. دار الفكر): [إسبال الرجل إزاره أسفل من الكعبين إن لم يكن للخيلاء ففيه كراهة تنزيه، كذا في الغرائب] اهـ. وقال الإمام أبو الوليد الباجي المالكي في "المنتقى" (7/ 226، ط. دار الكتاب الإسلامي): [وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ» يقتضي تعلق هذا الحكم بمن جره خيلاء، أما من جره لطول ثوب لا يجد غيره، أو عذر من الأعذار، فإنه لا يتناوله الوعيد] اهـ. وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في "أسنى المطالب" من كتب الشافعية (1/ 278، ط. المكتبة الإسلامية): [(ويحرم) على الرجل (إطالة العذبة طولًا فاحشًا، وإنزال الثوب ونحوه عن الكعبين للخيلاء، ويكره) ذلك (لغيرها)] اهـ. وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي في "المغني" (1/ 341، ط. دار إحياء التراث العربي): [ويكره إسبال القميص والإزار والسراويل؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر برفع الإزار، فإن فعل ذلك على وجه الخيلاء حَرُم] اهـ. وهذا هو ما صرح به الشيخ ابن تيمية -الذي تنال آراؤه احترام عامة التيارات المتشددة، ويعتبرونه مرجعًا معتبرًا عندهم-؛ فقال في "شرح عمدة الفقه" (ص: 364، ط. دار العاصمة، من أول كتاب الصلاة إلى آخر باب آداب المشي إلى الصلاة): [وهذه نصوص صريحة في تحريم الإسبال على وجه المخيلة، والمطلق منها محمول على المقيد، وإنما أطلق ذلك؛ لأن الغالب أن ذلك إنما يكون مخيلة] اهـ.
أما إنزال الملابس تحت الكعبين فهذا لا يجوز، بل يجب الحذر من ذلك، وإذا كان عن خيلاء وتكبر صار أعظم في الإثم والكبيرة، قال النبي عليه الصلاة والسلام: من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة وقال عليه الصلاة والسلام: لا ينظر الله إلى من جر ثوبه بطراً. فالذي يرخي ثيابه ويسحبها أو يرخيها تحت الكعبين على حالين: أحدهما: أن يفعل ذلك تكبراً وتعاظماً وخيلاء فهذا وعيده شديد، وإثمه أكبر. الحال الثاني: أن يرخيها تساهلاً من غير قصد كبر، بل يتساهل، فهذا أيضاً محرم ومنكر وتعمه الأحاديث الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا يستثنى من ذلك شيء، إلا من يغلبه الأمر، بأن كان إزاره يرتخي من غير قصد ثم يلاحظه ويرفعه فهذا معفو عنه كما جاء في قصة أبي بكر قال: يا رسول الله! إن إزاري يرتخي، فقال: لست ممن يفعله خيلاء ؛ لأن أبا بكر كان يعتني به ويلاحظه. أما هؤلاء الذين يجرون ثيابهم فتعمهم الأحاديث، إذا أرخى قميصه وأرخى سراويله.. إزاره.. بشته يعمهم الأحاديث، وقول من قال: (إن من غير تكبر) يكون مكروهاًَ قول ضعيف، بل باطل مخالف للأحاديث الصحيحة، فإخبار النبي صلى الله عليه وسلم عمن جر ثوبه بطراً أن الله لا ينظر إليه لا يدل على إباحة ما سوى ذلك، بل يدل على أن هذا متوعد بوعيد خاص عظيم إذا جره بطراً، والباقون الذين يسحبون ثيابهم أو بشوتهم لهم وعيد آخر، أن الله لا يكلمهم، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم.