فكيف إذن يقال على من ثبت على منهجه، وصدق وعد ربه، وامتثل مكارم الأخلاق التي اتفق عليها عقلاء العالم، وسعى في الأرض بالخير والصلاح، وبذل للآخرين وأعطى، فصار ينشر الخير والهدى، ويبث المكارم والفضائل، ويعلم الناس القيم والمعالي، ويتقرب إلى ربه بالعبودية مخلصا صادقا، حاملا بين جنبيه قلبا سليما كريما،، ثم هو لضعفه، ولعدم استجابة الناس لدعوته الكريمة، وانصرافهم عنه، ثم بظلمهم له، وإيذائهم للناس، وتقديمهم المنافع على المبادئ، كيف يقال على من هذا حاله أنه خاسر؟! ، الحقيقة أنه بمقياس الحق والخير هو فالح مصلح، منتصر، تارك لآثار الفضل حيثما كان وحيثما حل، بل إن شانئه وخصمه وعدوه هو الخاسر رغم ما ظهر من انتصاراته الزائفة القائمة على الظلم والزور والخديعة والبهتان، والاستمساك بسبيل غير سبيل الله الرحمن. شرح حديث من يرد الله به خيرا يصب منه. كذلك على الجانب الآخر، يجب أن نصف الأمور بوصفها الدقيق، فالمؤمنون قد أمرهم ربهم بمنهج عظيم كريم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ووعدهم بالانتصار إن هم طبقوه واستقاموا عليه "فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون". فإن هم نصروه حق نصره حق فيهم وعده سبحانه وهو لايخلف الميعاد، لكنهم إن لم ينصروا ربهم ولم يرفعوا راية دينهم، ولم يفضلوا ما عنده سبحانه على ما يرغبون فيه من هوى أنفسهم، وإن هم غفلوا ولهو واستحبوا الحياة الدنيا، فستتأخر عنهم المكرمات، وستتراجع عنهم الفضائل والبركات، وسيتأخر عليهم النصر.
فَقَرَنَ الْإِنْذَارَ بِالْفِقْهِ ؛ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْفِقْهَ مَا وَزَعَ عَنْ مُحَرَّمٍ ، أَوْ دَعَا إلَى وَاجِبٍ ، وَخَوَّفَ النُّفُوسَ مَوَاقِعَهُ ، الْمَحْظُورَةَ ". ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه - موقع المراد. انتهى من"الفتاوى الكبرى" (6/ 171) ، وينظر: "مجموع الفتاوى" (20/ 212). وقال النووي رحمه الله: " فِيهِ فَضِيلَةُ الْعِلْمِ ، وَالتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ ، وَالْحَثِّ عَلَيْهِ ؛ وَسَبَبُهُ: أَنَّهُ قَائِدٌ إِلَى تَقْوَى اللَّهُ تَعَالَى ". انتهى من " شرح النووي على مسلم " (7/ 128). فتحصل من ذلك: أن الفقه في الدين هو: فهم مراد الله من عباده ، سواء كان مراده تصديقا لخبر ، أو عملا بأمر ، أو انتهاء عن نهي ، وليس فهم العلم فحسب ؛ بل الفهم الحامل لصاحبه على الامتثال ، ثم الناس يتفاوتون في ذلك ، علما وعملا وحالا ؛ فمن مقل ومستكثر ، وقد جعل الله لكل شيء قدرا. " كُلُّ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا لَا بُدَّ أَنْ يُفَقِّهَهُ فِي الدِّينِ ، فَمَنْ لَمْ يُفَقِّهْهُ فِي الدِّين ِ، لَمْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا ، وَالدِّينُ: مَا بَعَثَ اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ ؛ وَهُوَ مَا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ التَّصْدِيقُ بِهِ وَالْعَمَلُ بِهِ ، وَعَلَى كُلِّ أَحَدٍ أَنْ يُصَدِّقَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ ، وَيُطِيعَهُ فِيمَا أَمَرَ ، تَصْدِيقًا عَامًّا ، وَطَاعَةً عَامَّةً ".
