بريدة - عبدالرحمن التويجري: قام مستشفى الملك فهد التخصصي ببريدة خلال إجازة عيد الأضحى المبارك بإنهاء كافة مواعيد الانتظار في عيادة تخطيط المخ والأعصاب بالعيادات الخارجية (EEG) وذلك بواقع 45 مريضاً حيث تم إجراء التخطيط لهم خلال إجازة العيد وذلك بهدف التخفيف على المرضى في قوائم الانتظار لهم وتسريع عملية تقديم الخدمة لهم بزمن قليل بدون الانتظار أيامًا طويلة. من جانبه قدم مدير العيادات الخارجية الأستاذ عبدالحكيم المنديل شكره لإدارة المستشفى على تقديم كافة التسهيلات في سبيل تقديم خدمات ذات جودة عالية للمرضى والعمل بمثل تلك المبادرات لتقليل قوائم انتظار المرضى في المواعيد التي نسعى من خلالها ليكون المريض وخدمته هي شعارنا الأول في هذا المستشفى بإذن الله. وقدم شكره لمنسوبي عيادة المخ والأعصاب ممثلا بمنسق القسم فني التمريض عبدالله الرشيدي والدكتور جواد عالم الذين كان لهم دور في إتمام هذه المهمة وإنهاء كافة مواعيد الانتظار بالقسم.
في بادرة جديدة من مبادرات العيادات التخصصية الجديدة في مستشفى الملك فهد التخصصي ببريدة تجاه كبار السن، دشَّنت إدارة المستشفى عيادة الشيخوخة التي ستكون مفتوحة كل يوم خميس. عاجل عاجل(وظائف تشغيل ذاتي بمستشفى الملك فهد التخصصي ببريده - مجالس الفرده. وفي هذا الصدد، أوضح مدير مستشفى الملك فهد التخصصي ببريدة، الدكتور تركي بن عبدالله المقبل، أن عيادة أمراض الشيخوخة أو طب الشيخوخة التي تم تدشينها هي عيادة متخصصة، تركز على تقديم الرعاية الصحية لكبار السن، وتهدف إلى تعزيز الصحة عن طريق الوقاية، والعلاج من الأمراض والإعاقات لدى كبار السن؛ إذ يتم من خلال هذه العيادة الكشف الأولي على المسن، وتحويله لتخصص أدق عند الحاجة، مع الاستمرار في تقديم الرعاية والمشورة الطبية لهم لكونهم الفئة العمرية الأكثر حاجة للرعاية الصحية، والأكثر حاجة للاهتمام بالوصفات الطبية التي تقدَّم لهم لمتابعة استخدامها، ولتجنب أي تعارض بينها. وأشار إلى أن ذلك سوف يخفف المعاناة التي تواجههم وذويهم، كالتنقل من مرفق لآخر، أو من عيادة لأخرى، أو طول فترة الانتظار في حال وجود عدد كبير من المرضى.. كما يساعد ذلك في حصر احتياجاتهم، والأمراض الشائعة لديهم؛ ما يُسهم في تقدُّم وتطور الخدمات العلاجية والوقائية المقدمة لهم، وينعكس إيجابًا على صحة المريض المسن نفسيًّا، وعضويًّا بشكل خاص؛ إذ تعتبر مرحلة الشيخوخة إحدى المراحل العمرية التي يمر بها الإنسان.
– التأكد من مناسبة درجة حرارة, وإضاءة ونظافة المستودعات والثلاجات. – متابعة البطاقات التعريفية لكل منتج داخل المستودعات (كتابة اسم الصنف وتاريخ الانتاج والانتهاء). – متابعة تعبئة نموذج درجة الحرارة لمنطقة المستودعات والثلاجات. – التأكد من صلاحية المواد الغذائية المخزنة وحسب بنود العقد لكل صنف. 3- توزيع الوجبات بالأقسام: يتولى فردين أو أكثر من منسوبي شعبة خدمات التغذية الإشراف ومتابعة الوجبات الغذائية ابتداء من خروجها من الموقع حتى يتم توزيعها على مستحقيها بأقسام التنويم. · الاجراءات: – توزيع وتنظيم فنيي/فنيات التغذية وعمال /عاملات التوزيع التابعين للمتعهد وبالتنسيق مع مشرفي العمالة بأقسام التنويم. – التأكد من توزيع الوجبات الغذائية ووصولها الى جميع مستحقيها بأقسام التنويم. بالفيديو.. 13 خدمة طبية تقدمها عيادة الشيخوخة في "تخصصي بريدة". – التأكد من توزيع الوجبات الخفيفة ووصولها الى جميع مستحقيها بأقسام التنويم. – العمل على تلافي الملاحظات على الوجبات في حينه إن وجدت. – التأكد من تقيد عمال/عاملات التوزيع بالاشتراطات الصحية أثناء التوزيع. 4 – العمـالـة: يتولى فردين أو أكثر من منسوبي خدمات التغذية بمتابعة عمالة متعهد التغذية. – التأكد من استكمال ملفات العمالة من حيث (المؤهل, الشهادات الصحية, شهادة الخبرة, وصورة الاقامة وجواز السفر).
