يتمّ تعديل التاريخ الهجري في الايفون للحصول على التّقويم الصّحيح من قبل الهواتف الذكيّة المذكورة لمواطني المملكة العربيّة السّعوديّة وغيرهم من المسلمين حول العالم؛ حيث ترتبط كافّة الأحداث والوقائع الإسلاميّة بالتّقويم الهجريّ، ومنها: عيد الأضحى المبارك وعيد الفطر السّعيد بالإضافة إلى دخول شهر رمضان وشهر ذي الحجّة أيضًا. التقويم الهجري في الايفون يعتمد التّقويم الهجري على دوران القمر حول الأرض لتعاقب الأشهر بدلاً من دورانها حول الشّمس، ويحتوي هذا التّقويم على اثني عشر شهراً تبدأ بشهر محرّم وتنتهي بذي الحجّة، ويرتبط هذا التّقويم بهجرة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- من مكّة المكرّمة إلى المدينة المنوّرة؛ حيث وصل رسول الله إلى المدينة في السّنة الأولى للهجرة، كما عمل المسلمون على ذكر هذا التتّقويم في مصنّفاتهم عند ذكر الوقائع والأحداث المختلفة أيضًا. [1] طريقة تعديل التاريخ الهجري في الايفون عملت شركة أبل على تزويد الايفون بالعديد من أنواع التّقويم لمساعدة عملائها في تحديد المواعيد الدّقيقة على اختلاف أوطانهم ومساكنهم؛ حيث تعتمد بعض دول العالم التّقويم الهجريّ في حين يعتمد معظمها التّقويم الميلاديّ، وفيما يأتي طريقة تعديل التّقويم الهجري للايفون.
هل وجود التقويم الهجري على الآي-فون مفيد بالنسبة لك؟ وهل مازلت في حاجة إلى أداة تقوم بالتحويل رغم وجود هذه الخاصية في النظام نفسه؟ مقالات ذات صلة
المصادر مصدر 1 مصدر 2
– اذا كنت ترغب في الانتقال من التقويم الهجري الى الميلادي عليك فقط اختيار " التقويم الميلادي " من القائمة ، و اذا كنت ترغب في الانتقال من التقويم الميلادي الى التقويم الهجري عليك اختيار " التقويم الهجري ". – يوجد كذلك في هذا التطبيق خيار " مواعيد صرف الرواتب " من خلال هذا الخيار ستتمكن من التعرف على المواعيد الشهرية المحددة من اجل صرف الرواتب في القطاع الحكومي في المملكة و سيكون ذلك بالتوافق مع التقويم الهجري و ايضا مع التقويم الميلادي. – ايضا يوجد في التطبيق خيار " المنازل الفلكية " و التي من خلالها ستتعرف على بداية فصول العام و نهايتها بالاضافة الى الابراج الفلكية. وضع التاريخ الميلادي و الهجري على شاشة الايفون من خلال هذه الطريقة ستتمكن من القيام بوضع كل من التقويم الميلادي و الهجري على شاشة الايفون و بالتالي فان هذا يعني معرفة التاريخ اليومي من خلال التقومين و يكون ذلك من خلال تطبق الاعدادات فقط: – قم بالدخول اولا الى تطبيق الاعدادات المتوفر على الهاتف بشكل افتراضي. – قم بالنزول الى الجزء السفلي من القائمة و عليك ان تقوم باختيار " Calender ". طريقة تعديل التاريخ الهجري في الايفون – المحيط. – الان سينتقل بك التطبيق الى الصفحة التالية " alternate calendar ".
اما بالنسبة لميزة إظهار التقويم الهجري على شاشة القفل، فإنها تختلف من هاتف لآخر. على سبيل المثال، لو كان الهاتف من سامسونج، فما عليك سوى فتح الضبط "Settings" ثم الانتقال إلى قسم شاشة القفل "Lock Screen" وتفعيل خيار التقويم الهجري "Show hijri calendar" – كما موضح بالصورة. تعديل التاريخ الهجري في الايفون السوق العربى. الآن عندما تغلق الهاتف وتضغط على زر الطاقة الجانبي لعرض شاشة القفل، سيظهر التاريخ الهجري أسفل الساعة وجنبًا إلى جنب التاريخ الميلادي. أيضًا يمكنك معرفة التاريخ الهجري من خلال تمرير لوحة الإشعارات لأسفل حيث يظهر بعد التوقيت في الجزء العلوي. عرض التاريخ الهجري على الشاشة الرئيسية يمكنك أيضًا الاستعانة بتطبيق خارجي تكون مهمته هي عرض التاريخ الهجري على الشاشة الرئيسية للهاتف مثل تطبيق Hijri. كل ما عليك فعله هو تحميل تطبيق Hijri من جوجل بلاي وبعد أن يتم تثبيته بنجاح على هاتفك انتقل إلى الشاشة الرئيسية واضغط ضغطة مطولة في اي مكان فارغ حتى تظهر خيارات الشاشة الرئيسية بالأسفل ومن ثم اختر "التطبيقات المصغرة" Widget. بعد ذلك، قم تصفح التطبيقات المصغرة حتى تعثر على تطبيق "هجري" كما موضح في الصورة والذي يقدم 3 أشكال مختلفة من الـ Widgets باعتباره يقدم ميزات أخرى مثل معرفة مواقيت الصلاة، لكن بما انك تريد إظهار التاريخ الهجري فقط اضغط مطولًا على "التاريخ الهجري" وقم بوضع التاريخ في المكان المناسب على الشاشة الرئيسية.