انتهى من " مجموع الفتاوى " (28/ 80). من يرد الله به خيرًا يصب منه - منتديات برق. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " هذا الحديث العظيم يدلنا على فضل الفقه في الدين. والفقه في الدين هو: الفقه في كتاب الله عز وجل ، والفقه في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو الفقه في الإسلام من جهة أصل الشريعة ، ومن جهة أحكام الله التي أمرنا بها ، ومن جهة ما نهانا عنه سبحانه وتعالى ، ومن جهة البصيرة بما يجب على العبد من حق الله وحق عباده ، ومن جهة خشية الله وتعظيمه ومراقبته ؛ فإن رأس العلم خشية الله سبحانه وتعالى ، وتعظيم حرماته ، ومراقبته عز وجل فيما يأتي العبد ويذر ، فمن فقد خشية الله ، ومراقبته فلا قيمة لعلمه ، إنما العلم النافع. والفقه في الدين الذي هو علامة السعادة ، هو العلم الذي يؤثر في صاحبه خشية الله ، ويورثه تعظيم حرمات الله ومراقبته ، ويدفعه إلى أداء فرائض الله وإلى ترك محارم الله ، وإلى الدعوة إلى الله عز وجل ، وبيان شرعه لعباده. فمن رزق الفقه في الدين على هذا الوجه: فذلك هو الدليل والعلامة على أن الله أراد به خيرا ، ومن حرم ذلك ، وصار مع الجهلة والضالين عن السبيل ، المعرضين عن الفقه في الدين ، وعن تعلم ما أوجب الله عليه ، وعن البصيرة فيما حرم الله عليه: فذلك من الدلائل على أن الله لم يرد به خيرا.
البشارة العظيمة للمسلم؛ لأن كل مسلم لا يخلو عن كونه متأذياً. الابتلاء قد يكون أمارة حب الله لعبده، حتى يرفع درجته، ويعلي مرتبته، ويكفر خطيئته. المراجع: كنوز رياض الصالحين، أ. حمد بن ناصر بن عبد الرحمن العمار، دار كنوز اشبيليا، الطبعة الأولى. بهجة الناظرين، سليم بن عيد الهلالي، ط ابن الجوزي. تطريز رياض الصالحين، الشيخ: فيصل بن عبد العزيز آل مبارك، دار العاصمة، الطبعة الأولى. نزهة المتقين، مجموعة من المشايخ، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى. شرح رياض الصالحين، الشيخ: ابن عثيمين، مدار الوطن للنشر، طبع عام 1426هـ. دليل الفالحين، محمد بن علان، دار الكتاب العربي. رياض الصالحين، الشيخ: ماهر الفحل، دار ابن كثير، الطبعة الأولى. من يرد الله به خيرا يصب من أجل. صحيح البخاري، للإمام البخاري، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى. مرقاة المفاتيح، علي القاري، دار الفكر، بيروت، الطبعة الأولى. مفردات ذات علاقة: كورونا والأوبئة ترجمة نص هذا الحديث متوفرة باللغات التالية العربية - العربية الإنجليزية - English الفرنسية - Français الإسبانية - Español التركية - Türkçe الأردية - اردو الأندونيسية - Bahasa Indonesia البوسنية - Bosanski الروسية - Русский البنغالية - বাংলা الصينية - 中文 الفارسية - فارسی
اهــ. والله أعلم.
من الناس من إذا تلمّس نفسه ووسوست له نفسه أن ثمّة علة في جنبه، أو في رأسه، أو في يده، أو نحو ذلك أخذته الأوهام من كل مكان، وجاءه ما قرُب وما بعُد من الأفكار، والخواطر السيئة، فبات مفكراً خائفاً منزعجاً قلقاً، ولربما لم تحمله رجله إلى الطبيب، فإذا أُخبر أنه ليس عليه بأس وليس به شيء قام وعاد إلى نشاطه، وقوته التي كان عليها، { إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا *إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا *وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا * إِلَّا الْمُصَلِّينَ} [المعارج: 19 - 22].