– التأكد من عمل غرفة النفايات بالشكل المطلوب. – تطبيق سياسة واجراءات مكافحة العدوى والصحة العامة فيما يتعلق بالنظافة. 3- خط سير توزيع الوجبات: يتولى منسوبي شعبة خدمات التغذية الوقوف والإشراف على سير توزيع الوجبات حسب جدول المهام الاسبوعي. – التأكد من جودة الطهي كالطعم والنكهة والحرارة. – مطابقتها لنظام جداول الوجبات الاختيارية أو قوائم الوجبات العامة. – مطابقتها للأوزان المطلوبة حسب عقد خدمات التغذية. – التأكد من وصول عربات الطعام للمريض في الوقت المناسب. – ضمان توزيع الوجبات للمرضى. 4- استطلاع رأي المرضى: – عمل استطلاع لرأي المرضى بالوجبات المقدمة لهم من حيث الكمية والتنويع ودرجة الحرارة ومناسبة الوقت لها ورأيهم بعامل التوزيع وتسجيل ملاحظاتهم اذا وجدت، وذلك بنموذج استمارة. – اختيار ما بين ثلاثة إلى خمسة مرضى لكل قسم من الرجال والنساء حسب سعة القسم. – استخلاص نتائج العمل وتلافي السلبيات بعمل توصيات للوجبات المقدمة للمرضى. 5- صالة الطعام (الكافتيريا) للتمريض: يتولى فردين أو أكثر من منسوبي خدمات التغذية مسئولية الاشراف على الصالة الطعام. – متابعة العمل وسير الخدمة الغذائية داخل صالة الطعام.
أما الأعمال المالية فيتولى مسئوليتها محاسب الإعاشة وتحت الإشراف المباشر من مدير خدمات التغذية. بيانات التواصل لخدمات التغذية: مدير خدمات التغذية 0592987617 هاتف المستشفى 0163252000 تحويلة 2100 – 1288 ايميل خدمات التغذية نائب المدير 1150 فنيين واخصائيين تغذية 1197 – 1153 فنيات واخصائيات تغذية 1152 التغذية الخاص بتجهيز طلبات الوجبات 1149 – 1148
– متابعة القوائم الغذائية للتمريض. – ضمان وصول الوجبة لمستحقيها حسب جداول الطعام المعدة لذلك. – التأكد من نظافة جميع أجزاء صالة الطعام وما تحتويه من تجهيزات وأدوات. – التأكد من عمل التجهيزات وتوفر الادوات بصالة الطعام وقت العمل. – عمل استطلاع رأي التمريض في الخدمة الغذائية المقدمة لهم بصالة الطعام بشكل شهري. 10- مسئول الأمن والسلامة: يتولى فرد من منسوبي شعبة خدمات التغذية مسئولية الاشراف على الامن والسلامة وبالتنسيق مع ادارة الامن والسلامة بالمستشفى لضمان الاستخدام الامن للأجهزة والمعدات داخل الموقع. • الإجراءات: – متابعة حسن إدارة الجهاز وتشغيله من قبل العمالة – متابعة تعبئة طفايات الحريق وصلاحيتها – القيام بوضع جدول لصيانة أجهزة السلامة بالقسم – متابعة التمديدات الكهربائية الغير امنه – تزويد مدير الخدمات بالملاحظات والمشاكل والحلول إن وجدت. 10- الأعمال الإدارية والمالية: يتولى مدير خدمات التغذية مسئولية جميع الأعمال الإدارية والمالية. – الإشراف علي إعداد قوائم وكشوفات الوجبات لمستحقيها. – إعداد جداول فترات المناوبة والإجازات لموظفي خدمات التغذية. – الاجتماع الشهري بمنسوبي خدمات التغذية.
