وشارك في تطوير علوم جراحة القلب، وأمراض القلب بالتعاون مع مركز الأبحاث في مستشفى الملك فيصل التخصصي. وتقلَّد الدكتور زهير الهليس عدة مناصب، فهو بروفيسور زائر في عدد من الجامعات العالمية في كندا ولبنان والهند، بالإضافة إلى كونه عضواً مؤسساً لجمعية قلب الأطفال العربية، وعضواً مؤسساً للجمعية العالمية لجراحي وأطباء قلب الأطفال المسجلة في كندا. كما قدَّم أكثر من 370 ورقة بحثية مثَّل فيها المملكة العربية السعودية في عدد من المؤتمرات، ونشر عدداً من المقالات المتخصصة المنشورة، كما أسهم في كتابة أربعة مؤلفات في مجال جراحة القلب وتقنياتها. ونال الهليس جوائز عديدة وكُرِّم من عدة جهات، لكن أعلى هذه الاستحقاقات هو وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الأولى عام 2007م، كما حصل على جائزة تكريم إيرانية باسم «الخوارزمي»، وجائزة البحث العلمي من شركة المراعي، وتم تعيينه كبروفيسور بالجامعة الأمريكية بكلية الطب ببيروت. وتصنيفه عالمياً كواحد من أفضل جراحي قلوب الأطفال في العالم، جعل منه عرضة للإغراءات العديدة التي رفضها متحصناً بالوفاء للمكان والوطن. جريدة الرياض | المستشفى التخصصي يحتفي بالهليس وانجازاته الطبية. فهو -بحسب قوله- مازال يرد الدَّيْن، لوطنه ولمستشفى الملك فيصل التخصصي في الرياض الذي قضى فيه ثلاثين عاماً، منوهاً بالدعم الذي حصل عليه من إداريين ومسؤولين وزملاء، بينهم الدكتور فهد بن عبدالجبار المدير العام للمستشفى آنذاك، وكذلك من ساندوه في مشواره المهني وتركوا بصمة في حياته التعليمية والمهنية بدءاً من الدكتور حسين الجزائري الذي أسس أول كلية للطب في السعودية، مروراً بزملائه وانتهاءً بفريقه الذي يعمل معه.
رفضُه للإغراءات، جعله يجمع حسنيين هما: الوفاء لوطنٍ علّمته جامعتُه الأم الطبّ، وابتعثه مركزه الطبّي الأب؛ فهو أحد خريجي أول دفعة من كلية الطب، بجامعة الملك سعود سنة 1976، وهو أول طبيب سعودي بعثه مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، لإكمال دراسته العالية، في كندا وأميركا، في مجال الجراحة العامة، وجراحة القلب والأوعية الدموية. والبقاء على مبادئ مهنته بوصفها رسالة، فلم يستنكف عن أن يكون إنساناً، يقدم خبراته الطبية إلى الإنسان في كلّ مكان؛ إلى الجيران الأقارب في الدول التي تحيط بنا، وإلى الأصدقاء الأباعد، في أميركا وكندا والبرازيل، ليكون سفيراً للقادرين الدالين على قدرات أبناء هذا المكان، بيد أنّه يبقى هنا، وينطلق من هنا، إلى هنا، على الرغم من أنه المسافر الدائم إلى القلوب العليلة في كلّ مكان، ليبدع عمليّاتِ القلبِ المفتوح في أكثر من أربع عشرة دولة، لكنّه من الوطنِ وإليه، ليقولَ للعالم: لن أتخلّى عما يعرض للقلوبِ المؤمنة في وطني مهما كانت المغريات، ولن أستطيع العيش في غير البيئة التي وهبتْني الثبات على رفض غيرها. الدكتور زهير الهليس، يبتعد عن الضّوء الحارق، ولا يدلّ العالمين على فعلِه، وأنما يدع الفعلَ يدلّ عليه، حتّى إن بعضنا لا يكاد يراه إلا حين يبحثُ عن قطرات الضوء المختلفة التي تنهمر من سماوات الإبداع على أديم الوطن.
