قد تزداد فرصك في الإصابة بالحمية الرحم إذا كنت تعانين من زيادة الوزن أو السمنة، أو إذا كنت تعانين من ارتفاع ضغط الدم أو كنت تتناولين عقار تاموكسيفين، وهو دواء يستخدم لعلاج سرطان الثدي. ما الذي يسبب لحمية الرحم؟ لم يتم معرفة السبب وراء تكون لحمية الرحم ، ولكن التقلبات في مستويات الهرمونات قد تكون عاملاً حيث يبدو أن الأستروجين. العوامل التي تسبب سماكة بطانة الرحم كل شهر مرتبطة أيضًا بنمو الاورام الحميدة في الرحم. ما هي أعراض لحمية الرحم؟ يلجا الأطباء إلى الإجراء عملية إزالة لحمية الرحم إذا كان يوجد أي من أعراض لحمية الرحم الآتية: عدم انتظام الدورة الشهرية. ما هي لحمية الرحم الصف الثاني. تدفق كثيف بشكل غير عادي أثناء فترات الحيض. النزيف أو التبقع بين الدورات الشهرية. النزيف المهبلي أو النزيف بعد انقطاع الطمث أو النزيف بعد الجماع. العقم. أكثر أعراض لحمية الرحم شيوعًا هي عدم انتظام الدورة الشهرية أو عدم القدرة على التنبؤ بها وتستمر الدورة الشهرية لدى معظم النساء من أربعة إلى سبعة أيام وعادة ما يحدث الدورة الشهرية للمرأة كل 28 يومًا حيث ما يقرب من نصف النساء المصابات بالحمية الرحم يعانين من عدم انتظام الدورة الشهرية. كيف يتم تشخيص لحمية الرحم؟ لإجراء عملية إزالة لحمية الرحم يجب التعرف على طرق تشخيصها سيسألك حيث سيسألك طبيبك عن تاريخ الدورة الشهرية.
عملية ازالة لحمية الرحم، لحمية الرحم هي نمو غير طبيعي في بطانة الرحم أي في البطانة الداخلية للرحم (العضو الذي ينمو فيه الجنين) حيث يتم ربطها ببطانة الرحم بواسطة ساق رفيع أ و قاعدة عريضة تلك التي تمتد إلى لداخل الرحم وأحيانًا ما تكون تلك اللحمية للرحم غير سرطانية، بينما قد تسبب بعض المشاكل في الدورة الشهرية أو الخصوبة وتُعرف لحمية الرحم أيضًا باسم سلائل بطانة الرحم وهي تختلف في الحجم ويمكن أن تتراوح من بضعة ملليمترات إلى ستة سنتيمترات. عملية ازالة لحمية الرحم وما هي لحمية الرحم؟ لحمية الرحم هي نمو يحدث في بطانة الرحم حيث تتكون نتيجة فرط نمو أنسجة بطانة الرحم ويتم ربطها ببطانة الرحم بواسطة ساق رفيع أو قاعدة عريضة وتمتد إلى الداخل إلى الرحم وقد تكون السلائل مستديرة أو بيضاوية ويتراوح حجمها من بضعة مليمترات (حجم حبة السمسم) إلى بضعة سنتيمترات (حجم كرة الجولف) أو أكبر وقد يكون هناك واحد أو أكثر من لحمية الرحم وعادة ما تكون لحمية الرحم (غير سرطانية)، ولكنها قد تسبب مشاكل في الدورة الشهرية أو القدرة على الإنجاب لذلك يلجأ الأطباء إلى إجراء عملية ازالة لحمية الرحم. من المرشحون للإصابة بالحمية الرحم؟ تزداد احتمالية حدوث لحمية الرحم لدى النساء اللائي تتراوح أعمارهن بين 40 و50 عامًا مقارنة بالنساء الأصغر سنًا ويمكن أن تحدث لحمية الرحم بعد انقطاع الطمث ولكنها نادرًا ما تحدث عند النساء دون سن 20 عامًا.