عين على الفضائيات 10 سبتمبر 2015 14:52 مساء تسأل نفسك قبل أن يسألك الآخرون عندما تشاهد عملاً فنياً أعجبك: لماذا؟ وما الذي أحببته فيه؟ أحياناً تكون الإجابة صعبة عليك، لأنك لا تلمس خيطاً واضحاً يؤدي بك إلى تبرير هذا الإعجاب، وكأنك تتحدث هنا عن «سحر الدراما» وقوة تأثيرها في المشاهدين. «قلبي دق» مسلسل لبناني عرضته قنوات «إل بي سي»، ونال إعجاب الجمهور اللبناني واستطاع أن ينافس المراكز الأولى مقارنة بمسلسلات تحمل أسماء نجوم مشهورين في الكتابة والإخراج والتمثيل. مسلسل قلبي دق الحلقة 19 التاسعة عشر. «قلبي دق» لا يملك تلك الأسلحة القوية ليحارب بها وسط المنافسة الدرامية، فكيف؟ ولماذا جذب الجمهور بقوة؟ كاتبته الممثلة كارين رزق الله، انطلقت في التأليف مع الحلقات الكوميدية «سيت كوم» ثم انتقلت إلى المسلسلات والأفلام، لكنها بقيت دائماً تميل نحو الكوميديا المغلفة بالرومانسية. قدمت أعمالاً بسيطة، خفيفة غير معقدة، كذلك فعلت في «قلبي دق»، لكنها زادت فيه جرعة الرومانسية وقصة الحب. من هنا نجحت كارين في تقديم السحر الذي يحتاجه المشاهد ويفتقده بشدة على كل الشاشات العربية، في هذا الزمن الذي يطغى فيه العنف والمآسي والدم على الواقع. كل مشاهد يبحث عن مساحة يرتاح فيها من الهموم التي تطارده، ومن صور الموت في نشرات الأخبار والبرامج.
^ النهار قلبي دق في السينما نسخة محفوظة 23 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين. ^ ثقافة«قلبي دقّ»… يُعيد إلى الأذهان صورة الدراما اللبنانية الجميلة10 - يوليو - 2015 القدس العربي نسخة محفوظة 10 أغسطس 2015 على موقع واي باك مشين. بوابة عقد 2010 بوابة لبنان بوابة تلفاز هذه بذرة مقالة عن إنتاج المسلسلات في التلفزيون أو الإذاعة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
06-07-2015 | 10:07 المصدر: "النهار" ماذا وراء عِشق الجمهور لمسلسل "قلبي دَقّ" رغم ضعفه؟ الناس يشاهدون مسلسل "قلبي دَق" الذي تعرضه "أل بي سي آي" وتتباهى باحتلاله المراتب الأولى في نسبة المشاهدة. يبدو أنّ الاقبال عليه كثيفٌ، لا لأنّ الأرقام تقول ذلك، بل لأنّ المدافعين عنه والمتحدّثين بسيرته، يضاهون عدداً وشراسةً منتقدي التركيبة والمشككين فيها. لماذا هذه الضوضاء التي حملت العمل من كونه ضعيف الإمكانات، متواضع النصّ والصورة، الى التعلُّق به والتمسُّك به واعتباره "أحد أفضل مسلسلات السنة"، كما يرى مغرّدون عبر "تويتر"؟ يبدو أنّ الناس بذريعة المسلسل يتمسّكون بما يخوّلهم الابتعاد من الواقع التعس. يريدون مشهداً يدخل المنازل ويُستَقبل بالترحاب. مسلسل قلبي دق الحلقة 17. يورغو شلهوب وكارين رزق الله يُدخلان الى بيوت الناس ما يُشبه النسائم في هذا الطقس الحار واليوميات الصعبة. أحبَّهما الجمهور وما عاد يهتمّ بما سيحصل لاحقاً وكيف ستكون نهاية المسلسل. نصّ ركيك، إخراج عابر، تمثيلٌ لا يُقبَض جَداً، كلها تفاصيل ثانوية ولن يشاء أحدٌ تعقيد الأمور أكثر. لو بلغ المسلسل (كتابة رزق الله، وإخراج غادة دغفل) أقصى درجات السذاجة ولَمَح الناس ذلك، لَما انكفأوا عن مشاهدته ولَما قالوا يا للويل ماذا يجري على الشاشة؟ عنصر الإضحاك يجعل العين تغفل عن التأفّف وانتظار المشهد المثالي.