الدكتور/ زهير يوسف الهليس جوائز الوطن العربي جائزة حمدان لتكريم الشخصيات الطبية المتميزة في الوطن العربي الدورة الثامنة للجوائز البيانات الشخصية والنبذة الأكاديمية يتمتع جراح القلب والأوعية الدموية البارز الدكتور زهير يوسف الهليس بمكانة متميزة جدًا في مجاله. ولد الجراح السعودي في عام 1954 بغزة، وتخرج من كلية الطب بجامعة الملك سعود عام 1976. بدأ بممارسة الطب جراحًا مقيمًا بمستشفى جامعة الملك سعود وغيرها من المستشفيات التابعة لوزارة الصحة بالرياض – المملكة العربية السعودية حتى عام 1979. الدكتور/ زهير يوسف الهليس - جائزة الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم للعلوم الطبية. انضم الهليس إلى فريق جراحة القلب بكلية بايلور للطب بمدينة هيوستن بالولايات المتحدة الأمريكية قبل انتقاله إلى جامعة أوتاوا في كندا ليعمل جراح قلب وصدر مقيم حيث بقي هناك حتى عام 1985. وبعد ذلك الحين، عين الهليس كزميل في جراحة القلب والأوعية الدموية للأطفال بمستشفى دنفر للأطفال بولاية كولورادو بالولايات المتحدة الأمريكية. بعدها انضم الهليس إلى مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بمدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية، حيث يعمل هناك حاليًا بمهنة استشاري جراحة القلب والصدر والأوعية الدموية. المسؤوليات والمعالم المهنية البارزة تقلّد الدكتور الهليس عددًا من المناصب المرموقة، ومع ذلك لم يتوقف التقدم في مسيرته المهنية للحظة، وهو الآن يعمل جراح قلب رفيع المكانة واستشاري بارز بمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض.
2. خالد بن عبد العزيز الجبير: ولد في عام 1954 ، استشاري في جراحة القلب منذ عام 1993 ، وحاصل على الزمالة البريطانية سن 1987 ، وهو أول من أجرى عملية تعديل لمسار الشريان الأيسر الثاني شاذ على قلب نابض في العالم وسميت العملية باسمه ، له العديد من الأبحاث في جراحة القلب. 3. حسام سعيد الحبيب: أخصائي جراحة مخ وأعصاب في مستشفى الملك فهد التخصصي ، ومؤسس برنامج جراحة العمود الفقري في مركز العلوم العصبية في نفس المستشفى ، أدرج اسمه في قائمة ماركيز كأبرز شخصات العالم في عام 2009 نتيجة لأبحاثه الطبية ، ورشح أيضا ضمن قائمة افنجازات الطبية العالمية من قبل نفس الموسوعة ، وهو ابتكر اكتشافا جديدا في إغلا ق الأوعية الدموية دون الحاجة إلى الخيوط الجراحية باستخدام مادة تسمى الصمغ الجراحي ، واكتشف أيضا طريقة جديدة تساعد في عملية تثبيت العمود الفقري. 4. محمد بن راشد الفقيه: ولد في عام 1948 ، وهو بروفيسوور بجامعة هارفرد الأمريكية ، ويعد أول جراح غير أمريكي حصل على هذه الدرجة ، ويعد من أهم الجراحين على مستوى الوطن العربي متخصص بجراحة قلب الأطفال ، وهو رئيس الأطباء في مركز الأمير سلطان لأمراض وجراحة القلب ، ورئيس الفريق الطبي في مستشفى القوات المسلحة في الرياض ، حصل على وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى من خادم الحرمين الشريفين الملك فهد في عام 1986 ، ووسام رؤساء دول مجلس التعاون الخليجي للعلوم والطب 1989.
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
وأضاف أن الدراسات العالمية بينت، بحسب الجمعية الدولية لزراعة القلب والرئة، أن ما نسبته 30% إلى 50% من مرضى فشل عضلة القلب يتعرضون للوفاة خلال السنوات الخمس الأولى، بينما في حالة الرضيع التي تمت الزراعة له تصل نسبة الوفاة إلى 50% خلال سنتين، إذا لم تجر له عملية زراعة قلب، إضافة إلى أن حياته تصبح خلال فترة بقائه في هاتين السنتين بالغة الصعوبة. وطمأن الدكتور الهليس بأن حالة الرضيع جيدة حالياً وقد غادر المستشفى ويخضع للمتابعة الدورية الاعتيادية، مهنئاً والديه على نجاح العملية.