تجربتي مع لحمية الرحم – المنصة المنصة » صحة » تجربتي مع لحمية الرحم بواسطة: اسماء ابو حطب تجربتي مع لحمية الرحم، تعتبر لحمية الرحم من الإصابات التي تصيب بعض السيدات، لتشكل مشكلة في أداء وظيفة الرحم للسيدات، حيث تعمل اللحمية علي خلل في الدورة الشهرية، والعمل علي حدوث نزيف في الرحم، في المقابل تؤدي لحمية الرحم الي صعوبة في الانجاب، حيث تعمل اللحمية علي إعاقة عمل الرحم في استقبال البويضات لتخصيبها، وتكوين الجنين، حيث تبحث السيدات حول معلومات تتعلق بلحمية الرحم، فدعونا نتعمق بشكل واسع حول، تجربتي مع لحمية الرحم. ما هي لحمية الرحم تعتبر لحمية الرحم حالة مرضية، تصيب السيدات، والذي يعرف علي انه نسيج ناعم، يتكون في بطانة الرحم، علي شكل مسطح، بحيث تتكون بحجم بسيط، والتي تعرف في علوم الطب علي انها نتوء، او زائدة لحمية، تتكون نتيجة خلل في تخلص الرحم من فضلات الطمث، او من فضلات الحمل كالمشيمة، وخلافه، التي تلتصق في بطانة الرحم، حيث تتحول في بعض الحالات المستعصية الي زوائد طولية، لتتدلي الي عنق الرحم، والتي تشكل بعض من المشاكل، والمخاطر علي صحة السيدة، والحمل والانجاب. حجم لحمية الرحم يشير الأطباء الي ان لحمية الرحم هي عبارة عن اورام حميدة، تتكون بشكل ملتصق بجدار بطانة الرحم، والتي تتراوح احجامها حسب الحالة المرضية، حيث تتشكل اللحمية للرحم بحجم يتراوح ما بين بضعة مليمترات، بحجم بذور السمسم، ولكن ممكن بشكل واضح في بعض الحالات المتأخرة، لتحول لحمية الرحم لتصل لحجم كرة الجولف، او اكبر، حيث تلتصق بالرحم، حيث أوضح الأطباء ان الحالة السابقة ممكن ان تحتوي اللحمية، الي عدة لحميات ملتصقات ببعضها البعض، لتكون لحمية بحجم كبير، والتي يمكنها ان تمتد الي عنق الرحم.
الزوائد اللحمية الرحمية، عادة ما تنمو السلائل الرحمية في الجدار الداخلي للرحم عند معظم النساء ، إذا كانت خلايا الرحم تنمو أكثر من اللازم يسبب تكوين الاورام الحميدة في الرحم ، ويسمى فرط نمو الخلايا في جدار الرحم سلائل ببطانة الرحم فيما يلي بعض الأشياء عن الاورام الحميدة في الرحم: في معظم الحالات ، تكون الاورام الحميدة غير سرطانية ، ولكن يجب ملاحظة أنه إذا لم يتم علاج الاورام الحميدة في الرحم ، فإنها تكون سرطانية. يتراوح حجم ورم الرحم من بضعة مليمترات إلى بضعة سنتيمترات ، وتلتصق الزوائد اللحمية بجدار الرحم بقاعدة ضيقة أو عريضة عادة ما تبقى في الرحم ، ولكن في بعض الحالات تدخل عنق الرحم مع تقدمها غالباً ما تحدث السلائل الرحمية مع تقدم النساء في السن وانقطاع الطمث ، ولكن في بعض الحالات تحدث الأورام الحميدة أيضاً عند النساء الشابات. الأعراض يجب على النساء اللواتي يعانين من غزارة الدورة الشهرية مراجعة الطبيب على الفور لأن أحد أعراض ورم النزف الغزير اثناء الدورة الشهرية نزيف ما بعد الحيض نزيف بين فترات الدورة الشهرية عدم انتظام الدورة الشهرية النساء اللواتي لديهن فترات حيض غير منتظمة او غزارة في الدم اثناء الدورة الشهرية وعليهن انا ياخذن هذه الاعراض بجدية لأن أحد أعراض زوائد اللحمة الرحمية هو عدم انتظام الدورة الشهرية العقم توضح الدكتورة ليلى خليلي ان بعض نساء يمكن لا يكون لديها اعرض شديدة او دورتها شهرية تكون ذات دم قليل.
المشاركات والتعليقات تمثل اصحابها ولاتمثل الموقع © جميع الحقوق محفوظة للموقع 2022 المتواجدين بالموقع: 178 زائر - المحتوى: 719989 موضوع - خريطة الموقع
كلمات ما شممت الورد إلا زادني شوقاً إليك، من الأناشيد الدينية الذي أخذت شهرة كبيرة في بداية التسعينات الذي نالت على إعجاب كبير من المجتمع في ذلك الوقت يسمع لها الكثير من رجال الدين وأيضا الشباب لما لها من معاني كثير في كلماتها الرائعة، وكان أبرز المنشدين وصاحب الصوت الجميل هو الشيخ طه حسن مرسي القشتي الذي أخذ شهرة واسعة في ذلك الوقت ويعتبر واحد من أجمل الأصوات في الأناشيد في ذلك الوقت، ومن خلال هذ السياق سوف نتعرف على كلمات ما شممت الورد إلا زادني شوقاً إليك.
