*** وأنكِ خيرٌ يفيـضُ هنـا ؟! أتدريـنَ أنـكِ نبعُ الحيـاةِ *** يجوبُ الزمانَ ويروي الدُّنا ؟! أتدريـن أنـّك أمُّ الجمـالِ *** وبنتُ الدلالِ و أختُ السّنا؟! وأنكِ حين ارتديْتِ الحجابَ *** سموتِ ، علوْتِ على المنحنى! حجبتِ الجمالَ فحُزتِ الجلالَ *** وحُسنكِ للطّهـر قد أَعلنـا صنعتِ الرجولةَ، أمَّ الرجـالِ *** بنيتِ.. فأعليتِ مَنْ قد بَنى! حضنتِ الطفـولةَ في مهدها *** وكنتِ الخميـلةَ والمَسكنـا فقلبكِ ينشرُ دفءَ الحنـانِ *** وكفّكِ تمسـحُ عنّا الضنـا إذا ما رضيتِ سترضى الحياةُ *** وتضحكُ إذ تضحكيـنَ لنا لأجلكِ غنّى وطـارَ النشيدُ *** يرفرفُ حولكِ حتـى دَنـا إليك تهـاجر كلُّ الحروفِ *** وتهـوي عليك كـرامُ المُـنى تحومُ عليكِ.. وتأوي إليكِ *** وتبغـي لديكِ هُنـا موْطنـا تعـاليْ لِنبنيَ بيتَ القصيـدِ *** بشطريـنِ: منكِ.. ومنّي أنـا تعاليْ نصلّي لربِّ الوجـودِ *** ليغمُـرَ بالديـن أعمارَنـا لأنكِ أنتِ.. إجلاء وزير خارجية إيرلندا بعد إنذار أمني. لأنـي أنـا *** تسيـرُ الحيـاةُ رُخـاءً بِنـا ظلمناكِ دهراً فهل تغفرينَ ؟!
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
واجعلني اللهم ربي في حمى عزك وحياك حرزك من مباغتة الدوائر ومعالجة البوائر اللهم ربي وأرض البلاء وخسفها وجبال السوء فانسفها وكُرب الدهر فا كشفها وعوائق الأمور فصرفها. اللهم أنت أحق من ذكر, وأحق من عبد, وأنصر من ابتغى, و ارأف من ملك, وأجود من سئل, وأوسع من أعطى, أنت الملك لا شريك لك, والفرد لا تهلك, كل شيء هالك ألا وجهك, لن تطاع ألا بأذنك, ولن تعصى ألا بعلمك, تطاع فتشكر, وتعصى فتغفر, اقرب شهيد, وأدنى حفيظ, حولت دون الثغور, وأخذت بالنواصي, وكتبت الآثار, ونسخت الآجال, القلوب لك مفضية. كلام جميل عن الستر. والسر عندك علانية, الحلال ما أحللت, والحرام ما حرمت, والدين ما شرعت, والأمر ما قضيت, الخلق خلقك, والعبد عبدك, أنت الله الرءوف الرحيم, أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض, كل حق هو لك, وبحق السائلين عليك, أن تقبلني العشية, وان تجيرني من النار برحمتك. إلى هنا نكون قد وصلنا لنهاية هذا الموضوع الذي تكلمنا فيه عن أدعية الستر من الفضيحة وكلام الناس حيث جمعنا لكل متابعينا الكرام مجموعة كبيرة من أدعية الستر والحفظ من كلام الناس فيجب على كل عبد مسلم يدعي بهذه الأدعية أن يعلم علم اليقين بأن الله سبحانه وتعالى سيستجيب له وألا يكل ولا يمل من الدعاء له والرجوع له سبحانه وتعالى في كل شيء وأن يتأكد بأن الله سيستجيب له ولو بعد حين ولكن عليه أن يحسن النية.
2- أن تستشعر معنى أخوة الإيمان، فقد قال الله عزَّ وجلَّ: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ [الحجرات: 10] ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مثل المؤمنين في تَوَادِّهِم، وتراحمهم، وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عُضْو، تداعى له سائر الجسد بالسَّهر والحمَّى)) [1612] رواه البخاري (6011)، ومسلم (2586) واللَّفظ له. 3- أن تضع نفسك مكان أخيك الذي أخطأ وزلَّ، فهل تحبُّ أن تُفْضَح أم تُسْتَر؟ فعن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يؤمن أحدكم، حتَّى يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه)) [1613] رواه البخاري (13) واللَّفظ له، ومسلم (45). اعتقال شخصين في ايرلندا الشمالية على خلفية تهديد أمني. ، وعن عكرمة أنَّ ابن عبَّاس، وعمَّارًا، والزُّبير -رضي الله عنهم جميعًا- أخذوا سارقًا، فخلوا سبيله، فقلت لابن عبَّاس: (بئسما صنعتم حين خلَّيتم سبيله، قال: لا أمَّ لك، أما لو كنت أنت، لسرَّك أن يُخَلَّى سبيلك) [1614] رواه ابن أبي شيبة في ((المصنَّف)) (28084)، وصحح إسناده ابن حجر في ((فتح الباري)) (12/90). 4- أن ينشغل العبد بإصلاح نفسه: قال الحسن البصري: (يا ابن آدم، لن تنال حقيقة الإيمان حتَّى لا تعيب النَّاس بعيب هو فيك، وتبدأ بذلك العيب من نفسك، فتصلحه، فما تصلح عيبًا إلَّا ترى عيبًا آخر، فيكون شغلك في خاصَّة نفسك).