هناك فارق بين الاشهر الهجرية و التاريخ الميلادي من حيث عدد السنوات و عدد ايام السنة الواحدة و لذلك فانك قد ترغب في الانتقال ما بين التاريخ الهجري الى الميلاد او العكس ، كذلك في كثير من الدول العربية يعتبر التاريخ الميلادي هو السائد اما في بعض الدول الاخرى فان التاريخ الهجري يعتبر التقويم الرسمي للدولة و لذلك فعند الانتقال من دولة الى اخرى قد ترغب في تحويل التاريخ. تعديل التاريخ الهجري في الايفون المقفل. طرق تحويل التاريخ من هجري لميلادي في الايفون هناك عدد من الطرق التي يمكن من خلالها الانتقال ما بين التاريخ الهجري الى التاريخ الميلادي و اليوم سنستعرض لكم ابرز هذه الطرق اذا كنت تمتلك جوال ايفون فان الطرق التالية في غالب الامر لن تختلف باختلاف نوعية جوال الايفون الذي تمتلكه كما انه لن تختلف باختلاف نسخة نظام التشغيل التي يمتلكها الايفون. تطبيق تحويل التاريخ للايفون على متجر الايفون العديد من التطبيقات التي يمكن تحميلها و تثبيتها على الجوال من اجل تحويل التاريخ ، و لعل هذا التطبيق هو الاكثر استخدما و انتشارا كما انه حصل على الكثير من التقييمات الجيدة. – قم بتحميل التطبيق من خلال الرابط التالي:. – بعد الانتهاء من تحميل و تثبيت التطبيق على الجوال عليك ان تقوم بفتحه لتجد في القائمة الرئيسية منه عدة خيارات و التي ابرزها " التقويم الهجري ، التقويم الميلادي ، التقويم الشمسي ".
زياد بن أبيه وهو زياد بن عبيد الثقفي ، وهو زياد ابن سمية ، وهي أمه ، وهو زياد بن أبي سفيان الذي استلحقه معاوية بأنه أخوه. كانت سمية مولاة للحارث بن كلدة الثقفي طبيب العرب. يكنى أبا المغيرة. له إدراك ، ولد عام الهجرة وأسلم زمن الصديق وهو مراهق. وهو أخو أبي بكرة الثقفي الصحابي لأمه. ثم كان كاتبا لأبي موسى الأشعري زمن إمرته على البصرة. [ ص: 495] سمع من عمر وغيره. روى عنه: ابن سيرين ، وعبد الملك بن عمير ، وجماعة. وكان من نبلاء الرجال ، رأيا ، وعقلا ، وحزما ، ودهاء ، وفطنة. كان يضرب به المثل في النبل والسؤدد. وكان كاتبا بليغا. كتب أيضا للمغيرة ، ولابن عباس ، وناب عنه بالبصرة. يقال: إن أبا سفيان أتى الطائف ، فسكر ، فطلب بغيا ، فواقع سمية ، وكانت مزوجة بعبيد ، فولدت من جماعه زيادا ، فلما رآه معاوية من أفراد الدهر ، استعطفه ، وادعاه ، وقال: نزل من ظهر أبي. ولما مات علي ، كان زياد نائبا له على إقليم فارس. قال ابن سيرين: قال زياد لأبي بكرة: ألم تر أمير المؤمنين يريدني على كذا وكذا ، وقد ولدت على فراش عبيد ، وأشبهته ، وقد علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من ادعى إلى غير أبيه ، فليتبوأ مقعده من النار.
وفي عام 50 هجرية توفي المغيرة بن شعبة محافظ الكوفة وذلك أدى إلى اندماج مدينة الكوفة ومدينة البصرة، واصبح تحت يد زياد بن أبيه. وفي السته أشهر الأولى استقرت البصرة بشكل رائع، وظهرت بها الصناعة والتجارة. بعد ذلك انضم سمراء بن جنب إلى مدينة البصرة، وقام بتوحيد البحرين وعباد وأصبح زياد من الأعمدة القوية في الدولة الإسلامية. ذكاء زياد بن ابيه كان القيادي العظيم زياد بن أبيه من الرجال المتميزين في الدولة الإسلامية، وكان يتمتع بالذكاء والفطنة عالية في التعامل مع كل من حوله. فعندما قام بإلقاء خطبة تهديد، وذلك لكل من وقف في طريقه وخالف أوامره أن يزرع الخوف والقلق في قلوبهم وحذرهم أن كل من سوف يقف في طريقة سوف يكون جزاؤه القتل أو السجن مع الكثيرون من أهلة وأصدقاءه، وذلك أدي طاعة أهله وعشيرته لجميع أوامره.