معنى شعائر الله: الشعائر جمع شعيرة وهي ما ندب الشرع إليه وأمر بالقيام به شعائر الله هي ما ندب الله عز وجل اليها وأمر بالقيام بها
ونوضح بعضاً من الأمور الهامة المتعلقة بالصوم خاصة فيما يتعلق بالأولاد كما يلي: 1- معلوم أن الصوم أشق من الصلاة على الصغير لذلك فاستحباب التدريب عليه إنما يكون بعد سن السابعة وليس قبلها كما بين كثير من أهل العلم الأثبات. 2 - يمكن للأبوين أن يدربا أبناءهما على الصوم قبل ذلك السن – سن السابعة – ولكن لا على صوم اليوم كاملاً ولكن على بعضه بقدر طاقة الولد وما يتحمله، وليكن ذلك بالتدريج سواء في سنوات عمره أو بالتدريج في صيام ذات الشهر فيمكن في البداية تدريبه على بعض الساعات ثم زيادتها يومياً بصورة تدريجية مقبولة متناسبة ومتوائمة مع حال الولد. 3 – يخطئ بعض الآباء بمنع أبنائهم عن الصوم مطلقاً برغم رغبتهم فيه وحبهم له وقدرتهم عليه، والوالد عندئذ يرتكب خطأ تربوياً ملحوظاً حيث يمنع ولده عن طاعة لها أثرها الإيجابي الكبير في توجيه سلوكه وتقويمه. ما معنى شعائر الله - إسألنا. 4 – إذا علم الوالدان من ابنهما الضعف الصحي وعدم القدرة على تحمل ذلك فليس أقل من تدريبه على الصوم بعض ساعات النهار بقدر تحمله. 5 – ينبغي استغلال جميع شعائر الصوم ومتعلقاتها في التأثير في الأبناء، ومن أهم ذلك عبادة السحور، فقد قال النبي _صلى الله عليه وسلم_: " تسحروا فإن في السحور بركة" متفق عليه من رواية أنس، وكذلك المسارعة إلى الإفطار فور الغروب، كذلك الدعاء عند الفطر وغيره مما يتعلق بالصوم من السنن الثابتة.
فقرة المسابقة الثقافية وقد قدم علي الفرعي وهو من البارزين في حقل التعريف بالإسلام مسابقة ثقافية استهدفت المشاركين من غير المسلمين في الفعالية وتوصيل رسائل عبر المسابقة عن معالم وأركان الدين الإسلامي. وفي ختام برنامج الفعالية تم تكريم المشاركين والجهات الراعية والداعمة للفعالية، وكانت (الوطن) هي الراعي الإعلامي للفعالية، كما تم تكريم عدد النساء الداخلات في الإسلام أثناء الفعالية، وقد وصل عددهن (16) امرأة من عدد من الجنسيات.
بعد ذلك بدأت فقرة تجربة الإفطار الرمضاني بروحانياته التي تشيع المودة وتظهر الرحمة بمشاركة المسلم وغير المسلم، لما تتركه من أثر في قلوبهم بشهادة المشاركين، بعدها صلاة المغرب حيث تم نقل شعائر الصلاة عبر بث مباشر من المصلى للجمهور المشارك عبر الشاشات ليعيشوا تجربة روحانية فيها أثر كبير على غير المسلمين تصف وحدة المسلمين وتكاتفهم من خلال مشهد الصلاة الذي يستوي فيه الجميع في صفوف منتظمة.
(٣) انظر: المصباح المنير (١/ ٣١٥)، والمفردات في غريب القرآن (ص ٢٦٢)، ومعاني القرآن للنحاس (٢/ ٢٥٠)، ومشارق الأنوار (٢/ ٢٢٥). (٤) انظر: غريب الحديث، لابن قتيبة (١/ ٢٢٠).