ما شممتُ الورد إلاّ زادني شوقاً إليكْ ما شممتُ الورد إلاّ زادني شوقاً إليكْ وإذا ما مال غصنٌ خلته يحنو عليك إن يكن جسمي تناءى فالحشى باقٍ لديك لست أدري ما الذي حلّ بي من مقلتيك رُشق القلب بسهمٍ قوسه من لحظيك إن ذاتي وصفاتي ياحبيي في يديك كل حسنٍ في البرايا فهو منسوب اليك يا حبيبي يا محمد ربنا صلى عليك رد: ما شممتُ الورد إلاّ زادني شوقاً إليكْ من طرف السي حمد 11/11/2018, 21:42 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
نبدأ ثانية من البداية في التفريد لأن هناك دائما لغط بين الموسيقيين، هل التفريد هو ارتجال أم يكون سابق التخطيط تماما؟ من المفترض إنه يوجد من الاثنين. مع الأسف التسجيل الذي معنا للشيخ إبراهيم الفران تسجيل أسطوانة، لا نعرف ما كان يفعل في أدائه الحي، لكن حتى هذا يمكننا أن نستنتج منه أشياء، في الوجه الأول لا يخرج عن "ما شممت الورد"، يبقى في الجملة الموسيقية الأولى وهي "ما شممت الورد" حتى آخر الوجه الأول، راجعوا الحلقة السابقة للتأكد من ذلك. في الوجه الثاني تعطي الموس ي قى إيحاءً وكأنه بياتي من السابعة، كأنه بياتي من الحسيني أي سابعة المقام، يدخل في جملة "لست أدري ما قد حل بي من مقلتيك" مباشرة، هذا يعني احتمالين: إما إنه لا ينقلهم بالصوت فيعيدون "ما شممت الورد" وينتقلون مباشرة إلى "لست أدري ما قد حل بي من مقلتيك"، وإما إنه كان ينقلهم بصوته في الأداء الحي لكن استغلوا قلبة الأسطوانة لتوفير هذا الوقت، وأنا أرجح هذا الخيار! وهو إنه كان ينقلهم، والدليل إنه بعد ذلك في الانتقال بين "لست أدري ما الذي" "ورشق القلب بسهم" ينقلهم هو، لا يدع الموسيقى تنقلهم… وهو أيضا الذي ينقلهم من السيكاه في "رشق القلب بسهم قوسه من حاجبيك" إلى الراست في "إن يكن جسمي تناءى"….
وكما سمعنا ينشد "إن ذاتي وصفاتي يا حبيبي بين يديك" وليس "إن دائي ودوائي" كما يفعل الباقون جميل! وبعد ذلك نفس القصة في الخاتمة ينشدون آخر جملتين الرابعة والخامسة مع بعض، "إن يكن جسمي تناءى" "و إن دائي ودوائي"، هذه خطة عمل طه الفشني ولكن هل يعني هذا إنه لا يرتجل؟ لا! هو يرتجل تماما، كل ما ينشده مرتجل، وليد اللحظة والدليل أننا سنسمع ونختم الحلقة مع تسجيل جميل جدا في أواخر الأربعينات، 1950 على الأكثر، المهم إنه قبل أغسطس 1952 في مولد المرسي أبو العباس في الإسكندرية.