نبذة تعريفية عن الخطيب: ولد أبيه زياد بن من جارية فارسية وكان أبوه مجهولاً، عرف بحصافة الرأي، كان من أتباع الإمام علي أصبح من اتباع معاوية، عرف ببطشه وشدته، توفي بالطاعون عام 53 هـ. سمي زياد بن أبيه بهذا الاسم لأن أباه لم يكن معروفًا. مميزات أسلوب زياد في الخطابة: 1- فصيح الألفاظ والتراكيب. 2- مؤثِّر في النفوس. 3- جزل محكم. مناسبة الخطبة: اختار معاوية زيادًا واليًا على البصرة، وكانت معقلاً لأنصار الإمام علي (ع) ولهذا فقد كانت الفتن والثورات على بني أمية تنبع منها. فلما وصل زياد إلى البصرة صعد المنبر وألقى هذه الخطبة. وقد سميت بالبتراء لأنه لم يبدأ بحمد الله والثناء عليه. الأفكار الرئيسية في الخطبة: 1- توبيخ لأهل البصرة بسبب تعاونهم على الفتنة. 2- تهديد للعصاة. 3- تحذير من السير ليلاً. 4- تنديد بالجرائم التي ابتكرها البصريُّون. 5- خاتمة تحذَِر كلّ مواطن من أن يكون ضحية للفتنة. تستمد الخطبة البتراء روعتها من: 1- التقسيم الرائع إلى فقرات مناسبة متوازنة مثل: الجهالة الجهلاء، الضلالة العمياء. 2- التأثر الواضح بأسلوب الإمام علي. 3- التأثر العميق بالألفاظ الإسلامية. 4- السجع غير المتكلّف والطباق.
هلك زياد بن أبيه سنة ٥٣ هـ في شهر رمضان وقيل في ٤ منه وهو والد عبيد الله (الذي قتل مسلم ابن عقيل عليه السلام وجيش الجيوش لقتال الإمام الحسين صلوات الله عليه بأمر من يزيد بن معاوية)، كان معروفا بزياد بن أبيه وزياد بن أمّه وزياد بن عبيد وزياد بن سميّة، واشتهر بعد استلحاق معاوية إيّاه بابن أبي سفيان وصار أخا لمعاوية ابن أبي سفيان ، واعترف بزنا أمّه. استلحاق زياد بإبي سفيان رأى معاوية أن يستميل زيادا واستصفى مودته باستلحاقه فاتفقا على ذلك وأحضر الناس وحضر من يشهد لزياد وكان فيمن حضر أبو مريم السلولي فقال له معاوية: بم تشهد يا أبا مريم؟ فقال: أنا أشهد أن أبا سفيان حضر عندي وطلب مني بغيا، فقلت له: ليس عندي إلا سمية، فقال: ائتني بها على قذرها ووضرها فأتيته بها فخلا معها، ثم خرجت من عنده وإن... ليقطران منيا؟! فقال له زياد: مهلا أبا مريم إنما بعثت شاهدا ولم تبعث شاتما. فاستلحقه معاوية وكان استلحاقه أول ما ردت به أحكام الشريعة علانية فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالولد للفراش وللعاهر بالحجر.
وقد أحدثتم أحداثاً لم تكن، وقد أحدثنا لكلّ ذنب عقوبة: فمن غرّق قوماً غرّقناه، ومن حرّق على قوم حرّقناه، ومن نَقب بيتاً نقبنا عن قلبه، ومن نبش قبراً دفنّاه حيّاً فيه. فكفُّوا عنّي أيديَكم وألسنتَكم، أكفف يدي وأذاي. لا يَظهر مِن أحد منكم خلاف ما عليه عامّتكم، إلاّ ضربتُ عُنقه. وقد كانت بيني وبين أقوام إِحن، فجعلتُ ذلك دَبَر أذنيّ، وتحت قدَميّ؛ فمن كان منكم مُحسناًَ فليزددْ إحساناً، ومن كان مُسيئاً فليَنزع عن إساءته. إنّي لو علمت أنّ أحدكم قد قتله السّلّ من بغضي، لم أكشف له قناعاً، ولم أهتك له سِتراً، حتى يُبدي لي صفْحتَه؛ فإذا فعل لم أناظره. فاستأنِفوا أموركم، وأعِينوا عليّ أنفسكم؛ فرُبّ مبتئسٍ بقدومنا سيُسرّ، ومسرور بقدومنا سيَبتئس! ". : " أيّها الناس! إنّا أصبحنا لكم ساسة، وعنكم ذادة - نسوسكم بسلطان الله الذي أعطانا، ونذود عنكم بفَيء الله الذي خوّلنا ؛ فلنا عليكم السمع والطاعة فيما أحببْنا، ولكم علينا العدل فيما وُلِّينا. فاستوجِبوا عدْلنا وفيْئنا بمُناصحتكم لنا. واعلموا أنّي مهما قصّرت، فإنّي لا أقصِّر عن ثلاث: لست محتجِباً عن طالب حاجة منكم، ولو أتاني طارقاً بليل، ولا حابساً رزقاً ولا عطاءً عن إبّانه، ولا مجمِّراً لكم بَعثاً.