يهتم كثيراً بقلوب الأطفال الذين يولدون بتشوهات خلقية، يقول خلال مشاركته في المؤتمر الدولي السابع لطب وجراحة القلب الذي أقيم في مدينة الدمام (السعودية) خلال الفترة ما بين (25 و27 فبراير/ شباط 2012)، إن عدد الأطفال السعوديين المصابين بعيوب خلقية في القلب، يصل إلى نحو 22 ألف طفل سعودي، جميعهم مسجلون في السجل الوطني للعيوب الخلقية في السعودية، ويتلقون العلاج والمتابعة المستمرة لحالاتهم الصحية. ويقول: «منذ الثمانينيات نعالج الأطفال من العيوب الخلقية وأمراض القلب، والآن أصبح لدينا عدد من الذين كانوا يعانون من هذه الأمراض بلغوا سن الرشد، ويشكون من بعض المشكلات الصحية». لكنه يلاحظ أنه «من التخصصات النادرة وغير الموجودة حالياً، هي العناية بمرضى العيوب الخلقية بعد بلوغهم». ولأهمية هذا الأمر، يطالب الهليس بتأسيس مركز خليجي لعلاج العيوب الخلقية في القلب للأطفال، وكذلك سجل خليجي يضم أعداد وبيانات مرضى القلب في دول الخليج، معتبراً أن «فكرة تأسيس مركز لعلاج أمراض القلب للأطفال حلم نتمنى تحقيقه، وخصوصاً أن غالبية المصابين بهذه الأمراض من عائلات دخلها محدود، وبالتالي قد لا يتمكنون من الحصول على العلاج المطلوب.
ومعنى يخلص المؤمنون من النار ، هو خلاصهم من الصراط الذي يتصل بالنار ، وذلك دليل على اختلاف أحوال المؤمنون يوم القيامة ، فلو تخطوا جسر جهنم تم حسابهم على قنطرة تقع بين الجنة والنار ، وإذا تم إصلاح أحوالهم دخلوا الجنة خالدين فيها ، وقال بعض العلماء أن الجنة تلي الصراط أي بعد القنطرة وذلك بدلالة حديث البخاري. ويمكن أن يكون ذلك القول فيمن دخل النار وأخرجه الرسول عليه الصلاة والسلام منها بشفاعته ، ثم مروره بالقنطرة ، وجاء حديث عن النبي صلى الله عليه و سلم مؤكد لذلك وهو " أصحاب الجنة محبوسون على قنطرة بين الجنة و النار يسألون عن فضول أموال كانت بأيديهم " ، ولا يوجد تعارض بين هذا الحديث و بين حديث البخاري الذي جاء عن الرسول الكريم ، ولكن يختلف الحديثان في المعنى لوجود اختلاف أحوال الناس والعباد ، فطريق الجنة مبسوط على اليمين واليسار ، ولكن ذلك يكون لمن يُحبس على القنطرة و لم يدخل إلى النار ويخرج منها بعد ذلك ، فيتم طرحه على أبواب الجنة. ويمكن أن يحتمل هذا القول الجميع ، فلو وصلت بهم الملائكة حتى أبواب الجنة ، عرف كل منهم بمكانه في الجنة ومنزلته التي حددها له الله سبحانه وتعالى ، وذلك في قول الرسول الكريم ، " ويدخلهم الجنة عرفها لهم " ، ويقول الفقهاء في أمور الدين أن أهل الجنة لو دخلوا للجنة سيقال لهم تفرقوا إلى مواضعكم ، لأنهم يعرفونها جيداً.
عدد الصفحات: 52 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 27/8/2017 ميلادي - 5/12/1438 هجري الزيارات: 4300 ♦ عنوان الكتاب: بين الجنة والنار. ♦ المؤلف: د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري. ♦ عدد الصفحات: 52. ﴿ وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ ﴾ [محمد: 6]، أخي الكريم تعرَّفْ على الجَنَّة التي سيُدخلك اللهُ فيها، ما أبوابها، وما قصورها؟، إنْ أردتُ أنْ أرتوي مِن شرابٍ أُحِبُّه إلى أيِّ نهر أذهب، وإن أردتُ أن استمتع في الجَنَّة تحتَ أيِّ شجرة أجلس؟
إني خيرتك فاختاري ما بين الموت على صدري.. أو فوق دفاتر أشعاري.. إختاري الحب.. أو اللاحب فجبنٌ ألا تختاري.. لا توجد منطقةٌ وسطى ما بين الجنة والنار.. إرمي أوراقك كاملةً.. وسأرضى عن أي قرار.. قولي. إنفعلي. إنفجري لا تقفي مثل المسمار.. لا يمكن أن أبقى أبداً كالقشة تحت الأمطار إختاري قدراً بين اثنين وما أعنفها أقداري.. مرهقةٌ أنت.. وخائفةٌ وطويلٌ جداً.. مشواري غوصي في البحر.. أو ابتعدي لا بحرٌ من غير دوار.. الحب مواجهةٌ كبرى إبحارٌ ضد التيار صلبٌ.. وعذابٌ.. ودموعٌ ورحيلٌ بين الأقمار.. يقتلني جبنك يا امرأةً تتسلى من خلف ستار.. إني لا أؤمن في حبٍ.. لا يحمل نزق الثوار.. لا يكسر كل الأسوار لا يضرب مثل الإعصار.. آهٍ.. لو حبك يبلعني يقلعني.. مثل الإعصار.. إني خيرتك.. فاختاري ما بين الموت على صدري أو فوق دفاتر أشعاري ما بين الجنة والنار..