ماكفاكم مليـــــار أنثى تنادي أنقذونا من وطـــــئة الفحشاء وخذونا لديكمــــــوا وأرونا لذةَ الــــعيش في ربى الأنقياء واقتـــلونا من بعدها إن أردتم واجعلونا في هيئــــة المومياء ثم قولوا لقومنا إنَّ ديــــــناً يحفظ العرض ذاك ديـــن الصفاء (( خافي ربك)) يابنت خافي ربك وطاري الموت قبل الممات وقبل يوم الحسابي الصوت ماينفع ليا فاتك الفوت والوقت بيدك لاتقولي غزابي مردنا يا بنت نرقد بــتابـوت واجسادنا مابين هاك الترابي لحْد وظلامن فيه ماينسمع صوت ماغير صوت نعال ربعك ، يهابي المشكلة نتبع ثقافات سربوت نتبع طريقه ، والنتيجة خرابي قالت حضارة مابها شي ممقوت قلت الحضارة تنزعين الحجابي!! المسألة ماهيب راي ٍ على النوت والا مشورة بين سلبي / ايجابي ترضين بالحلتيت* وتعافي التوت غريب امرك ، تطردين السرابي!
نعم -يا عباد الله- الخير أن يتكلم باللسان بما يحبه ربنا، وأن نحذر من آفات اللسان الكثيرة؛ ومنها: أن يتفوه الإنسان بكلمة الكفر وهو لا يشعر، قد يتكلم الإنسان بالكلمة من السخرية والاستهزاء: ( قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ) [التوبة: 65 - 66]. موقع الشيخ صالح الفوزان. نعم، فالإنسان ربما يتكلم ويسخر، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- كما في الصحيحين: " وإن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بال يهوي بها في النار كما بين المشرق والمغرب "، وفي الحديث الآخر: "يقول الكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا" -والعياذ بالله-. فليحذر من السخرية والاستهزاء لا سيما بشيء من أحكام الشريعة ولو على سبيل المزاح، فيحذر الإنسان من هذه الزلة العظيمة. والإنسان -يا عباد الله- يقع بلسانه في الشرك الأكبر، يذهب إلى الأضرحة والأولياء ولو لم يذهب إليهم يستغيث بهم ويناديهم ويدعوهم من دون الله كما نسمع لمن يقولون: يا حسين ويستغيثون بالحسين، وهو عبد من عباد الله، لا يجلب لنفسه نفعا ولا يدفع عنها ضرا.
تاريخ النشر: الأحد 3 رجب 1426 هـ - 7-8-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 65531 17242 0 300 السؤال ماهي آفات اللسان التي يجب على المسلم أن يجتنبها؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن شأن اللسان خطير، فقد قال صلى الله عليه وسلم: وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم. رواه الترمذي. وقال صلى الله عليه وسلم وآله وسلم أيضاً: وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جنهم. رواه البخاري. وعلى ذلك، فإن الواجب على المسلم أن ينتبه لما يخرج من فمه، فإن الملائكة تحصي كلمات ابن آدم، قال تعالى: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ {ق: 18}. قصه عن افه من افات اللسان كالكذب. هذا، وإن أعظم آفات اللسان النطق بالكفر، ومنه سب الله ورسوله، والاستهزاء بالدين أو بعض شعائره. ومن الآفات أيضاً: لعن المسلم، وسبه والفحش عليه، وأعظم السب أن يسب الرجل والديه، وكذلك قذف المحصنات المؤمنات الغافلات، والنميمة والغيبة، والكذب في اليمين، والكذب في القول، وإخلاف الوعد، وإفشاء السر، والهمز واللمز، وكلام ذي اللسانين صاحب الوجهين الذي ينقل كلام كل من المتعاديين للآخر، والخوض في الباطل وهو الكلام في المعاصي كذكر مجالس الخمر ووصف النساء والكلام عن الفروج والعورات وما يكون في الجماع ، وفي المقابل: الإفراط في المدح.