الطفل دا بيسميه فرويد "الهو"، شخص غرائزي وبدائي وشبطان في كل حاجة عاوزها، في مقابل الشخص المثالي اللي نتصور إننا المفروض نكونه اللي هو "الأنا العليا"، وأخيرًا، الشخص التالت في الخناقة، وهو الشخص الغلبان اللي بيحاول يرضي الطرفين بمواءمات، الأنا. بتتحل المشكلة لوحدها، لو طرفي التعلق، اتفقوا على المضي سويًا، صحيح دايمًا هيكون فيه الطرف الأكثر حماسة، والطرف الأقل حماسة، لكنه متحمس على الأقل. بتكبر لما يكون طرف غير متحمس، وطرف مش بس مش عارف يسكت العيل الشبطان دا، لكنه بيخصع لرغباته بشكل كامل، في نفس الوقت اللي بيشعر بيه بقلة القيمة اللي بتحصله، لإن زي ماحنا عارفين، اللي يمشي ورا العيال ميخلاش من البعابيص. لكن حتى العيل دا بيكون أذكى بمرور الزمن، بيكون عارف إنه ماينفعش يجر صاحبه لنفس البعبوص دون أي وعد، ودون ما يبقى للوعد دا أساس منطقي. فيبدأ في استنتاج عوالم كاملة جميلة من تصرفات الطرف الآخر الهامشية تمامًا، "هي اه ماكلمتكش كويس المرة اللي فاتت، بس شوف قعدتوا تكلموا قد ايه؟.. أكيد المرة الجاية هتقولك مشاعرها الحقيقية"، "شوف هي مبردش عليك، بس أكيد هي مجرد خايفة من مشاعرها الجارفة ناحيتك وبتحاربها، خليني أجرب كمان مرة"، مش بس طفل شبطان، كمان مدمن على المقامرة، وتقريبًا دورك بينحصر في الامتعاض من تصرفاته، أو في التفلسف بعد كل ما لا يخلو المشي ورا العيال منه.
«الرسول في بيته» | تعرف على أسباب حب النبي لـ «العطر والطيب» يبحث غالبية المسلمين في شهر رمضان الكريم، عن قصص من التاريخ الإسلامي، لقرائتها من أجل تقوية ثقافتهم الدينية، مستغلين الطقوس الروحانية لهذا الشهر. «المصري لايت» تساعد قرائها في هذا البحث، وتقدم لهم على مدار شهر رمضان المبارك، مقتطفات من كتاب «الرسول في بيته» لكاتبه الدكتور عبد العظيم الديب، والذي يحكي خلاله عن وصف بيوت النبي محمد، وألوان ملابسه وكيفية إرتدائها وخلعها، وغير ذلك من الجوانب غير المعروفة عن نبي الرحمة. تحدثنا في التقارير السابقة عن بيوت النبي والتي كانت تنقسم إلى ما بين بيت واحد في مكة المكرمة وعدة أبيات بعدد أزواجه في المدينة المنورة، كما تناولنا صفة هذه البيوت وأثاثها، وكشفنا عن دعاء دخوله البيت وأهمية إلقائه التحية على أهل البيت، كما تناولنا ملابسه وزينته. ونستكمل في هذا التقرير الحديث عن محافظته على نظافته الشخصية. «الطيب والعطر» لعل فيما مضى إشارات إلى هذه الناحية وبيانَا لها، فنظافة الملابس ونظافة البدن هي أساس كل تعطر، وكل تجمل وتزين، وقد صار معلومًا مشهوًا حبه -صلى الله عليه وسلم- للطيب وحرصه عليه ونفوره من الرائحة الكريهة.
عند وديع الصافي تقريبا هو ليس توشيح، أقصد أنه تعامل مع العمل على أنه أغنية عاطفية، طريقة الموسيقى الدارجة في السبعينات والثمانينات، خصوصا في بلاد الشام…. نفس المسألة هذه تنعكس على التفريد، عند الشيخ إبراهيم الفران مثلا هذه أول تفريدة… الشيخ إبراهيم الفران "عفرتة وشقاوة ما بهزرش" تقريبا ديوانين، التفريدة الواحدة فيها ديوانين، لننتقل مثلا إلى طه الفشني، هذا تسجيل الإذاعة وهو داخل حجرة تسجيل… جميل! إرتجال منسق ومنمق، الفرق بينه وبين ارتجال إبراهيم الفران إن إبراهيم الفران يتبع دورة إيقاعية ولا يخرج عنها، نبضات التفريد عنده كثير منها ضمن الإيقاع، وعندما يخرج عن الإيقاع يخرج ليعود ثانية، إنما هنا لا هو حر تماما، وأصلا لا يوجد تخت وليس هناك دورة إيقاعية، هو في معظم التفريدات خارج الدورة الإيقاعية أصلا، هناك تسليم وتسلم من البطانة والمنشد كما هي عادة التوشيح، التسجيل أداء حي قبل هذا التسجيل بحوالي خمس عشرة سنة…. عدا عن أن صوته أكثر شبابا هناك تفاعل في التفريد، مع أنها أول تفريدة لكن هناك تفاعل واضح، تشعر أن هناك شيء لا تستطيع وصفه بالكلام، هناك فرق بين الأداء في غرفة مغلقة والأداء وسط الناس، وخصوصا وسط أناس من "السميعة" ليسوا أشخاص عاديين في مولد المرسي أبو العباس في الأربعينات والخمسينات، سميعة من الطراز الأول.