أي: رأيت الجنة والنار حال كوني في السماء ، يعني: صدرت الرؤيا مني وأنا في السماء ، ولا تعرض في الحديث للمرئي. فتأمل. "البحور الزاخرة في علوم الآخرة" لمحمد بن أحمد السفاريني - بتصرف - (3/ 1313) ، وعن عبد الله ابن سلام قال: "إن أكرم خليفة لله أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ، وإن الجنة في السماء" أخرجه أبو نعيم. وعنده أيضًا عن ابن عباس "إن الجنة في السماء السابعة، ويجعلها الله تعالى حيث شاء يوم القيامة، وجهنم في الأرض السابعة". وعن ابن مسعود رضي الله عنه: "الجنة في السماء الرابعة ، فإذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث شاء ، والنار في الأرض السابعة ، فإذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث شاء" أخرجه ابن مندة. وقال مجاهد: قلت لابن عباس: أين الجنة؟ قال: فوق سبع سموات ، قلت: فأين النار؟ قال: تحت سبعة أبحر مطبقة. رواه ابن منده. قال الشوكاني في فتح القدير: والأولى الحمل على ما هو الأعم من هذه الأقوال ، فإن جزاء الأعمال مكتوب في السماء ، والقدر ، والقضاء ينزل منها ، والجنة والنار فيها. انتهى. والحاصل: أن الجنة فوق السماء السابعة، وسقفها العرش، وأن النار في الأرض السابعة على الصحيح المعتمد، وبالله التوفيق.
في جعل الأصل في القاضي أنه مستحق للنار حتى يخرج منها، وهذا باطل لكونه يتعارض مع صريح أمر الله -عز وجل- بوجوب إقامة العدل بين الناس، ووجوب الحكم بينهم بالقسط، ما يجعل القضاء واجبا كفائيا يجب أن ينهض به البعض ليسقط عن الباقين وإلا أثموا جميعا. وحيث إن القاضي ليس معصوما، ولا خارجا من بشريته، ينبغي أن يكون له حق الخطأ كما له أجرا الصواب. لأن البشرية تقتضي الضعف، والغفلة، والنسيان، وإدراك الظاهر بحدود الحس، وتفاوت يقظة النفس وأحوالها، وحلمها وغضبها، وحزنها وإقبالها، وشتات القلب وحضوره، والبصيرة التي تسمع ما لم يُقال، وتبصر مع تعاظم عدد الشهود، وضجيج بكائهم "بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون". وفي هذا كله تتفاوت الرتب وتتباين الدرجات. يا أيها الناس: ارفعوا قضاة العدل في وعي الناس إلى المنزلة التي رفعهم الله إليها. فهم عماد العدل وضميره الناطق. والشهداء على كل مجتمع بمكنونه المستتر، وبحقيقته المواربة.
انتهى.... قال السيوطي في "إتمام الدراية شرح النقاية": " ونقف عن النار، أي نقول فيها بالوقف ، أي محلها حيث لا يعلمه إلا الله ، فلم يثبت عندي حديث أعتمده في ذلك. وقيل: تحت الأرض ، لما روى ابن عبد البر وضعفه من حديث ابن عمر مرفوعًا: لا يركب البحر إلا غاز أو حاج ، أو معتمر ، فإن تحت البحر نارًا.... وقيل: هي على وجه الأرض لما روى وهب أيضًا، قال: قال: أشرف ذو القرنين على جبل قاف، فرأى تحته جبالًا صغارًا - إلى أن قال - يا قاف ، أخبرني عن عظمة الله ، فقال: إن شأن ربنا لعظيم. إن ورائي أرضًا مسيرة خمسمائة عام في خمسمائة عام ، من جبال ثلج ، يحطم بعضها بعضًا ولولا هي لاحترقت من جهنم ". وروى الحارث بن أسامة في مسنده عن عبد الله بن سلام قال: " الجنة في السماء والنار في الأرض " وقيل: محلها في السماء ". انتهى كلام السيوطي. ومثله في التذكرة للقرطبي قال: "فهذا يدل على أن جهنم على وجه الأرض، والله أعلم بموضعها ، وأين هي من الأرض". انتهى. وقال الشيخ أحمد ولي الله المحدث الدهلوي في عقيدته: "ولم يصرح نص بتعيين مكانهما، بل حيث شاء الله تعالى إذ لا إحاطة لنا بخلق الله وعوالمه" ، انتهى. أقول وهذا القول أرجح الأقوال وأحوطها إن شاء الله تعالى " ، "الموسوعة العقدية" (5/ 159).