إن البذاءة والأذية لعبادة الله المؤمنين دليل على نقصان الدين، وذهاب المروءة، وسقوط الأخلاق، فاحذروا عباد الله مما ينقص دينكم، ويخل بمروءاتكم ويقدح في أخلاقكم. ألا وإن من أخطر آفات اللسان النميمة التي هي نقل الحديث من قول إلى قوم آخرين على جهة الإفساد بينهم. إنها تزرع الضغينة، وتفرق بين الأحبة، وتجلب العدوات، والتنافر في المجتمعات، كم فرقت بين متصافيين! وكم قطعت الأرحام! وأفسدت ما بينهم من صلة ووئام! كم كانت سببا لإفساد ذات البين في المجتمع! وفساد ذات البين وصفة الرسول الهل الله r بأنه الحالقة التي تحلق كل خير، وتجلب كل شر، ينتج عنه اقتراف الآثام، وإزهاق الأرواح، وتفريق الأسر والجماعات. قصه عن افه من افات اللسان كالكذب والنميمه. لقد ورد الوعيد الشديد عن المعصوم r في حق النمام، وحذر منه غابة التحذير، ووصفة بأنه من شر الناس، فقد روى عنه r أنه قال: (( خيار عباد الله الذين إذا رءوا ذكر الله*وشرار عباد الله المشاؤون بالنميمة، المفرقون بين الأحبة، الباغون للبرآء العنت)). وروى البخاري عن أبي هريرة- t -أن رسول اللهrقال: (( تجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه)). إنه يفعله بقصد التزلف إلى كل من الفريقين، ليوهم كلا منهما أنه من أنصاره وأوليائه، وينقل لهم أخبارا يزيد في الجفاء والنفور، وتغرس الضغائن والأحقاد في قلوبهما، فتشعل نار الفتنة.
تلك التي تقوم بالدلالة كلها على تحريم إطلاقه أو الخوض في الأعراض الخاصة بالآخرين أو القيام بإفساد ما بينهم. كذلك معرفة العقاب والوعيد الذي ينتظر من يدخل في تلك الأشياء من خلال الآيات أو الأحاديث. مثل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ). كما يمكن القيام بعدة اشياء أخرى مثل: من المهم أن يكون اللسان مشغولًا بذكر الله سبحانه وتعالى أو قراءة القرآن. آفات اللسان - إسلام ويب - مركز الفتوى. كما يقوم بالدعاء كذلك وغيرها من الأشياء التي تتيح الحصول على رضا الله. من المهم أن يكون الإنسان مبتعدًا عن الأشخاص الذين يكون في مخالطتهم غيبة ونميمة عن الآخرين. كذلك يقوم بالجلوس ومصاحبة الأشخاص الصالحين الآخرين. وأيضا يجب أن يقوم الشخص بالتعرف أكثر على السيرة الخاصة بالصالحين ويقرأ عنهم بصورة أكبر ويقوم بالمداومة على معرفة كل ما كان في حياتهم. بجانب يتعرف على الطريقة التي كانوا يفكرون بها ويستلهم منها الطريقة السليمة، لكي يعيش حياته بشكل سليم.
واعلموا أن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هديِّ محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة. وعليكم بالجماعة، فإن يد الله على الجماعة ومن شذَّ شذَّ في النار، واعلموا أن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه فقال سبحانه وتعالى:( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)، اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم على عبدِك ورسولِك نبينا محمد، وارضَ اللَّهُمَّ عن خُلفائِه الراشدين، الأئمة المهديين، أبي بكر، وعمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ، وعَن الصحابة أجمعين، وعن التابِعين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين.
فقيل له: يا ابن عباس لم تقول هذا؟ قال: إنه بلغني أن الإنسان ليس على شيء من جسده أشد حنقاً أو غيظاً منه على لسانه، إلا من قال به خيراً، أو أملى به خيراً. وكان ابن مسعود رضي الله عنه يحلف بالله الذي لا إله إلا هو ما على الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من لسان. وقال الحسن: اللسان أمير البدن، فإذا جنى على الأعضاء شيئاً جنت. وإذا عف عفت... أيها المسلمون: إن الإكثار من الكلام الذي لا حاجة إليه يوجب قساوة القلب. كما روى الترمذي من حديث ابن عمر مرفوعاً: " لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله. فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب. وإن أبعد الناس عن الله القلب القاسي ". وقال عمر رضي الله عنه: من كثر كلامه كثر سقطه. ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به. وقال محمد بن عجلان: إنما الكلام أربعة: أن تذكر الله. وتقرأ القرآن. وتسأل عن علم فتخبر به. أو تكلم فيما يعينك من أمر دنياك. فليس الكلام مأموراً به على الإطلاق ولا السكوت مأموراً به على الإطلاق. بل لا بد من الكلام في الخير العاجل والآجل والسكوت عن الشر الآجل والعاجل. واللسان ترجمان القلب والمعبر عنه. وقد أمرنا باستقامة القلب واللسان. قال -صلى الله عليه وسلم-: "لا يستقيم لسانه".