عيناك حين تبسمان تورق الكرومْ وترقص الأضواء... كالأقمار في نهَرْ يرجّه المجذاف وهْناً ساعة السَّحَر كأنما ت في غوريهما ، النّجومْ... وتغرقان في ضبابٍ من أسىً شفيفْ كالبحر سرَّح اليدين فوقه المساء ، دفء الشتاء فيه وارتعاشة الخريف ، والموت ، والميلاد ، والظلام ، والضياء ؛ فتستفيق ملء روحي ، رعشة البكاء ونشوةٌ وحشيَّةٌ تعانق السماء كنشوة الطفل إِذا خاف من القمر! يارتني املك الافراح واتصرف بها وحدي << - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة. كأن أقواس السحاب تشرب الغيومْ وقطرةً فقطرةً تذوب في المطر... وكركر الأطفالُ في عرائش الكروم ، ودغدغت صمت العصافير على الشجر أنشودةُ المطر... مطر... تثاءب المساء ، والغيومُ ما تزالْ تسحُّ ما تسحّ من دموعها الثقالْ. كأنِّ طفلاً بات يهذي قبل أن ينام: بأنَّ أمّه – التي أفاق منذ عامْ فلم يجدها ، ثمَّ حين لجّ في السؤال قالوا له: "بعد غدٍ تعودْ.. " لا بدَّ أن تعودْ وإِنْ تهامس الرفاق أنهَّا هناكْ في جانب التلّ تنام نومة اللّحودْ تسفّ من ترابها وتشرب المطر ؛ كأن صياداً حزيناً يجمع الشِّباك ويلعن المياه والقَدَر وينثر الغناء حيث يأفل القمرْ. مطر.. أتعلمين أيَّ حُزْنٍ يبعث المطر ؟ وكيف تنشج المزاريب إِذا انهمر ؟ وكيف يشعر الوحيد فيه بالضّياع ؟ بلا انتهاء – كالدَّم المراق ، كالجياع ، كالحبّ ، كالأطفال ، كالموتى – هو المطر!
ومقلتاك بي تطيفان مع المطر وعبر أمواج الخليج تمسح البروقْ سواحلَ العراق بالنجوم والمحار ، كأنها تهمّ بالشروق فيسحب الليل عليها من دمٍ دثارْ. أَصيح بالخليج: " يا خليجْ يا واهب اللؤلؤ ، والمحار ، والرّدى! " فيرجعُ الصّدى كأنّه النشيجْ: " يا خليج يا واهب المحار والردى.. " مطر مطر أنشودة المطر... ويهطل المطر مطر مطر رائعة بدر شاكر السياب
سافر محمد عبده من جدة إلى بيروت برفقة الغزاوي وطاهر زمخشري، وهناك تعرف على الملحن السوري (محمد محسن) الذي أخذ من الزمخشري كلمات (خاصمت عيني من سنين) ليغني محمد عبده أغنية خاصة به بعد أن غنى الكثير من أغاني من سبقوه ومنها أغنية (قالوها في الحارة.. الدنيا غدارة)، سُجلت الأغنية وعاد فنان العرب لأرض الوطن ودخل إلى الغناء بقوة وتعرف على العديد من الشعراء أمثال إبراهيم خفاجي الذي كان له تأثيرًا واضحًا على حياة محمد عبده الفنية، والموسيقار طارق عبد الحكيم الذي قدم له لحنا رائعا من كلمات الشاعر المعروف (ناصر بن جريد) بعنوان (سكة التايهين) التي قدمها محمد عبده عام 1966. ووجد محمد عبده نفسه في حاجة إلى القيام بالتلحين لنفسه، رغم ألحان طارق عبد الحكيم وعمر كدرس التي صقلت موهبته لكنه خاض التجربة وكانت أغنية (خلاص ضاعت أمانينا.. كلمات أغنية أنت محبوبي محمد عبده - موسوعة عين. مدام الحلو ناسينا) قدمها محمد عبده على العود والإيقاع دون أي توزيع موسيقي، وكان نجاح هذا اللحن تشجيعًا لمحمد عبده على خوض التلحين الذاتي أكثر وأكثر. الألبوم أنت محبوبي
اعتدنا على الذهاب مسافات طويلة في الطريق، تختفي أنوار وصخب المدينة، ويشتد الظلام، في بعض الأماكن تشعر أنك على صخرة سوداء ملساء، حتى عدد السيارات يقل في الطريق، تحيطك الجبال، والصحاري من كل جانب، كنا أسبوعيًا نمر بهذا الطريق، وتعم علينا السكينة، تهدأ الأنفس، وتنطوي عن بعضها، ويسرح المرء يفكر بحاله وخياله، بأحداث أيامه، ومجمل حياته، سكة طويلة، أحيان تندمج أرواحنا ومشاعرنا في أغنية تؤنس طريقنا، ندندن، نتأمل الطريق، أو نتبادل الحكايات والأغنية خلفية موسيقية لقصتنا، في إحدى المرات تحمست والدتي لتشغيل أغنية، كانت واثقة أنها ستعجبنا، فشدا صوت محمد عبده وسكتنا نستمع له. أعجبتني الأغنية، الشعور الذي بثته يختلف عما تصورته في أسلوب أغاني محمد عبده، أعدت في عقلي مقطع " ياليتني أملك الأفراح وأتصرف بها وحدي " أدهشتني هذه الجملة وظللت أترقبها كلما استمعت للأغنية في لحظات، ثم أسابيع، ثم سنوات أخرى. إذا ملكت الأفراح، فهل ستكون هذه الوظيفة تشمل بقية العالم؟ هل سأحمل على عاتقي تقسيم الأفراح على الخلق؟ كيف ستكون الخطة؟ لا أتوقع أن كتابة مقدار كبير من السعادة لكل الناس طوال الوقت حركة ذكية، ففلان عليه أن يشعر بألم السقطة لفترة قبل أن ينهض، وآخر من المفروض أن ينزف حتى يقدِّر لحظة التئام جرحه، شخص آخر سيملأ الفرح قلبه بعد وقوعه في بؤرة مخاوفه، وثانٍ سيرى الضوء في آخر النفق، ولكن لن أقوى على ترك كل شخص يحتاج الفرح خائبًا، ربما أخرق قواعد المهمة وأستعجل بدون حساب للمقاييس والوقت المناسب، هنا سأعبث بالحكم المفترض استخلاصها، وستهتز دورة الحياةـ ولكن مع ذلك.. ياريتني أملك الأفراح
وبهذا نكون قد أجبنا على سؤال هل يجوز اخراج زكاة الفطر خارج بلد الاقامة، فالأصل في الزكاة أنها تنفق على فقراء البلد التي صام بها المقيم، وإن دعت حاجة إلى نقلها، كأن يكون فقراء البلد التي ينقلها إليه أشد حاجة، جاز له نقلها. المراجع زكاة الفطر حكم إرسال المسافر زكاة الفطر إلى فقراء بلده هل يجوز اخراج زكاة الفطر خارج بلد الاقامة, هل يجوز اخراج زكاة الفطر خارج بلد الاقامة, هل يجوز اخراج زكاة الفطر خارج بلد الاقامة صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
ومعيار العملية بسيط؛ إذ كل من أراد أن يخرج الزكاة عن نفسه أو عمن ينوب عنه عليه أن يذهب إلى السوق، فيسأل عن ثمن الصاع من غالب قوته في بلد وجوده؛ فإذا أراد حينئذ أن يخرجها طعاما فقد انتهى المشكل، وإذا كانت له رغبة أو مصلحة له أو للمعطَى له في إخراج القيمة؛ فقيمته هي ثمنه في عين المكان وليس في مكان آخر… وهذا ما ظهر لي، والله أعلم وهو سبحانه الموفق للصواب الهامش: (1) أخرجه أبو داود: كتاب المناسك، باب الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ. (2) شرح التلقين للمازري: (2/801)، ومواهب الجليل للحطاب: (2/356 و357). (3) الذخيرة للقرافي: (3/ 365). (4) تحفة المحتاج في شرح المنهاج لابن حجر الهيتمي الشافعي: (10/ 375). (5) البحر الرائق لابن نجيم الحنفي: (3/ 65). هل يجوز اخراج زكاة الفطر خارج البلد مكررة للاطفال. (6) المغني لابن قدامة الحنبلي: (2/ 478). (7) رواه البخاري في صحيحه: كتاب الزكاة: باب أخذ الصدقة من الأغنياء وترد في الفقراء، ومسلم في صحيحه: كتاب الإيمان: باب الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام. (8) صحيح البخاري: كتاب الزكاة: باب العرض في الزكاة. (9) تفسير القرطبي: سورة التوبة: (الآية: 60): (8/ 175). (10) الفواكه الدواني على رسالة القيرواني للنفراوي: (1/ 346)، وأسنى المطالب لزكرياء الأنصاري الشافعي: (1/ 403)، والمغني لابن قدامة الحنفي: (2/ 501).
السؤال: هذا السائل (ع. ع. ح. هل يجوز إخراج زكاة الفطر خارج بلد الاقامة - موقع المرجع. اليماني) يقول: لي أخ أكبر مني سنًا، ويقيم في اليمن، ويريد أن يدفع عني، وعن أسرتي في الرياض زكاة الفطر، فهل يصح هذا أم لا؟ وإذا كان لا يجوز وفعل ذلك فهل يلزمني إخراجها مرة أخرى أم لا؟ وما مقدارها؟ الجواب: إذا كانت حالكما واحدة، وأنتما شريكان في الأموال؛ فلا بأس أن يخرجها عنك وعن أسرتك في البلاد، ولكن الصواب والأولى والأحوط: أن تخرجها عن نفسك في محلك، وعن أسرتك زوجتك، ومن تحت يدك في محلك في البلد التي أنت فيها؛ لأن كثيرًا من أهل العلم يوجبون إخراجها في بلد المزكي التي هو مقيم فيها. فعليك -أيها السائل- أن تحتاط لنفسك وأن تخرجها أنت، ولو أخرجها هو، عليك أن تخرجها في بلدك الذي أنت فيه عن نفسك، وعن أهل بيتك؛ لأنها مواساة لفقراء البلد، وإحسان إليهم، وكف لهم عن السؤال؛ حتى يتفرغوا لما يتفرغ له إخوانهم من السرور والفرحة بالعيد، وعدم التشاغل بسؤال الناس. فالحاصل: أن الأولى والأحوط، والذي ينبغي أن تخرجها في محلك عن نفسك وعن أسرتك، لكن لو أخرجها عنك بإذنك أو لأنكما شريكان؛ صح على الصحيح وأجزأت، ولكن كونك تخرجها في محلك عن نفسك وعن أسرتك سواء كنت شريكًا أو لست بشريك، هو الذي ينبغي، نعم.