تأتي هذه الفعالية بهدف إظهار سماحة الإسلام وإبراز حقيقته الناصعة، وتعد هذه الفعالية وغيرها من الفعاليات التي تقيمها الدائرة ممثلة في مكتب الإفتاء جزء أصيل من رؤية (عمان 2040) ودورها العملي في إظهار سماحة الإسلام ورعاية الفكر والمحافظة على تماسك المجتمعات. رعى الفعالية المكرم الدكتور الشيخ الخطاب بن غالب الهنائي ـ نائب رئيس مجلس الدولة بحضور عدد من المسؤولين والمشاركين وعدد من المهتمين في هذا الجانب ووسائل الإعلام المختلفة. بدأ برنامج الفعالية بتلاوة من القرآن الكريم، بعدها ألقى المنشد عمر المعشري أناشيد دينية بعدد من اللغات، كما تم خلال الفعالية عرض فيلم مرئي يتحدث عن الخلافة في الأرض وكيف يكون الإعمار الصحيح الذي يدعو الإنسان إلى أن يعمر الأرض بعلاقته بالله تعالى بفعل الطاعات واجتناب المحرمات، بعيدًا عن الدمار والقتل والاستعمار الذي يدمر البشرية والإنسانية، كما يوضح الفيلم معالم الطريق الذي يهدي الإنسان ويبسط له حقيقة هذه الحياة بمنهج الإنسانية والسلام الذي أراده الله من هذا الخلق العظيم. معنى الشعائر لغة وشرعاً - منتدى الكفيل. وضمن فقرات الفعالية فقرة الحوار التي قدمها سيف الرحيلي مع مجموعة من الداخلين الجدد في الإسلام، والهدف منها تسليط الضوء على تجربة المسلم الجديد في دخوله الإسلام قبل وبعد دخوله إلى الإسلام والتحديات التي تواجه المسلم الجديد وكيفية التعامل معها، وما هي النصائح التي يقدمونها لغير المسلمين في سبيل إرشادهم إلى الدين الصحيح بقناعة وإرادة ذاتية.
اسم فاعل، وقيل: بمعنى مفعولة؛ أي: (مُشْعرٌ بها) ، ثم إن مادة (شعر) تتضمن أصلين: أحدهما الثَبَات، والآخر عِلْم وعَلَم (١). فمن الأول: (الشَّعْر) وجمعه أَشْعار والواحدة (شعرة) ، ورجل أشعر: طويل شعر الجسد، ومن الثاني: قولهم شعرت بالشيء إذا علمته وفطنت له، وليت شعري؛ أي: ليتني علمت، ومنه سمي الشاعر؛ لأنه يفطن لما لا يفطن له غيره (٢) ، ومنه الشِّعار: الذي يتنادَى به القومُ في الحرب ليَعرِف بعضُهم بعضًا، ومشاعر الحج: مواضع المناسك، سميت بذلك، لأنَّها ظاهرة للحواس (٣). معنى شعائر الله. فالشعائر إذًا كل ما جعل علمًا على شيء، أو كان علامة على أمر بحيث يكون ظاهرًا للحواس (٤). وأما معنى الشعائر في الشرع فقد اختصت بعدة أمور بيَّنها أهل العلم في ثنايا كلامهم في بيان معنى الشعائر التي أمر الله بتعظيمها: فجاء عن ابن عباس -رضي الله عنهما- بأن الشعائر هي الهدي والبدن، قال وتعظيمها يكون باستحسانها، واستسمانها، وقيل: هي الجمار، وقيل: هي الصفا والمروة، وقيل: هي الركن والبيت، وقيل: الوقوف بعرفة (١) معجم مقاييس اللغة (٣/ ١٩٣). (٢) سمي الشاعر شاعرًا لفطنته ودقة معرفته، فالشِّعْرُ في الأصل: اسم للعلم الدقيق، وصار في التعارف اسمًا للكلام الموزون والمقفى، وحده: ما تركب تركبًا متعاضدًا، وكان مقفى، موزونًا، مقصودًا به ذلك، فما خلا من هذه القيود أو من بعضها فلا يسمى شعرًا، ولا يسمى قائله شاعرًا؛ ولهذا ما ورد في الكتاب أو السُّنَّة موزونًا فليس بشعر؛ لعدم القصد، أو التقفية، وكذلك ما يجري على ألسنة بعض الناس من غير قصد؛ لأنه مأخوذ من شعرت إذا فطنت وعلمت، وسمي شاعرًا لفطنته وعلمه به، فإذا لم يقصده فكأنه لم يشعر به،... [انظر: المصباح المنير (١/ ٣١٥)، والمفردات في غريب القرآن (ص ٢٦٢)].